我們究竟該如何面對競爭這一現實呢？大多數人會想到以下兩點。
１參加競爭，以取勝為目標，認定這就是普世的規則。
２避免競爭，選擇不同的生活方式。
在現代社會，和成功學相比，「避免競爭，自由地選擇生活方式」的理念得到了許多人的認可。一般來說，人們都認為佛教的思想屬於第２點中的避免競爭。但實際上佛教認為，更重要的在於內心的態度，這是一個更深層次的問題，也就是應該以怎樣的心態活在現實中的問題。佛教並沒有否定競爭這一現實，而是在思考如何在現實中明確自己的心態，所以我們還有第三種選擇。
３以正確的動機來面對競爭。也就是說，除了取勝這一動機外，還可以通過其他動機來面對競爭。在勝利和失敗這種二選一的價值觀以外，還有其他的價值觀值得我們選擇。
佛陀的教導1：閉上雙眼觀內心
可能有讀者會思考，以佛陀的思考法真的能在競爭型的社會中生存下去嗎？佛教認為這是可能的。但是首先，我們必須從過度競爭這一無意義的遊戲中徹底清醒過來。
假設某一天因為競爭而倍感疲憊的你拜訪了某禪寺的高僧。高僧讓你先閉上雙眼，閉上眼之後，眼前就只剩一片黑暗。在這片黑暗中，沒有判斷勝負的人類社會。在黑暗中，你所想到的一切都取決於你現有的思考方法。
——「我怎麼可能輸！」
——「我一定要取勝，我要讓大家認可我的實力！」
——「我可不想被人小看！」
或許在黑暗中，你的內心湧起了這樣的一些念頭：對於勝利的慾望、自尊心、虛榮心、面子——這些念頭全部都產生於內心的陰暗面——還有被別人超越、不如別人、輸給別人、自己沒有什麼價值等念頭也來源於此。
對於這些念頭，首先需要正確地理解。
１每個人都有索求之心。
２每個人都有想要獲勝的慾望。
３對於勝負的判斷，和他人進行對比的意識，被競爭所驅使而無法停下的腳步，這一切的一切都源於內心。
因此，剛才眼前所浮現的雜念全都屬於妄想。「想要獲勝」「已經獲勝」「不想輸」「已經輸了」……這些念頭都是妄想。
此時睜開雙眼，注視眼前的一切景象——不論是室內的光景，還是室外的風景——現在映入眼簾的只有光線，剛才腦海中浮現的所有妄想在現實中都不存在。在這一刻，我們能夠強烈地體驗到：剛才腦海中的一切雜念只不過是一場妄想。
佛教提醒人們認清競爭的實質，讓人們思考該以怎樣的心態去面對競爭，這種思考方法與世俗的思維方式有本質上的不同。無論外界如何，首先要做到的一點是認清自己的心，清楚理解自己的內心是以怎樣的狀態和外界相接觸的。
閉上雙眼時，過度的求勝慾望所帶來的只是一陣妄想。意識到這種妄想，並從中清醒過來，這就是從過度競爭中解脫出來的第一步。
佛陀的教導2：睜開雙眼看真相
人們總是對外界做出各種反應，在求勝欲、面子和自尊心的驅使下前行，並且想方設法地獲取能夠滿足這些慾望的物品、財產、評價、學歷和自尊等等。對於勝利的嚮往無時無刻不在束縛著人們，即使取得了一次勝利，內心也難以平靜，總是希望獲取更大的勝利。
相反，如果在競爭中失敗，人們又常常耿耿於懷。就算上了年紀、回首往事的時候，也會禁不住感歎：「如果當時能夠這麼做，我說不定就贏定了！」大多數人沉湎於求勝的慾望中，彷徨不安地度過一生。
佛教向人們提出了疑問：「如果繼續這樣的人生，將永遠也得不到滿足。如果終生都無法滿足，這還是一條正確的道路嗎？」
競爭實際存在於現代社會。想要在競爭中取勝也無可厚非，但是該如何面對競爭這一現實，卻是每個人自由的選擇。我們唯一能做的就是從過度競爭的妄想中睜開雙眼，保持清醒。只有做到這一步，我們才能選擇是繼續參與競爭，還是遠離競爭，抑或是以新的動機面對競爭。而真正地認清自己，這是此後的步驟。
當我們太過在意他人的意見時，應當閉上雙眼。當我們因為求勝慾望而陷入苦惱時，應當睜開雙眼。
閉上眼，是為了避免一切多餘的反應；睜開眼，是為了看清什麼才是妄想。希望讀者都能加以實踐，讓自己的心靈重獲自由。
能見者，亦可不見；能聞者，亦可不聞。大智若愚。
——選自《長老卡查雅那的箴言·長老偈經》
對內心置若罔聞，沉迷於外界反應的人，只會陷入慾望的泥沼。能夠充分理解自己的內心和外部世界，才能遠離煩惱，從慾望中解脫。
——選自《佛弟子拉昆塔卡的自白·長老偈經》