一件事情發生了，它會給你帶來快樂還是煩惱，不是事情決定的，而是由你的看法和態度決定的。舉個最簡單的例子，大過年的，同樣是踩到一坨狗屎，有人覺得挺好，新年走狗屎運，多喜慶的兆頭啊，花錢都買不來，於是暗爽。有人覺得狗屎這麼髒，一出門就踩到了，大過年的太不吉利了，真是倒了血霉，於是沮喪。
春節超市購物，我前面的那位大媽結賬時一聽144元，很吃驚，甚至有點惱怒，她自言自語「多不吉利的數字，不行，我要再買點東西」。收銀員是個很喜慶的小姑娘，她笑容可掬地說：「阿姨，多好的數字啊，事事如意嘛。你這麼想，就好了。」阿姨果然釋懷了。
你看，你開不開心，不是屎決定的，是你怎麼看待這坨屎和解釋這坨屎決定的；不是「4」決定的，而是你怎麼聯想這個數字決定的。所以你的情緒，是可以通過意念管控和調劑的。有了這個基礎的認知，我們才能來談論怎樣讓自己更快樂。
一件事情，是倒霉事，還是喜慶事，全看你怎麼解讀，怎麼給它定義，你對它什麼態度，它就回敬你什麼感受。
一日，無德禪師遇見三位信徒，他們向禪師詢問道：「信佛真的能解除痛苦嗎？如果是真的，那為什麼我們信佛多年卻還是不快樂呢？」
無德禪師說：「你們為什麼要活著？」
思考了片刻後，甲說：「我活著是為了不死，死亡太可怕了，我不想死，所以我要活著。」
乙說：「我活著是為了現在努力勞動，老的時候能享受豐裕的生活。」
丙說：「我活著只是為了能養活一家老小，沒有我，他們就無法生活，我是一家的頂樑柱，缺了我，這個家就要崩潰。」
禪師說：「你們整天想著死亡、年老、辛勞，又怎麼能夠快樂呢？你們應該想到理想、信念和責任，想著這些你們就會快樂！」
信徒們對禪師的話半信半疑，說：「這些說著容易，它能當飯吃嗎？沒有飯吃怎麼能快樂呢？」
禪師說：「那你們說擁有什麼才能夠快樂呢？」
甲說：「擁有名譽就擁有了一切，所以擁有名譽就能夠快樂。」
乙說：「愛情是最甜蜜的，擁有了愛情，就能夠快樂。」
丙說：「金錢最有用，擁有了金錢，就能夠快樂。」
禪師說：「為什麼世上有那麼多擁有了名譽、金錢和愛情的人，還是很煩惱呢？」
信徒們無言以對。
幸還是不幸，全在於你心裡是怎麼想的，眼晴是往哪裡看的。一個人心裡想的是快樂的事，眼睛只關注快樂的事，他就會變得快樂；心裡想的是傷心的事，眼睛只看到不幸的事，心情就會變得灰暗。所以，快樂是相對的、動態的概念。
人生不如意十之八九，絕對沒有萬事如意
我們常常用「萬事如意」「心想事成」祝福別人，為自己祈福。我覺得這是個錯誤。而台灣大學哲學教授傅佩榮先生的座右銘「不錯但是還不夠」用來渡己及人倒是不錯。他的意思就是說我們每個人都有自己引以為豪的地方，該知足的地方，這叫「不錯」，但是「還不夠」，就是離更好還有差距，所以我們還要努力，戒驕戒躁。只有認識到這個道理，有這個思想準備，我們才能及時行樂，隨時快樂。否則，就永遠不會感到快樂。
很多人只看到了別人所擁有的，卻很少想到自己已經把握住了的，認為只要自己擁有了別人擁有的，就一定能幸福快樂，卻不知道即使是那些擁有了你所無法擁有的東西的幸運的人，也並非沒有煩惱。
現在很多人整天抱怨國內的社保制度不完善，福利待遇低，而北歐那些國家簡直是人間樂土，據說北歐一個小國家的公民自生下一直到大學畢業一分錢不用花，國家替你買單，一對比，覺得國內是人間地獄。但是你只知其一不知其二，你並不知道這些發達國家的自殺率很高。為什麼？我想就是沒有明白我們不論怎樣做都不會十全十美的道理，當然，煩惱就自己找上了。
再來說說你們欣慕的美國。沒在美國居住過的人都迷信美國人很開朗，美國精神很理智，美國人心大得都能裝滿全世界，他們沒有嫉妒和牢騷。真的如此嗎？真實的情況是美國人心情不好就找心理醫生，幾乎每個人都有心理醫生。假設你是一個美國人，約好心理醫生見面，一進門醫生就會問你幾點到的。如果你說提前到的，醫生說你屬於焦慮性人格；如果你說準時到的，醫生說你屬於強迫性人格；如果你說遲到的，醫生說你屬於抗拒性人格。不論你怎麼說，你都有問題。
熟練運用「90比10法則」贏得快樂
明白了以上道理，我們只要能熟練運用「90比10法則」，就能決定自己的快樂。
什麼是「90比10法則」呢？簡單地說就是生活的10%是由發生在你身上的事情組成的，而另外的90%則由你對所遇到的事情如何反應所決定。「90比10法則」的內在含義是：我們無法控制發生在我們身上的10%，但另外的90%則完全取決於我們自己。
比如說，某同事說了你的壞話，你可能耿耿於懷，結果是形成一些永遠解不開的心結，很可能造成你見到那位同事一想起此事就不愉快。但如果換一方式，和那位同事交交心或者乾脆一笑而過，置之不理，結果是快樂照樣陪伴你。
諸如此類你不能避免的事情很可能每天都有發生，或許你有事正開車趕路，恰巧遇上塞車。如果你心煩意亂不停按喇叭罵娘，煩惱當然自會湧上心頭。反之，你平靜下來，看看川流不息的車輛和熙熙攘攘的人群，你覺得生活多美好，活著是多麼快樂！