我的上帝，你用了多少藍顏料來防止我們看到你！
——埃利蒂斯
藝術是我們每個人的精神生活中非常重要的一部分，它幾乎是我們唯一不需要利誘、不需要催促、不需要鼓勵就自覺感興趣的精神生活。在藝術中我們「感興趣的」到底是什麼？繪畫所畫的樹和土地是平常的，詩歌所吟唱的太陽和眼睛是平常的，音樂所使用的音響和節奏是平常的，我們卻感受到了不凡。那裡面有永恆。
接觸事物的真實就是去接觸它的永恆，藝術提供了「永恆的角度」，那是一條接觸永恆的道路。就像維特根斯坦所說：「藝術品就是從永恆的方面看到的事物。」永恆的事情就是生命、死亡、愛情、友誼、犧牲、毀滅，就是世界、心靈、有限、無限。這些事情不是某一個事物，而是每一個事物所意味的真實，這種真實是事物的靈魂。
永恆的事情就是……
藝術表面上表達了各種事物，但實際上表達的是事物的永恆。事物是可以直接說出來的，永恆卻不可說，所以維特根斯坦說：「藝術中困難的是，去說出所有事物，卻又像什麼都沒有說一樣」，只有這樣，那種不可說的永恆才能「不可說地包含在所說出的東西中」。事物中的永恆與我們心中的永恆的相會，這就是藝術的夢。
永恆的就是那不可分割的，那整體。
以觀念為基本形式的語言是切割的刀子，它把我們的生活、我們的世界切割分類，全都安置在窄小的儲藏櫃裡，隨時取用。比如，我們有了「大海」這個概念，就隨時可以說起大海，哪怕離大海十萬八千里。但我們說的「大海」不是那大海。
生活是永恆的，世界是永恆的。在永恆面前，語言顯得多麼虛弱，乏力。詩人沒有畫筆，沒有曲調，只能用語言來訴說永恆，只能努力在語言中說出言外之意，由此探望永恆。
不可分割的
詩人海子吟唱道：
麥地
神秘的質問者啊
當我痛苦地站在你的面前
你不能說我一無所有
你不能說我兩手空空
他說的是什麼呢？他所要說的是什麼呢？我們肯定不能像從掃盲班畢業一樣地讀這些文字。
於是，詩人及所有藝術家又像說暗語的人，他們給我們提示，提示我們面對那永恆的存在。