你們將會發現，行為主義者像任何其他的科學家一樣工作。他的唯一目的是把關於行為的事實聚合起來，檢驗他的資料，並使這兩者隸屬於邏輯和數學（這也是每一個科學家的必備工具）。他將新生的個體置於他那「實驗托兒所」（experimental nursery），並開始提出問題：這個嬰兒現在正在做什麼？使他如此行為的刺激是什麼？他發現往嬰兒臉蛋搔癢的刺激使嬰兒作出將嘴轉向受刺激一邊的反應。橡皮奶頭的刺激會使嬰兒作出吮吸的反應；把桿棒置於嬰兒手掌的刺激，會使嬰兒作出握緊桿棒的反應，如果把桿棒提起來的話，則嬰兒的整個身子會懸掛起來。用迅速移動的影子刺激嬰兒的雙眼，在嬰兒出生65天之前，將不會引起嬰兒的眨眼反應。用蘋果、糖塊或任何其他的物體刺激嬰兒，在嬰兒出生大約120天之前，將不會引起嬰兒試圖追逐這些物體的反應。用蛇、魚、黑暗、燃燒著的紙、鳥、貓、狗、猴子等等刺激適當撫養的嬰兒，將不會引起我們稱之為「害怕」的反應（我把它稱之為「X」反應）；這種反應的行為表現是屏息，整個身體僵住或呆板，身子避離刺激源，用跑跳或爬行的方式急速躲避刺激（見第七講）。
另一方面，有兩種東西卻會引起害怕的反應，一種是突如其來的響聲，另一種是失去支持。
現在，行為主義者觀察了兒童離開托兒所之後的行為表現，發現有千百個客體會引起兒童害怕的反應。於是，就會提出這樣一個科學的問題：如果嬰兒出生時只有兩種刺激會引起害怕的反應，那麼其他所有的客體又是怎樣最終引起害怕反應的？請注意，這個問題不是一個思辨的問題。它可以通過實驗來回答，而且實驗能夠被複製，同樣的發現可以在其他任何實驗室裡獲得。你可以借助簡單的測驗來確信這一點。
如果你把一條蛇、一隻鼠或一隻狗呈現給一個嬰兒，該嬰兒從未看到過這些動物。現在，嬰兒開始擺弄這些動物，用棍棒去戳動物的不同部位。如此經歷了10天以後，直到你從邏輯上確定該嬰兒總是趨向於狗，從不躲避它[積極的反應（positive reaction）]，不論何時，他都不會對狗產生害怕反應。與此相對應的是，你撿起一根鋼棒，在嬰兒腦後猛敲一下鋼棒，發出突如其來的響聲，害怕反應便會接踵而至。現在，嘗試一下這種做法：每當你把動物呈現給嬰兒，而嬰兒開始去接近它時，你就在嬰兒的腦後敲響鋼棒。如此重複實驗3~4次，一種新的、重要的變化出現了。至此，該動物引起了如同鋼棒所引起的同樣的反應，也即害怕反應。根據行為主義心理學，我們稱這種反應為「有條件的情緒反應」（conditioned emo-tional response），它是「條件反射」（conditioned reflex）的一種形式。
關於條件反射的研究有助於我們完全站在自然科學的基礎上闡釋兒童對狗的害怕，而無須牽強附會地扯進意識或任何其他所謂的心理過程。一隻狗迅速地奔向兒童，跳躍起來撲向兒童，把他撞倒，與此同時對著他狂吠。所有這些刺激結合起來，構成一種「綜合刺激」（combined stimulation），它對嬰兒在其視野範圍內作出躲避狗的反應來說是必要的。
在另外一講裡，我將向你們闡釋其他一些有條件的情緒反應，例如與「愛」有關的反應。在那裡，母親通過撫慰孩子、搖晃孩子、在替孩子洗澡時刺激他的性器官，等等，引起孩子的擁抱、發出咯咯笑聲，以及作為一種非習得的原始反應（unlearned original response）的歡叫。不久，這些反應成為有條件的。只要一看見母親，孩子就會作出積極的身體接觸的反應。需要指出的是，在嬰兒盛怒之下，我也將獲得一組相似的事實。按住嬰兒活動著的肢體是一種刺激，這種刺激會引起我們稱之為「盛怒」（rage）的原始的非習得性反應。不久，嬰兒只要一看見曾經按住自己手腳的保姆，就會馬上使自己安靜下來，作出順應的反應。由此，我們可以相對簡單地看到我們的情緒反應是如何起始的，我們的家庭生活又是如何使它們變得複雜起來的。
在下一講裡，我將發展一般意義上的條件反應觀念。我們能夠在諸如變形蟲（amoeba）等動物身上建立條件反應，而無須像上述那樣在人類嬰兒身上建立條件反應，因為兩者的反應結果是相似的。
行為主義者在成人研究方面也有他自己的問題。我們該把哪些方法系統地用於成人的狀況？例如，我們該把哪些方法系統地用於教會成人經商的習慣、科學的習慣？操作的習慣[manual habits（技術和技能）]和喉部的習慣[laryngeal habits（言語和思維的習慣）]必須在完成學習任務之前形成並且結合在一起。在這些工作習慣形成之後，我們應該圍繞成人建立哪些可變的刺激系統，以便使他保持高度有效的水平，並經常提高這些水平。
除了職業的習慣外，還有一個問題便是成人的情緒生活問題。成人的情緒生活有多少是從童年期承襲下來的？它的哪些部分有礙於他當前的適應？我們怎樣才能使他擺脫這些部分；也就是說，使他處於無條件狀態，在那裡無條件反射是必要的，或者使他處於條件狀態，在那裡條件反射是必要的？實際上，我們並不知道應該形成的情緒習慣（emotional habits）或內臟習慣（visceral habits）的數量和種類（這裡的內臟習慣，意指可以被條件化或形成習慣的胃、腸、呼吸，等等）。在後面的幾個講座裡，我將闡釋這樣一個事實，即內臟習慣是可以被條件化的，對該領域的組織是可能的，但迄今為止仍被人們忽視。
也許，在我們的世界裡，由於順應不良的內臟習慣，比之操作和言語成就方面技術和技能的缺乏，成人更多地經歷了家庭生活和商業活動的浮沉。今天，各生活領域中最重要的問題之一是人格的適應與調節問題。進入商界的青年男女已有足夠的技能去從事他們的工作，但是，由於他們不知道如何與人融洽相處而屢遭失敗。