古人把命運視為某種藏於總體事物當中的必然性。這種必然性既不理會我們的意願、請求，也不會考慮我們的罪孽或者功德；它指引著人類的事務，並且通過一種秘密的關聯，把那些從表面上看彼此沒有關聯的事情，根據命運的需要各自牽引到了一起。
我們的一生可比之於一條船的航程。運氣——順運或者逆運——扮演著風的角色，它可以迅速推進我們的航程，也可以把我們推回老遠的距離；對此，我們的努力和奮鬥都是徒勞無功的。
我們的努力和掙扎只是發揮著槳櫓的作用。我們竭盡全力揮舞槳櫓數小時，終於向前走了一程。這時，突如其來的一陣強風（運氣）一下子就能使我們倒退同樣的距離。
說得簡約一點，人生就是命運洗牌和派牌，我們則負責出牌。
運氣這一位賜予者，懂得運用一種君王的氣派和藝術，讓我們清楚明白：在它的仁慈、恩惠面前，我們的一切功勞、業績都是無足輕重、無能為力的。
運氣在賜予我們的同時，卻又清楚無誤地向我們表明：我們對於它所賜予的禮物並沒有非得到不可的絲毫資格和權利，我們得到這些饋贈需要感謝賜予者的仁慈和恩惠，而不是把這些饋贈歸之於自己的作為。
希望某些已經發生的事情當初不曾發生，是折磨自己的愚蠢做法。因為這樣希望就等同於希望發生一些絕對不可能發生的事情，其不理智就猶如希望太陽從西邊升起。
確信某種天命的主宰，或者相信在冥冥之中有某種超然的東西在駕馭著我們每一個人一生中的大小事情——這在各個年代、時期都極為普遍和流行，甚至那些對迷信把戲感到反感的思想家，有時候也會對這定命的說法深信不疑。
把純粹明顯的偶然事件視為帶有一定的目的，確實是一個大膽無比的想法。不過，我相信每個人都會在其一生中，至少一次曾經明確地產生過這一想法。
所有的那些偶然本身都被一種深藏不露的必然性完全控制，那些偶然本身只是這種必然性所採用的手段而已。
一個人的人生歷程，無論從表面上看是如何的雜亂無章，其實卻是一個自身協調與和諧的整體；它有著某一確定的發展方向，也包含某一給人以啟迪的意義——整個一生簡直就是一部構思極盡巧妙的史詩。
認為所有發生的事情，所根據的必然性並不是盲目的，亦即確信我們的人生歷程既是必然的，同時也是有計劃安排的——所有這些，都是更高一級的宿命論（超驗的宿命論）。
只要人們度過了生命中相當長的一段時間，對自己的生活仔細檢查一番，那麼，或許每一個人都會在某個時候產生這種超驗宿命論的看法。
的確，當一個人回顧自己人生歷程中的細節時，自己一生中所發生的一切，有時候顯得像早就安排好了似的，而出現過的人物就猶如在一部戲裡循例登場的演員而已。
每個人都會追求和抓住適合自己個人的東西，他甚至無法向自己解釋清楚為何會這樣做；他這樣做既非受到外在的影響，也不是由於自己的虛假觀念和偏見所致，情形就像在沙灘上被陽光孵化的水龜：它們破殼以後馬上就會徑直向海裡爬去——這時它們甚至還沒有發現海水的能力。
只有當一個人走完了自己的人生之路以後，他才會發現這條道路始終如一地通往同一個方向。
在這世上最重要的事情，亦即人們經過許多的忙碌、折磨和痛苦之後才換來的人生過程，其受到的另一半指引，亦即來自外在的指引，竟出自的確盲目的偶然性之手——這偶然性本身什麼都不是，也沒有任何秩序和安排——這種說法是不大可信的。
可以這樣認為：對於我們是合理和有益——就這些詞的最高和最真實的意義上而言——的事情，不會是我們只計劃過但卻又從來沒有具體實行過的事情。
對於我們真正合理和有益的事情，只能是在現實的圖案中確確實實留下了印記的東西，並且在我們認識到這些事情與我們的目標吻合以後，能夠確信地說出這一句話「這就是命運的安排」，以形容這些事情，亦即必然發生的事情。
與我們的目標吻合的事情能夠得以發生，偶然性與必然性就必須以某種方式結合統一起來，深藏於事物發展的原因之中。
由於這一統一體的原因，內在必然性顯現為人的本能衝動，然後是理性的權衡、思維，最後，外在情勢也加入共同發揮作用。這樣，在人生走到盡頭以後，在這些因素的共同作用下，這一生就猶如一件終於圓滿完成的藝術品。
在我們回眸審視我們的生命歷程，尤其當我們清楚回想起自己邁出的錯誤一步，以及由此招致的後果時，我們通常都無法理解我們為何做了這樣的事情，而疏忽了那樣的事情。似乎冥冥之中某種奇怪的力量操縱著我們的步伐。
當命運明顯執拗地阻撓我們的某一計劃時，我們就應該予以放棄，因為既然這一計劃與我們無法意識到的命運不相吻合，那麼，它是不會實現的；如果我們一意孤行地想完成這一計劃，那我們只會招致命運更加殘酷的打擊，直至我們終於重新返回正確的道路上為止。
那些似乎懂得很多的人，尤其當他們學會了用物理學的觀點看待和理解事物以後，更應該記住莎士比亞的這句話：「天地間的事情比你們的哲學所能想像的多得多。」
我們應該牢牢記住時間的作用，以及事物曇花一現的本質。所以，對於任何正在發生的事情我們都要馬上清晰地想像到其相反的一面。
在富裕之時看到落魄、不幸，從友誼想到反目成仇，在風和日麗時想到電閃雷鳴，從愛看到恨，從信任和坦白看到背叛和愧疚，等等，反之亦然。這樣做會使人們永久地增進那真正的、人世間的智慧，因為我們會變得凡事深思熟慮，不會輕易地受騙上當。
我們不應為某件事情過分高興或者過分悲傷，原因之一就是一切事物都在改變，另一個原因是我們對於何為有利、何為不利的判斷是虛幻的。
幾乎每一個人都曾經一度為某件事情悲傷不已，但最後那卻被證明是一件天大的好事。又或者，我們曾經為之興高采烈的事情，後來卻變成了我們極度痛苦的根源。
一般來說，一個人在遭遇各種不幸橫禍的時候，如果能夠保持鎮定自若，那就顯示出他清楚地知道人生可能遭遇的苦難是巨大的和不可勝數的。
我們應該減少、節制我們的期望和要求，學會接受和適應不如意的事情和處境，時刻留意防止或者承受不幸的災禍。
我們不應像一個永難滿意的人那樣拉長著臉……為人生中無時不在發生著的苦難唉聲歎氣；更不應該「為每一個虱子的叮咬而呼喚神靈」。
幫助我們以鎮定自若的態度接受發生在我們身上的不幸和災禍的最佳方法，莫過於確信這一真理：「發生的所有大大小小的事情，都是必然地發生。」
認識到事情是不可避免和必然地發生這一真理以後，心靈會感受到撫慰和安寧。
我們需要鐵一般剛強的感覺意識，作為承受命運、防範他人的盔甲武器。這是因為人的一生就是一場戰鬥。