傷害和扭曲的思想會阻礙界限的設立。以下是一些例子。
過去的傷害
我們從一個分不清楚人我界限的世界中成長。結果就是，我們不明白我們該為什麼負責，不該為什麼負責。
我們不被允許擁有自己的身體、感覺、態度、行為、思想、能力、選擇、慾望、和限度。我們受傷害，並有界限的問題而且我們也不想為自己負責。我們天生就抗拒責任，當我們受傷害，要能負責任就更 難。
當別人不讓我們為自己生命負責時，通常傷害就會產生。舉例來說，當父母不給我們選擇，而要我們為他們給的選擇負責，我們設限的能力就受傷了。正如珊蒂的母親，她干擾珊蒂設限的能力。珊蒂必須經過重新宣告自己有選擇權，並把母親的選擇和責任重還於母親的過程。
每一個人都該檢視自己的界限，為什麼沒有成長。虐待、控制、罪惡感的操縱都會妨礙成長。如果我們因過去的傷害，界限無法充分發展，我們就更容易受傷害。難怪當耶穌看見群眾，【就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。】（太9:36）神知道我們的失落，他要重新建立我們的身份和界限，這是人類墮落後就失去的。
扭曲的思想
由於受傷及墮落，我們扭曲神。正如我們要清除相連方面的扭曲思想，在責任方面我們也要清除。這裡有自己、別人、和神三方面的扭曲思想。
我們對自己的看法
【我有界限，所以就很壞。】
當我們理解到我們擁有自己生命的自由時，界限上最大的問題可能是罪惡感。許多人被教導以為自己是自私的，很壞的，因為她們不為別人的感覺、行為、和選擇負責。這樣的教導使忽視自己的行為繼續存在。界限有問題的人，當他們誠實面對自己的有限時，常覺得自己很壞，因為他們對別人有一種無節制的責任感。而他們缺少自由，又讓他們覺得不好，反之亦然。
【我擁有自己的生活，所以我很自私。】
這樣人被告之：【如果你不把所有的給我，你就是自私。】當人很容易受控制，他們會覺得為自己做一些決定也是自私的，事實上，為自己做決定，是得以享受真愛的唯一方法，因為那時侯我們才是自由的付出。
【我的需要不重要。】
這說法是不符合聖經的。聖經告訴我們要捨己，但唯有我們先為自己負責，才能捨己。我們必須先做自己生命的好管家，才能將生命給出去。
【只有我的願望是唯一重要的。】
這是另一個方向的扭曲。當我們沒有界限，我們不會把別人看為獨立於我們的人。而真正的自私是拒絕承認別人的需要和感覺。
【我必須擁有每一件想要的東西。】
這種對自己的扭曲思想十分具破壞性，因為它使我們無法自制。限制慾望使我們能施予，也能忍受被剝奪。得不到想要的東西，常常對我們是好的，這會建立界限。對孩子的需求說不，幫助他們學習自我滿足。
【我必須為別人負責。】
這樣的想法使別人無法成熟。我們要對別人負責，而非為別人負責。我們對需要者有責任，但對可以自己負責的人，我們須要求他們自行負責。不這樣要求會使他們繼續停留在不成熟中。
【我必須做別人要求的每件事。】
這樣的感覺來自被別人支配，這種感覺使我們不能決定給予，也使我們不能負責任。神給我們有限的資源可以給予，我們也必須有給予的意願。但我們若讓別人操縱我們的給予，我們就不是在回應神了。
【什麼事不對都是我的錯。】
界限有問題的人有一種過度的錯誤感。他們常覺得自己必須負責。舉例而言，若有人開車到他家，車子有一道刮痕，他們會想各種可能的關連，去使自已為此負責。他們為別人的行為責怪自己。
父母也會為孩子的失敗責怪自己。他們拒絕別人可能該付得責任，使孩子變得無能。他們所表達的就是，孩子對自己的生命無力控制，因為父母控制了一切。
【沒有一件事是我的錯。】
這句話表示我們對所做的事不負責任。埋怨是典型的例子，有些父母對孩子的掙扎不負任何責任，這和上述的極端同樣錯誤。這可能導致別人犯罪（太18:6）。
