比「綠豆大師」張悟本更「神奇」的「健康教母」馬悅凌受到了廣泛質疑和有關部門的調查。雖然來得太晚，但總算是來了。馬教母「涉嫌違法」的行為已經存在多年，監管部門最近才被媒體所引導去進行調查，實在是充滿了「中國特色」。在最新的通報裡，馬教母的「問診主要場所在虛擬的網絡空間，給監管和取證帶來一定難度」，而她的固元膏，則是「在監管上存在打擦邊球的嫌疑」。
中國的監管不僅有錯綜複雜的部門糾葛，還有地域的分割。「有關部門」說管起來有難度，姑且不去探究。我們倒是可以來考慮一個虛擬的問題：如果馬教母出在美國，將會如何？
首先，顯然，固元膏早就會被取締。作為一種「食品」，固元膏跟蛋糕餡餅一樣銷售自然沒有問題。當宣傳它的種種功效，就會被當作「虛假宣傳」受到追究。美國的食品和藥品管理局不會因為它沒有吃死人就視而不見。不說固元膏這樣「高糖」、「高脂」、「高熱量」的不健康食品，即使是像魚油、綠茶這樣的「健康食品」，鼓吹「功效」同樣會受到追究。而且，馬悅凌還把它當作藥物推薦給各種病人。不管固元膏到底是什麼，當被用於「預防、診斷、處理、治療」任何疾病時，就會被美國食品和藥品管理局當作藥物來對待。任何未經美國食品和藥品管理局批准的藥物，都屬非法，跟它「到底」有沒有效、有沒有害無關。
「非法行醫」，大概也不會「難以監管和取證」。醫生和護士都需要執照，有明確的執業範圍。一個「前護士」，毫無顧忌地宣稱治療「漸凍人」等多種疾病，還把治療過程繪聲繪色地記錄在網上，本身就是呈堂證供。自己的網站，不管其記錄是真實還是虛構，都足以構成「口供」了。目前主管部門要找到被治的病人才能證實「行醫」，類似於：有人自稱無照駕車了，而警察一定要找到他駕車的證據，才認為他犯法——當事人自己記錄的犯罪過程，居然不構成證據！
不知道中國法學界對於「非法行醫」如何界定。不過，就通常的邏輯，它應該只是一種「行為」，而不是造成了危害的「事件」。就像駕車，沒有駕照就構成了「無照」；只要啟動了汽車，哪怕是沒有前進，都應該算是「駕車」了。同樣的道理，只要沒有行醫執照，卻擺開了場子宣稱要為人治病，就應該算是「非法行醫」。非要等治死了人才能定罪，相當於非要等出了車禍才算「無照駕駛」。當無照的馬教母洋洋自得地鼓吹「當歸注射」、「艾熏」、「生泥鰍」之類離奇療法的時候，跟胡萬林當初的「芒硝治病」有什麼差別呢？用受害者的生命來構建「非法行醫」的證據，代價是不是太大了？
如果馬教母不賣固元膏、不治療「疑難雜症」，那麼在美國的「言論自由」之下，僅僅是宣揚她的「智慧」大概不會受到法律的追究。但是，這並不意味著她就可以肆無忌憚地忽悠公眾。不管是衛生主管部門，還是納稅人供養的科學機構，都會出來發表聲明，指出她的謬誤。即使還有固執的公眾執迷於她的「神奇」，被忽悠者必然是會少多了。
如果馬教母不幸生在了美國，那麼她會被限制在「把自己當小白鼠」的地步，而不會獲得忽悠斂財的機會。幸運的是，她生在了中國，「中國特色」造就了她的神奇，還有她的商業帝國。