你一定會覺得驚奇：當作平和舒緩講的“和緩”一詞，竟然是春秋時期秦國兩位良醫的合稱！這兩位良醫，一位叫醫和，一位叫醫緩。“醫”是職業，“和”、“緩”分別是其名。
醫緩的故事記載在《左傳·成公十年》中。“公疾病，求醫於秦，秦伯使醫緩為之。未至，公夢疾為二豎子，曰：‘彼，良醫也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’醫至，曰：‘疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。’公曰：‘良醫也。’厚為之禮而歸之。”
醫緩尚未到達晉國的時候，晉景公夢見疾病化身為兩小兒，一個說：“醫緩是良醫，怕他傷害咱們，還是趕緊逃跑吧？”另一個說：“咱們藏在肓之上，膏之下，他能把我們怎麼樣？”肓（huāng），心臟與橫隔膜之間的部位；膏，心尖脂肪。古代醫學認為肓上膏下是藥力和針灸達不到的部位。醫緩到了晉國，診斷之後，果然如同兩小兒所言，晉景公的病已經不可治了，“病入膏肓”的成語就是由這個故事而來。
醫和的故事記載在《左傳·昭公元年》中。“晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰：‘疾不可為也。是謂近女室，疾如蠱。非鬼非食，惑以喪志。良臣將死，天命不祐。’”看來晉國的國君都喜歡生病，一生病還都要向鄰近的秦國求醫。這次生病的晉侯是晉平公，醫和診斷之後，說他的病不是鬼神作祟，也不是由於飲食不調，而是迷惑於女色，以至喪失心志。醫和接著闡述了一番應該節制女色的道理，卿大夫趙孟聽後，歎之為“良醫也”，同樣“厚其禮歸之”。
醫和、醫緩這兩位秦國名醫並稱“和緩”。西晉文學家摯虞在《疾愈賦》中吟詠道：“講和緩之餘論，尋越人之遺方。”謝靈運在《山居賦》中吟詠道：“雷桐是別，和緩是悉。”雷桐是製藥人雷公和桐君的並稱，剛好對應於醫和、醫緩兩位良醫。
雖然醫緩和醫和沒有能夠治癒晉景公和晉平公的絕症，但既為良醫，那麼一定曾經治癒過許多病人，因此“和緩”並稱，取其可以使病人平和舒緩之意，引申而用於別的方面。這就是“和緩”一詞的由來。