我們對別人的看法
【因為說不，他們會恨我。】
如果別人的失望讓我們覺得有責任，我們就會害怕設限，因為我們設限時，有些事我們會做，有些事我們不做，我們就想像別人會因此拒絕我們。事實上，研究及生活經驗顯示，能說不的人是最受喜愛的人。
【因為有界限，人會離開我。】
有時候當孩子開始有自己的生活，獨立之後，似乎得到的愛就少了。他們因此學到，只要他們為自己負責，人就會離開他們。事實上，這又是不符真理的。沒有界限的人更容易遭遺棄。
【別人要操縱我。】
意志力不強的人害怕受人操縱。他們總是注意別人會如何操縱他們，而他們很怕被捲入。好的界限使人不致害怕受操縱。
【我若對人有要求他們會討厭我。】
有些人被教導，把自己的想法直接說出來是自私的 。他們學會要壓抑自己的意望，免得被討厭或被論斷。他們害怕被認為是施壓的人。然而相反的是，直截了當的人有最清楚最好的人際關係。對被動的人，我們很難覺得親密，因為我們老是要猜他們要什麼。
【如果我不讓他們快樂，他們會離開我。】
人若以為自己須對別人的感覺負責，當別人不快樂，就會害怕他離開自己而去。他們也許真的因此失去過一些人，但因此做成一般性的結論，則是不對的。
【別人應為我負責。】
就像別人這麼想一樣，我們也常這樣越界。我們有傾向讓別人為我們的感覺、態度、選擇負責，而不視他人為自由人，有他們自己的生活。
【如果人不照我所想的去做，他們就是自私的。】
我們很難理解，我們是如何將我們的越界，投射在別人身上。我們因他們的自由而論斷他們，我們因他們說不而恨惡他們。
【如果別人對我說不，他們是沒有恩慈的。】
通常我們將別人說不視為拒絕，而感到不被愛。這是對他們的扭曲，並缺乏尊重別人選擇以何種方式愛我們。當他們有界限時，我們有視他們為殘酷的趨向。
【別人期望我符合他們的希望。】
通常我們不理解，一般人給我們很大的自由去擁有自己的生活。如果我們在一個受控制的環境裡長大，我們不會期望別人給我們個人自由。
【別人應為我的行為負責。】
如果老師有人在為我們負責，我們就會繼續認為別人該為我們的行為和後果負責。因此我們就不會理解因果律，一直會希望被保釋出去。一位秘書桌上有一個牌子寫著：【你那方面拙劣的計劃，並不構成我這方面的急件。】重點就是，她並不需要為別人的行為負責。
我們對神的看法
【神不要我們擁有自己的生活。】
很多有界限問題的人，認為神要我們捨己並委身於祂，就是我們對自己的生活無擁有權。這是不對的，我們必須先擁有，才能給。否則，它並不屬於我們。聖經及我們的經驗告訴我們，我們必須理解以上的要素，我們才是一個自由委身與神的人，並成為一個有束縛的僕人，也就是神的奴僕，我們才能自願的讓主人使喚。
神要與我們建立關係，而關係需要兩個自由的人才能建立。耶穌在客西馬尼，把自己交在天父手中，順服他的旨意時，耶穌明確知道自己的願望。【讓這杯離開我】表達了他的心，但他終究順服神。他擁有自己的願望並表達出來。聖經中的偉人像約伯、大衛、保羅，都有像這樣與神的關係。他們自由的向神表達心願。神要我們做真實的人並擁有我們自己，只有在這時候，我們可以自由的選擇給出去並捨己。
【神不要我們擁有任何一點自己。】
界限有問題的人，對擁有願望和喜好覺得罪惡。聖經中充滿神要我們求，以致他可以賜福給我們，並與人分享的例子。有人覺得我們的期望達成時，神是在那裡皺眉頭。其實這正與神希望的相反。他要祝福我們，但他要我們視他為祝福的來源；【你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。】（提前6：17-18）
神厚賜百物給我們享用，並要我們與人分享。苦行僧式的罪惡感是不符合聖經的。這是對這位賜福之神的扭曲思想。
