你們可能贊同我上面所說的一切。你們甚至會疑惑：為什麼我要花費那麼多的時間來談論對每一個人都是顯而易見的事呢？我之所以這樣做，目的是想為你們提供一個背景來消除對思維本質的任何誤解。
在試圖理解我現在就要提出的思維理論之前，難道你不想查閱你現在正在學習的任何一本心理學教科書或其中有關思維的章節嗎？難道你不想去消化哲學家在這種十分重要的機能上為我們提供的一些精神食糧嗎？我曾經設法去理解它，但我最終不得不放棄了它。我相信你也會放棄。但是，在你讀完他們的解釋之前，不要為他的描述中的缺點而與行為主義者爭吵。他自己的理論是很簡單的。有關該理論的唯一困難在於你以前的組織。你一聽到它，就開始拒斥它，表現出消極的反應。你在媽媽的膝邊和在心理學實驗室裡，你曾經被訓練著說，思維是獨特的非肉體的東西，它無法觸摸，非常短暫，屬於一種特殊的心理現象。對行為主義者來說，這種阻力來自於心理學家不願意放棄傳授給他們的心理學宗教。於是，存在一種強烈的傾向，把一個神秘的事物與你看不到的事物聯繫起來。隨著新的科學事實的發現，不能被觀察到的現象越來越少，因此視民間傳說為真的事情也越來越少。行為主義者提出了關於思維的一個自然科學理論，使得思維僅僅像打乒乓球一樣簡單：它不過是生物過程的一部分。