有一種方法可以讓思維觀察自身並記錄所發生的事：把腦劃分成A和B兩個部分。A的輸入和輸出與真實的世界相連，用於感知那裡發生的事。但B不能與外部世界有任何聯繫，相反，只讓它與A相連，A就是它的全部世界。
現在，A可以看見外部世界發生的事並對其採取行動，而B可以「看見」和影響A中發生的事。這樣的B有什麼用呢？A的活動裡有一些是B可以學會識別和影響的。
這種兩部分的安排有助於形成一個「反思的」意識社會。B-腦可以對A-腦進行實驗，就像A-腦可以對身體或者對其周圍的人和事物進行實驗一樣。A可以試著預測和控制外部世界，B則可以試著去預測和控制A將會做什麼。舉例而言，B-腦可以通過直接改變A或者影響A自身的學習程序來監督A的學習過程。
雖然B可能並不清楚A的活動和外部世界到底有什麼關係，但B對A可能還是有用處的。因為B-腦可以學會擔任一種類似咨詢師的角色，心理咨詢師或管理咨詢師，他們不需要瞭解客戶所從事專業中的所有細節，就能對客戶的心理策略進行評估。B不用瞭解A的目標是什麼，就能學會識別出A並沒有在完成目標，只是在原地打轉或徘徊，因為A的某些智能體一直在不斷重複同樣的事，A為此感到困惑。於是B可能會採取一些簡單的補救辦法，比如抑制那些智能體。當然，這可能會導致B的行為對A造成困擾。舉例而言，如果A有一個目標是把一長串數字相加，從B的角度而言，它可能覺得這是在做一件重複的事，於是可能會開始進行干擾。這可能會讓一個人更習慣於多樣化的事物，在這種任務中就很難集中精神，抱怨它們很無聊。
根據B-腦對A中所發生的事的瞭解程度，可以說整個系統具有一定程度的「自知力」。然而，如果我們把A和B更緊密地聯繫在一起去互相「觀察」，什麼事都有可能發生，而且整個系統可能會變得不穩定。無論怎樣，也沒有理由只停留在兩個級別上；我們還可以把C-腦聯繫起來去觀察B-腦，以此類推。