（1）我們的證據的主要線索來自於對兒童行為的觀察。正如我在前面指出的那樣，當兒童獨處的時候，他不停地說話。3歲時，他甚至出聲地計劃一天的事。當我把耳朵湊近育兒室門外的鑰匙孔上時，這種事情經常被進一步證實。他出聲地說出（我可以用文學術語而不是心理學術語嗎？）他的祝願，他的希望，他的驚恐，他的煩惱，他對他的保姆或者雙親的不滿。不久，社會以保姆和父母的形式加以干涉。「不要出聲說話——爸爸和媽媽從不自言自語。」於是，外顯的言語減弱成低聲細語，一個熟練的唇讀者依舊能夠讀出兒童關於世界和他自己的想法。有些個體從來沒有對社會作出這種讓步。當獨處的時候，他們大聲地自言自語。更多的人，當獨處的時候，甚至從來沒有超過低聲細語階段。通過鑰匙孔窺視那些沒有高度社會化的人坐在那兒思考，就可以明白這一點。但是，在不時施加的社會壓力影響下，絕大多數人都要進到第三個階段。「不要對自己小聲低語」和「你不能不動嘴唇閱讀嗎？」等類似的話語是經常可見的命令。嗣後，這個過程被迫在嘴後面發生。在這堵牆後面，你可以用你能夠想到的最壞的名稱來叫一個最大的惡霸，而不帶一絲笑容。你能告訴一個惹人厭煩的女性她實際上是多麼可怕，而隨後又面帶笑容，對她進行口頭恭維。
（2）我曾經收集了相當多的證據，證明聾啞人在交談時用手勢代替言詞，用他們在交談和自己思維時使用的相同的手勢反應。但是，即使在這裡，社會都壓制最小的運動，以至於外顯反應的證據通常很難覓得。對W.I.托馬斯博士（Dr. W.I. Thomas）來說，我得益於下述的觀察：塞繆爾・格裡德利・豪博士（Dr. Samuel Gridley Howe），柏林學院和曼徹斯特盲人收容所的負責人，他曾教聾、啞、瞎的勞拉・布裡奇曼一種手勢語言。他聲稱（在學院的一篇年度報告中）：「即使在夢中，勞拉仍用手勢語言以非常快的速度自言自語。」
要想得到對這個觀點有利的大量證據可能是困難的。這些過程是微弱的，其他如吞嚥、呼吸、循環等等過程總是在運作之中，它們可能使較微弱的內部言語活動變得模糊不清。但是，目前還沒有其他站得住腳的先進理論——沒有與已知的生理學事實相一致的其他觀點。
這樣就把建立在所有相反假設上的證據都否定了，比如，把意象主義者（imagists）和心理擴散主義者（psychological irradiationists）提出的假設否定了。自然，我們都對事實感興趣。如果獲得的事實證明目前的理論站不住腳，行為主義者將很樂意把它拋棄。但是，關於運動行為（motor activity）的整個心理學概念——伴隨感覺刺激而產生的運動行為——將不得不同它一起被拋棄。