說教的繪畫。
謝那瓦爾的烏托邦的提綱。
在謝那瓦爾身上有兩種人，一種是烏托邦主義者，一種是藝術家。他希望因他的烏托邦而受到讚揚，而他有時候卻是個藝術家而不管他的烏托邦。
繪畫產生於寺院。它來源於宗教。現代的寺院，現代的宗教，是大革命。因此，讓我們搞革命的寺院和革命的繪畫。這就是說，現代的萬神殿將包含人類的歷史。
潘神應該殺死上帝。潘神，這是人民。
空想的美學，也就是說，後天的、個人的、造作的美學，取代了不自覺的、自發的、必然的、根本的、人民的美學。
所以，瓦格納改造了希臘悲劇，它原本是希臘人自發地創造出來的。
大革命並非一種宗教，因為它沒有先知，沒有聖徒，也沒有奇跡，而它的目的是否定這一切。
在謝那瓦爾的主張中，有某種好的東西，就是蔑視小玩意，堅信偉大的繪畫依靠偉大的思想。
像所有的烏托邦主義者那樣，這是一種巨大的天真。它假定所有的人都對正義（神聖）有一種同等的愛和同等的謙卑。有教養的人，善良的人！
一
驕傲的孤獨者，對生活一竅不通。
二
謝那瓦爾是由現代幻想所描繪的古代智慧的誇張。
思想的畫家。
海的修辭學。
虛假的修辭學。
真正的修辭學。
在大城市裡感到的眩暈與在自然的神處感到的眩暈是相似的。——面對混亂和巨大的快樂。——一個敏感的人在一座陌生的大城市中的感覺。
蠍子人。
魔術帶來的折磨。
施捨的比喻。
三 里昂人
藝術家：
謝那瓦爾
讓莫
波那封
奧塞爾
波林
孔特-卡裡克斯
弗朗德蘭
聖若望
雅卡爾
布瓦西厄
文學家：
拉普拉德
巴朗什（煙消雲散）
A·波米埃
蘇拉裡
布朗·聖波耐
努瓦洛
彼埃爾·杜邦
德·傑朗多
J.-B·賽
特拉松
官僚，寫作教授，阿梅德·波米埃的做作的、鼠目寸光的妄想。啊！為什麼我生在一個散文的時代？作品目錄。飯館的菜單。學究。詩和繪畫方面的教導。
關於饕餮的故事（拉普拉德在巴黎）。