（一）送老詞
周去非《嶺外代答》卷四載一事云：「嶺南嫁女之夕，新人盛飾廟坐，女伴亦盛飾夾輔之。迭相歌和，含情淒惋，各致慇勤，名曰送老。言將別年少之伴，送之偕老也。其歌也，靜江人倚蘇幕遮為聲，欽州人倚人月圓，皆臨機自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。凡送老皆在深夜，鄉黨男子，群往觀之。」
據此可知，宋詞亦盛行於民間，未必皆為士大夫所撰也。
（二）蘇東坡詞手跡石刻發現
蘇東坡於元豐七年十二月，行役過泗州，與泗州太守同游南山，作行香子詞云：
北望平川，野水荒灣。共尋春、飛步孱顏。和風弄袖，香霧縈鬟。正酒酣時，人語笑，白雲間。孤鴻落照，相將歸去，淡娟娟、玉宇清閒。何人無事，宴坐空山。望長橋上，燈火亂，使君還。
此詞有東坡手書刻於崖壁。南宋時，胡仔曾得拓本，記其事於《漁隱叢話》。自此以後，此刻未有著錄。清光緒間修《盱眙縣志》亦但據胡仔文記錄，而云：「此石未獲。」
一九八三年，盱眙縣文化館秦士芝同志搜訪山中文物，在第一山秀崖上發現此刻。東坡行書六行，字徑二厘米。刻文為風雨所侵蝕，可辨識者僅四十六字。考其文字，與元大德本《東坡樂府》所載同，與胡仔所記微異。（摘錄一九八五年第三期《書法》中談化文報導）
（三）李長吉詞
唐詩自昌谷、玉谿出，始有穠麗窈窕之句法，有此穠麗窈窕之詩句，始有溫飛卿之菩薩蠻詞。故唐詞之興，李長吉實導其先路。李長吉未嘗作詞，而今有菩薩蠻四闋，皆集長吉詩句成之，豈不可謂為李長吉詞乎。今錄於此，以志詞苑別趣。集此者：江山劉彥清，晚清詞人，有《鷗夢詞》。
落花起作回風舞。桂郎謝女眠何處。燕語踏簾鉤，羅幃午夜愁。
行雲愁半嶺。路重塗泥冷。星盡四方高，飛絲送百勞。
濃蛾疊柳香唇醉。玉釵落處無聲膩。酒色上來遲。愁紅獨自垂。
春風吹鬢影。小樹開朝逕。骨出似飛龍。宵寒藥氣濃。
不須浪飲丁都護。桃花亂落如紅雨。掃斷馬蹄痕。金魚掛在身。
憂來何所似。尚復牽情水。春月夜啼鴉。杯闌玉樹斜。
黃池竹冷芙蓉苑。憶君清淚如鉛水。誰識怨秋深。南城罷搗砧。
夜遙燈焰短。身與塘蒲晚。沙冷一雙魚。仙人待素書。
（四）詞律·詞譜
江順詒《詞學集成》論萬樹《詞律》云：「然律之一字，究非音律之律，亦非律例之律，不過如詩之五七律之律耳，不如仍名為譜之確也。」
按江氏此言甚謬。律字只有二解，非音律即律例。萬氏撰此書，用歸納法求詞之音律，然後寫定每一調之音律，定為律例，名曰「詞律」 ，兼有二義。唐人創為律詩，亦取音律之義。江氏所云「如詩之五七律之律」 ，不知此律字當作何解？
譜者，曲譜也。為謳歌者用，必須註明律呂，如姜白石詞之自注旁譜是也。萬氏之書，為填詞家用，主於文字，故不用四上工尺作注，豈得謂之譜乎？
萬氏曰《詞律》，謝氏曰《碎金詞譜》，區別分明。江氏知按律定譜，而不知詞律非詞譜，失言矣。
（五）迦陵填詞圖
迦陵填詞圖是清代康熙十七年戊午（1678）廣東著名詩畫僧大汕為詞人陳維崧畫的小像。當時二人都在揚州。畫上有題款云：「歲在戊午閏三月廿四日為其翁維摩傳神，釋汕。」 陳維崧字其年，故尊稱其翁。維摩即居士，是出家人對在家人的雅稱。
