今天口語中的「骨朵」一詞，專指花蕾，比如形容花兒盛開的樣子，就說「一個花骨朵連著一個花骨朵」。但是鮮為人知的是，「骨朵」竟然是古代的一種兵器！
「骨朵」這種兵器為鐵或硬木製成，長棒的頂端安裝有石質或金屬的頭，頭呈圓形、蒜頭形、蒺藜形等多種，後來用作儀仗的時候固定為瓜形，因此俗稱金瓜。
宋人吳處厚所著《青箱雜記》中載：「昔徐溫子知訓在廣陵，作紅漆柄骨朵，選牙隊百餘人，執以前導，謂之朱蒜。」徐溫是五代時人，因此這是文獻中關於「骨朵」的最早記載，而且徐溫之子徐知訓所作的「紅漆柄骨朵」顯然是蒜頭形的，故稱「朱蒜」。
據《遼史·刑法志》記載，當時的杖刑中有「鐵骨朵之法」，杖五或七下。這是把「骨朵」當作刑杖使用了。宋代以後不再用作兵器和刑杖，只供儀仗之用。據北宋著名文學家宋祁《宋景文公筆記》載：「國朝有骨朵子直，衛士之親近者。」可見「骨朵」已經退化為禁衛的儀仗了；執「骨朵」的禁衛稱作「骨朵子直」，「直」是當值之意。
至於「骨朵」的得名，《宋景文公筆記》載：「關中人謂腹大者為『胍』，上孤下都。俗因謂杖頭大者亦為『胍』，後訛為『骨朵』。」「骨朵」及其各種同音詞是漢語中一個非常引人注目的現象，學者們聚訟紛紜，迄今尚無定論，茲不贅述。
不過用作花蕾講的「骨朵」一詞，倒是非常符合「骨朵」兵器的特徵：花莖似棒身（支撐的「骨」），花蕊似蒜頭或瓜形（盛開的「朵」）。「骨朵」大約從明代起開始當花蕾講。《西遊記》第四十九回中，妖邪道：「這不是打銀之錘，你看，九瓣攢成花骨朵，一竿虛孔萬年青。原來不比凡間物，出處還從仙苑名。」此妖邪用的錘其實仍是作為兵器的「骨朵」的形狀，不過這時已經有「花骨朵」的稱謂了。