在日常生活中，人們常常用「討厭」一詞來表達厭惡的心情。「討厭」為什麼會具備這個含義？「討」和「厭」又是怎麼組合在一起的呢？相信很多人都不清楚。
想要釐清「討厭」一詞，必須先從「厭」字說起。鮮為人知的是，「厭」是古時的一種祭祀方式，分為陰厭、陽厭兩種。這兩種祭祀方式記載在《禮記·曾子問》中。
孔子向曾子解釋何為陰厭何為陽厭時，說了一大篇今人不易理解的話：「宗子為殤而死，庶子弗為後也。其吉祭，特牲。祭殤不舉肺，無肵俎，無玄酒，不告利成，是謂陰厭。凡殤與無後者，祭於宗子之家，當室之白，尊於東房，是謂陽厭。」
宗子，指嫡長子；殤，未成年而死；庶子，指嫡長子以外的眾子；吉祭，下葬後拜祭，然後再哭祭一次完成祭禮，稱之為「吉祭」；特牲，祭禮只使用一種牲畜；肺，周代人使用牲畜的肺來祭祀；肵（qi）俎，祭祀時盛放牲畜心、舌的器具；玄酒，祭祀時當作酒使用的水，其色黑，故稱「玄酒」；利成，供養之禮完成；凡殤，指嫡長子以外的眾子之殤。
以上疑難字詞既明，然後來解釋孔子的這一段話。這段話是講解嫡長子之殤和庶子之殤後祭禮的區別。
嫡長子未成年而死，不得將庶子立為後，祭祀的時候只使用一種牲畜。前面提到過屍祭，周代人屍祭的時候要使用牲畜的肺，還要有「肵俎」，還要使用玄酒，祭祀完畢的時候，還要告知代表死者受祭的「屍」供養之禮已經完成。但是嫡長子未成年而死，當然不能像祭祀成年人一樣，因此孔子說「祭殤不舉肺，無肵俎，無玄酒，不告利成」。這種祭祀就叫「陰厭」。嫡長子身份尊貴，因此要在房間最尊貴的西南角祭祀，西南角乃陰暗之處，陽光照不到，故稱「陰厭」。
嫡長子以外的眾子或者沒有後代的庶子之殤，要在嫡長子家裡的祖廟之內祭祀，祭祀的時候要在陽光明亮的西北角，故稱「陽厭」。
「厭」為什麼會作為祭祀方式呢？鄭玄說：「厭，厭飫（yu）神也。」讓神吃飽的意思。其實「厭」的本義是覆壓，當作祭祀方式屬於借用。由覆壓的本義引申為壓制，比如秦始皇常常說「東南有天子氣」，因此「東遊以厭之」，要鎮服這股天子之氣。由此而產生了古代一種叫作「厭勝」的巫術，指使用詛咒的方法制勝，壓服對自己有威脅的人或物。對自己有威脅，當然非常「討厭」，「討」是招致、招來的意思，招來這種厭勝的巫術，壓服令自己討厭的人或物，是之為「討厭」。後人遂組成「討厭」一詞，一直使用到今天，但是「厭」的本義卻漸漸消失了。