一個孩子摔了一跤，覺得痛，便說：「我摔痛了。」接著又說：「我不怕痛。」覺得痛的「我」和不怕痛的「我」是不是同一個「我」呢？
一個男孩愛上了一個女孩，可是女孩不愛他。他對自己說：「我太愛她了。」接著說：「可是我知道她不愛我。」然後發誓道：「我一定要讓她愛上我！」在這裡，愛上女孩的「我」、知道女孩不愛自己的「我」以及發誓要讓女孩愛上自己的「我」是不是同一個「我」呢？
一位著名的作家歎息道：「我獲得了巨大的名聲，可是我仍然很孤獨。」獲得名聲的「我」和孤獨的「我」是不是同一個「我」呢？
我在照鏡子，從鏡子裡審視著自己。審視著自己的「我」和被自己審視的「我」是不是同一個「我」呢？
你拉開抽屜，發現一張自己小時候的照片，便說：「這是小時候的我。」你怎麼知道這是小時候的「我」呢？小時候的「我」和現在的「我」是憑什麼東西成為同一個「我」的呢？
「自我」在哪裡？
夜深人靜之時，你一人獨處，心中是否浮現過這樣的問題：「我是誰？我從哪裡來？我將到哪裡去？」
古希臘哲學家蘇格拉底把「認識你自己」看作哲學的最高要求。可是，認識「自我」真是一件比認識世界更難的事。上面的例子說明，它至少包括以下三個難題：
第一，我有一個肉體，又有一個靈魂，其間的關係是怎樣的？有人說，靈魂只是肉體的一種功能。如果真是這樣，為什麼靈魂有時候會反叛肉體，譬如說，會為了一種理想而忍受酷刑甚至犧牲生命？如果不是這樣，靈魂是不同於肉體並且高於肉體的，那麼，它也必有高於肉體的來源，那來源又是什麼？如此不同的兩樣東西是怎麼結合在一起的？既然靈魂不來源於肉體，為什麼還會與肉體一同死亡？或者相反，在肉體死亡之後，靈魂仍能繼續存在？
在這個千篇一律的時代，我甚至感知不到我的存在
第二，靈魂究竟是什麼？如果說它是指我的全部心理活動和內心生活，那麼，它就是一個非常複雜的東西。一方面，它包括理性的思維、觀念、知識、信仰等。另一方面，它包括非理性的情緒、情感、慾望、衝動等。其中，究竟哪一個方面代表真正的「自我」呢？有的哲學家主張前者，認為理性是人區別於動物的本質特徵，因而不同個人之間的真正區別也在於理性的優劣強弱。有的哲學家主張後者，認為理性只是人的社會性的一面，個人的真正獨特性和個人一切行為的真實動機深藏在無意識的非理性衝動之中。他們究竟誰對誰錯，抑或都有道理？
第三，我從小到大經歷了許多變化，憑什麼說我仍是那同一個「我」呢？是憑我對往事的記憶嗎？那麼，如果我因為某種疾病暫時或長久喪失了記憶，我還是不是「我」呢？是憑我對自己仍然活著的一種意識，即所謂「自我意識」嗎？可是，問題恰恰在於，我是憑什麼意識到這仍然活著的正是「我」，使我在變化中保持連續性的這個「自我意識」究竟是什麼？
現在我把這些難題交給你自己去思考。