烏莎跟她那些愛賣弄的同事相處時，不會再覺得不安了。烏莎充滿自信地悄悄走到愛賣弄的蒂莫西旁，準備測試自己的新能力。
「烏莎，親愛的，」蒂莫西說，「你今晚看起來特別像『無情的妖女』！」
「一個孩子，美若天仙？[1]」烏莎回答，「我真是受寵若驚，但『她的秀髮順長，雙腿輕盈，眼神狂野』。我無法形容我的眼睛，但我穿的是8號鞋，我的頭髮絕對是短髮。」
蒂莫西顯然相當吃驚。「我不知道你是個濟慈迷。」他說。
「用康德的話來說，」烏莎答道，「或許你不瞭解我真正的本質，只看到我的外表。」她說完隨即離開，留下錯愕的蒂莫西。
烏莎的新植入物發揮了很好的效果：一塊鏈接了全球網並內置百科全書的高速無線芯片。只要烏莎一開始想，芯片就開始搜索來源，深入挖掘各種信息源，找出要找的信息。烏莎甚至無法分辨哪些是她自己的回憶，哪些是芯片找到的信息。不過她也不在乎，因為現在她是辦公室裡最博學的人，這才是最重要的。
烏莎作弊了。這一點毫無疑問。她假裝自己讀過並記得那些內容，實際上，都是她那驚人的植入物在給大腦提供信息。
但這表示烏莎不知道濟慈與康德寫了什麼嗎？事實是她以非正統的方式取得了這些信息，並不表示她沒有知識。畢竟，取得儲存在大腦中的信息，和取得儲存在其他地方但與大腦直接相連的信息之間有什麼區別？
如果你同意這一點，這個例子就更具說服力，與許多哲學家一樣，知識是一種被合理化的真實信仰。烏莎對濟慈與康德的確信是真實的，她之所以相信，是靠大腦中芯片的功能，以及我們基於自己不大可靠的大腦功能，認為自己的記憶是真實的，這兩種說法的合理性其實差不多。
或許，這個例子中最有趣的部分並不在於烏莎知道什麼，而是記下來的事在智力上與智慧上扮演了什麼樣的角色。烏莎令人驚訝的表現不只是靠她能輕易得到各種資料，她還得運用機智與理解來使用它們。正是這一點，而不是背誦經典詩文的能力，讓烏莎顯得更聰明。
但這個故事的背景讓我們看到，有時我們會被愚弄而想錯方向。烏莎過去總覺得自己不聰明，因為她身旁的人都能輕鬆地背誦、引用或提到偉大的作品。這些人展現的究竟是不凡的智力還是記憶力？注意，蒂莫西可能靠引用濟慈的詩句引起了對話，但詩中的女主角其實長得一點兒也不像烏莎。
或許，我們還有其他好理由認為烏莎的植入物不能取代對偉大作品的實際閱讀，唯有花時間閱讀好書，你才能真正理解書中的內容並理解其中的含義。烏莎引用的詩文欠缺對背景和內容的理解，雖然她機智地引用詩文，讓同事難堪，但一旦對話轉移到濟慈或康德的細微之處，或許還是會讓人覺得她有所欠缺。
不過，關鍵是蒂莫西也不怎麼樣。重點在於只知道偉大哲學與文學作品的內容，並不代表人具有智慧或智力。在儲存知識上，計算機芯片能跟人腦一樣有效，重要的是如何運用知識。
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[1] 約翰·濟慈的詩句。——編者注