今天的成語和日常口語中都經常使用「風靡一時」這個詞，形容著裝、愛好等各種時尚在一個時期內非常流行。「靡」的本義是散亂、倒下，比如「望風披靡」是形容草木隨風倒伏之態，「風靡」即風行，也是形容風吹倒草木的樣子，引申而指競相效仿和傾慕。但是，鮮為人知的是，「風靡」一詞最初的用法卻令人大跌眼鏡！
《韓非子·內儲說下》記載了晉平公的一個故事，不僅有趣，而且含有古人關於疾病的獨特禁忌。
「晉平公觴客，少庶子進炙而發繞之。平公趣殺炮人，毋有反令。砲人呼天曰：『嗟乎！臣有三罪，死而不自知乎！』平公曰：『何謂也？』對曰：『臣刀之利，風靡骨斷，而發不斷，是臣之一死也；桑炭炙之，肉紅白而發不焦，是臣之二死也；炙熟，又重睫而視之，發繞炙而目不見，是臣之三死也。意者堂下其有翳憎臣者乎？殺臣不亦蚤乎！』」
少庶子，戰國時對年輕家臣的稱謂；炙，烤肉；趣，通「促」，催促；砲人，廚師；反令，赦免；桑炭，桑木所燒的上等木炭；重睫，睫毛相重，形容瞇著眼仔細查看；翳憎，暗中憎恨；蚤，通「早」。
這幾個詞解釋清楚之後，這個故事就非常好懂了。其中砲人所說的「臣刀之利」竟至於「風靡骨斷」，像一陣風吹過去，骨頭就砍斷了。此處的「風靡」雖然是形容詞，但卻由此可見砲人的這把廚刀之鋒利。砲人為自己辯解，說如此鋒利的廚刀能砍斷骨頭卻砍不斷頭髮，桑炭能把肉烤得紅紅白白卻燒不焦頭髮，瞇著眼仔細觀察烤好的肉卻看不到頭髮，顯然不合常理，而是有人暗中憎恨我才陷害我的。
一根纏繞在烤肉上的頭髮就讓晉平公憤怒到要殺人的地步，如果不瞭解古人關於頭髮和疾病的關係，就會覺得非常費解。李時珍在《本草綱目》中說：「發者血之餘。埋之土中，千年不朽，煎之至枯，復有液出。誤食入腹，變為症蟲。鍛冶服餌，令發不白。此正神化之應驗也。」晉平公之所以大動肝火，看似因為小事，其實正是出於頭髮「誤食入腹，變為症蟲」的認識所致。