【神要我擁有任何我想要的東西。】
另一些人以為神的給予是沒有限制的。這也是同樣不符合聖經。神常常說不，他也不欠我們任何解釋，在葡萄園工人的比喻中，園主有自由以他所有的去做他想要的（太20:15）。所謂的【說出來，宣告它，就得著】的福音，使神變為我們的僕人，而拒絕承認他的界限和選擇。神常常為了我們無法明瞭的原因對我們說不；祂會拒絕我們的要求，這並不表示我們的信心不夠而得不到。問問客西馬尼的耶穌吧！
【當我對別人說不，神會說我自私。】
神喜悅我們分享並捨棄我們的自由，但不是出於勉強。自由施與的另一面就是，當我們選擇不給時，我們可以說不。他贊同我們的界限，因為他創造了它。因此，我們可以做一個有意識的給予者，而非唯唯諾諾的給予者。
並且，當我們對不負責任的人說不時，我們是在幫助人變得成熟。保羅說：【若有人不聽從我們這信上的話，要記下他，不和他交往，叫他自覺羞愧。但不要以他為仇人，要勸他如弟兄。】（帖後3:14、15）當我們對虐待行為說不時，我們好似神的手在別人生命中做管教的工作。我們在幫助他們理解他們自己的界限。
【神要我們允許別人對我們隨意而行。】
這也是類似的扭曲，神多次告訴我們責備別人（太18:15-18；利19:17；箴27:5、6；弗4:25、26；林前5:9、13；加6:1；林後2:5-11；林前5:1-5）。不這樣做，是只給人恩典而無真理，會使人要繼續停留於不成熟中。神對他百姓的成長非常認真，他不要我們有助於別人的不成熟。
【神不要我追求我想要的。】
許多人為自己擁有的才能和追求的目標感到罪惡。神創造我們時賦予我們才能，他要我們與他同工，以致我們的才能有最好的發揮。我們要做計劃，但永遠要警覺神可能會修改。【人心籌算自己的道路，唯耶和華指引他的腳步。】（箴16:9）【又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託給耶和華，並依靠他，他就必成全。他要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。】（詩37:4-6）。
【神有絕對的主權控制；因此我沒有責任。】
這個界限問題使我們否認自己的所有權。神給我們許多自由和責任來管理我們的生活，他甚至限制自己的界限，以致我們有我們的意志和選擇。他並沒有創造一些機器人能服從他所有的命令。我們對我們的選擇和意志負責。因為有一天我們要交賬。因此，我們其實有許多對自己生命有所主張的機會。
【神是不干涉的神，他並不參與我的生命。】
這種界限的問題否認神對我們的所有權。神其實對我們的成長並非常主動參與。神和我們對成長都有責任。【就當恐懼戰兢，做成你們得救的功夫。因為你們立志行事，都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。】（腓2:12-13）我們是與神同工的。
【如果神對我說不，他就是不愛我】
神有自由為了他的目的，也為了我們，限制他自己不給我們一些東西，神說不並不是不愛我們。有時候他讓我們經由自己的努力去獲得醫治，而非由他替我們做成一切。舉例而言，如果我的沮喪是因不能與人相連而起的，神可能對我的禱告說不，他讓我們像約伯一樣，必須完全依靠神的【不】，以及他的時機。這並不是表示他不愛我們，可能他要給我們更好的。
【神是饒恕的神，他不會因我的罪管教我。】
這種說法否定神的界限，讓他不會允許罪惡掌權。他要潔淨他的居所，既然他邀請我們與他同住，他要我們把鞋脫下。他會為了我們的好處管教我們。他對我們的成熟非常有興趣。
【神祇有限制沒有愛】
神有極多的憐憫與恩慈，我們必須讓神是神，把他視為只有管教而沒有愛，是否認他的性情（詩103）