第一對夫妻在永恆中，原本並沒有惡這件事，或說亞當和夏娃不知道什麼是惡。一切都是甚美的。
聖經告訴我們，神「使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物」。但在園子當中有兩棵重要的樹：生命樹和分別善惡樹。神告訴亞當，園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃。
但亞當夏娃沒有聽從神的話。他們吃了分別善惡樹上的果子，可怕的事情發生了。第一次，所有的事不再「都甚美好」。人類「認識」了善惡。希伯來文所用的「認識」是和亞當夏娃同房，亞當「認識」夏娃的認識同一個字（創四—1）是指對「認識」的一種完全的經驗。這種認識罪惡的經驗——也因此帶來痛苦——是神想保護人類不去經驗的。他知道那會帶來傷害痛苦。
然而夏娃被撒旦引誘，吃了分別善惡樹的果子（創三—6），這第一對夫妻接受了罪惡和痛苦。
想一下這個情況。上帝創造了完美的地方給完美的創造物永遠住在其中。忽然，罪惡出現，神怎麼辦？
耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡；現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」耶和華神便打發他出伊甸園去，耕種他所自出之土。於是把他趕出去了。又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，要把守生命樹的道路（創三：22-24）。
神立刻起來保護人類。免於永遠的孤立和長久的痛苦。他保護亞當夏娃不至於永遠痛苦，因此他將他們自永恆中驅走，以基路伯保護永恆，而將他們安置在一個稱為「得贖的時間」裡也就是我們現在生活中的時間裡。在這個時間裡，他可以解決問題，把墮落的結果除去。他可以贖回他所創造的人類，在他們潔淨無瑕疵之後，重新將他們放回永恆中。
多麼可畏的計劃、在創世記3：15他甚至已將如何完成此計劃的應許暗示我們：女人的後裔要傷蛇的頭。也就是基督要勝過撒旦。無怪乎希伯來書的作者說：「這麼大的救恩。」神不僅保護我們不吃分別善惡樹的果子，免得我們落入永遠的痛苦中，他還把我們放在一個時間中來解決這個問題，以便把我們帶回與他和好的關係中！
哲學家和物理學家幾世紀以來在辯論時間的性質，但為了我們的目的，讓我們把「得贖的時間」定為義為「為了救贖的目的而存在的早產兒保育器」那是一個神可以慈愛地修補錯誤的地方。那是一個罪惡暫時存在而神作工的地方。
用另一種方法來看。神有一個生病的受造物，祂要動手術。因此，祂把我們放在「得贖時間」裡的手術室中。祂把恩典與真理的生命之血打入我們的動脈中。在手術中，祂處置罪惡，更新病人，好成為重新回到永恆中的聖潔狀態。我們不知道手術要進行多久。我們只知道神期望我們積極參與自己的手術，而我們也不會得到任何麻醉劑。這也是為什麼成為神的形像常常是痛苦的過程。
得贖的時間不會永久存在。保羅說我們要善用時間，因為我們所有的不多：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人，要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」（弗五：15-16）聖經告訴我們，在某一時刻，神會中止這段得贖的時間。