我們明明看到沒有哪個靈魂住在那艘苦命的船上！
——愛倫·坡
感官的快感僅僅只是審美之路的入口，通過感官，我們可能走向美，也可能走不到美。關鍵是不能在感官這裡停留，否則將失去獲得美感的機會。因為感官的標準僅僅是一個最起碼的標準，也就是最低標準。感官只是心靈的僕人，它本身胸無大志，碌碌無為，感官是很容易被滿足的，所以說它是平庸的。
之所以如此，是因為感官的快感總是把我們的注意力引向它自身某部分的舒適，並把注意力停留在感到舒適的部位，而感官是物質的，它的承受力是有極限的。如果一味地縱容這種快感，一味地依賴這種快感，它會使人懶惰，會使人自戀，會使人狹隘，會使人像它一樣目光短淺。由於感官快感的程度總是有限的，並且是容易獲得的，因此也非常容易使人感到厭煩。當一個人飢餓時，給他一桌豐盛的食物，他立刻能獲得感官的快感，並感到滿足；如果天天頓頓供他享受這些美味，天天不等他餓就填飽他，不用多久他就會膩煩。所以，感官的快感被認為是低級的，沒有太多的開發餘地。
到底還需要什麼？
而心靈渴望神奇。我們的靈魂似乎樂於忘記它與肉體的關係，神往於自由地超越事物的平凡表面、具體性質，超越感官所獲得的早已熟知的、種類單調的快感。心靈體驗到的美感是無感官障礙的，心靈不想讓感官割斷我們的注意力，它要把我們的注意力直接引向外在事物而不是引向自身。感官沒有翅膀，它只能沉溺於自身，心靈則可以生長出雙翼，振翅翱翔，遍歷寰宇，它具有不凡的自由，如果沒有被感官封閉的話。所以，心靈的美感範圍遠遠大於感官的快感範圍，使我們產生美感的事物遠遠多於產生感官快感的事物。心靈的翅膀能飛多遠，可以獲得美感的世界就有多大。
感官平庸，功能有限，心靈的慾望則強烈而深遠，有無限的可能性。
以我們說到的那個吃膩了美味佳餚的人為例。如果他不假借心靈的翅膀，即使讓他的所有感官都得到充分的滿足，把他所喜歡的東西都給了他——這是能夠做到的，你看著吧，用不了太長的時間，他不僅會生厭，甚至會感到無所事事，百無聊賴，整個人像迷了路一樣，不知道該往哪兒去，不知道該幹什麼，又會像飢寒交迫時一樣身心不寧了。奇怪的是，他彷彿仍然像一無所有時一樣缺少滿足感，所不同的是，以前他知道缺少什麼，想要什麼，而這時的他不知道自己到底缺少什麼，到底還需要什麼。於是，他翻盡了花樣再一次地去取悅他的低能的感官，花大把的錢去遍尋精美之物，卻依然找不到令他心意所向的東西。這時，我們便會聽到他抱怨說：「沒勁。煩。」這種情況在世間並不少見。他的感官早被充分滿足，沒有能力接受過多的刺激。比如，一個人的胃就那麼大的地方，裝不下過多的食物。當它被裝滿以後，就進入了休眠狀態。而由於他沒有啟動心靈的翅膀，心靈的慾望被感官阻隔著，一直還沒有被刺激過，一直還沒有高飛過——感到煩的是他的心靈。
所以感官不能滿足心靈的需要。