“人盡可夫”一詞，今天用來形容淫蕩的女人，可以跟任何一個男人上床，任何一個男人都可以做她的丈夫。但是在古代，這個詞卻浸透了親情。
《左傳·桓公十五年》講述了一個故事，是為“人盡可夫”一詞的最早出處。鄭厲公即位後，對把持朝政、專斷獨行的大臣祭足非常不滿，於是跟祭足的女婿雍糾合謀，準備殺掉祭足。雍糾設了一計，打算在郊外宴請祭足的同時發難。雍糾的妻子雍姬得知了丈夫的計劃，回去問母親：“父與夫孰親？”父親和丈夫哪個更親呢？雍姬的母親回答道：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？”雍姬母親的意思是：父親只有一個，而天下的男人多得是，從理論上來說，任何一個男人都可以作為選擇的對象，二者完全不具備可比性。
聽了母親這番話，雍姬下定了決心，對父親透露了丈夫的陰謀：“雍氏捨其室而將享子於郊，吾惑之，以告。”雍姬的話說得很委婉：丈夫不在自己家裡宴請父親您，卻把宴請的場合定到了郊外，我覺得很困惑，所以才告訴您。
祭足是著名的謀略家，焉能聽不懂女兒的這番話？於是先下手為強，殺了女婿，並且陳屍於鄭國大夫周氏的水塘裡。這種舉動無疑是向鄭厲公示威。“公載以出，曰：‘謀及婦人，宜其死也。’”鄭厲公逃跑到蔡國的時候還不忘載著雍糾的屍體，感歎說：“謀之於自己的女人，真是死得活該！”
這就是“人盡可夫”一詞的最早出處。“人盡夫也，父一而已”其實是一句大實話，而且充溢著先秦時人的溫柔敦厚之旨，根本沒有對女人淫蕩的指控，後世的豎儒們別有用心地斷章取義，惡毒地詛咒他們心目中淫蕩的女人，真是令人浩歎！