所有這些美好的進化品質在個體和集體生活中自發地興旺起來……在這裡，人們發現意識和所有自然法則的統一領域是一致的。
——瑪赫西國際大學公報，1984
不存在唯一真實的思想世界，每個人的思維都是由其自身的內在世界發展而來的。在那些我們看似最喜歡的思想世界中，目標和行動似乎都與龐大的區域相匹配，這些區域大到我們可以把生命投入其中，然後變成佛教徒，或共和黨人，或詩人，又或者是拓撲學家。一些思維的起點發展成巨大而連貫的陸地。在數學、科學和哲學的某些特定部分中，有一些數量上相對較少但非常清晰的理念可能會引導出一個無限的領域，其中包含一些複雜卻又一致的新結構。然而，就算在數學領域中，一些表面上簡單的法則也可能引導出遠超過我們理解能力的複雜情形。因此，雖然我們覺得自己完全理解加法和乘法的規則，但如果把它們混在一起，我們也會遭遇一些幾個世紀都未曾被解答出的質數問題。
思維還想把實際世界改造得讓人感到愉快，並且成功了——我們通過按順序把東西放在裡面讓它達到了這樣的效果。在物理領域中，我們把書和衣服放在自製的架子上和櫃子裡，於是劃出了人為的界限，防止它們之間有太多的相互作用。與此類似，在心理領域，我們通過制定法律、語法和交通規則，創造出無數人工圖式來迫使事物看上去有秩序。在這樣一個世界中長大，讓我們覺得周圍的一切都正確而自然，只有學者和歷史學家才會想起前人那些亂糟糟的生活以及那些為了讓世界像這樣有序運行所進行的失敗實驗。這些「自然的」世界實際上比哲學的學術世界要複雜得多。對我們的理解能力而言，它們實在太大了，除非我們為它們添加一些自己編製的規則。
還有另外一種更加邪惡的方法可以讓世界看上去有秩序，那就是讓思維找到一種方法簡化其自身。任何時候，如果某個理念可以解釋的事似乎太多的話，我們就要懷疑這一點。實際上可能什麼問題都沒解決，思維只是找到了腦中的另一條次要路徑，在這條路徑上，人們可以在其正當的位置上把一切的懷疑和不同意見機械地驅逐出去！人們有時在經歷過一些事情後會有一種受到啟示的感覺，這種時候不存在任何疑慮，或者覺得視線特別清晰，然而又無法描繪出任何細節，這可能就是因為發生了上述情況。有時心理壓力會暫時壓制住懷疑或探索的能力，人們只記得尚未解答的問題，卻忘了根本就沒有提出問題！只要把問題刪掉就能獲得確信感。
如果這種情況的受害者不得不重新經歷此種情境，他們的生活和人格有時會發生永久的改變。而其他人如果看見這些人眼中的熱情，聽到將會發現的希望之光，也都會被吸引著去追隨他們的腳步。但是熱誠地歡迎悖論就像往懸崖邊傾斜一樣，你可以瞭解到下墜是一種什麼感覺，但可能也無法再下墜一次了。一旦矛盾有了安居之所，思維很少能抵擋有些口號的那種摧毀感官的力量，比如「一切即一」。