當年秋季，陳維崧因大學士宋德宜的薦舉，入京應博學鴻詞科試，這幅畫也被攜帶到北京。當時才人名士，群集都中，皆樂於為陳維崧題詠此圖。其中梁清標、王士禛、朱彝尊、尤侗、毛奇齡、納蘭成德、洪升等三十餘人，都是大名士，他們的詩詞手跡，尤其為後人珍視。
陳維崧逝世後，這幅畫為後裔所世守，經雍正、乾隆、嘉慶、道光，歷朝都有名人加入題詠，風雅不絕。但道光以後，此圖遂無消息，不知尚在人間世否？
迦陵填詞圖及題詠，有乾隆五十九年（1794）陳藥洲的木刻本，另有道光二十五年（1845）長沙翻刻本。本刊所印圖版據乾隆原本複製。
（六）劉熙載論稼軒詞
興化劉熙載融齋主講上海龍門書院十四年，淞滬俊彥，多出其門。著《藝概》六卷，論文、詩、賦、詞曲、書法、經義，尤多通方卓越之見，百年來談藝家輒奉為圭臬。劉氏捐館後，及門弟子為刊其遺稿，曰《古桐書屋續刻三種》。書刻於光緒丁亥（1887），傳本絕少。其中《遊藝約言》一卷，乃《藝概》之餘稿。有論稼軒詞者二則，未為諸家研究辛詞者采及，今錄於此：
英雄出語多本色，稼軒於是可尚。
杜詩云：「前輩飛騰入，餘波綺麗為。」 以詞而論，飛騰惟稼軒足以當之，綺麗則不可勝舉。」
（七）啞響
虛谷《書李虛己詩後》云：「虛己官至工侍，初與曾致堯唱和，致堯謂：『子之辭工矣，而其音猶啞。』虛己惘然，退而精思，得沈休文『浮聲切響』之說，遂再綴數篇示曾，曾乃駭然歎曰：『得之矣。』予謂此數語，詩家大機栝也。工而啞，不如不必工而響。潘邠老以句中眼為響字，呂居仁又有字字響、句句響之說。朱文公又以二人晚年詩不皆響責備焉。學者當先去其啞可也，亦在乎抑揚頓挫之間，以意為脈，以格為骨，以字為眼，則盡之。」
蟄存按：虛谷謂「工而啞，不如不必工而響」 ，此語則謬。夫工者兼意脈、格骨而言，響則徒在用字，字響而意脈格骨未見其工，其詩亦何有佳處？至呂居仁「字字響、句句響」 之說，亦言之過矣。字字響則全句實啞，句句響則全篇實啞，無啞處安見其響處耶？啞響之說，實抑揚之謂，欲揚必先抑，彼知詩之須響字，不悟響字政須啞字襯托也。
（八）《唐宋詞集序跋彙編》
一九五九年，我以「右派分子」 資格，從嘉定勞動回來，被安置在華東師大中文系資料室工作，本職工作十分清閒，一天用不到八小時，因此，我就利用空閒，抄寫歷代詞籍的序跋、凡例，打算從這一方向，收集詞學的研究資料，編為一書，亦可以說是別創一格的編纂工作。用了四五年時間，時作時輟，抄成了一部七八十萬字的《歷代詞籍序跋彙編》。
這部稿子，在資料室書櫥裡沉睡了將近二十年，到一九八四年才由繼任工作人員找出來送給我。由於當年是用土法造的格子紙抄寫的，紙已大半霉爛，字跡不清，不得不挑出一部分無法辨認的，請中文系同學重抄了一份。
華師大中文系畢業生季壽榮在北京社會科學出版社工作，一九八五年到上海來組稿，我和他談起，有這麼一部文稿，還在找出版家。承他熱情，把文稿帶回北京，向編輯部推薦。不久，收到他的信，說該社已決定接受此稿，列入出版計劃。但是，大約由於文史資料書不景氣，這部文稿至今未能印出。
上星期，有人送來一冊江蘇教育出版社印行的《唐宋詞集序跋彙編》翻閱一遍，正和我編的那本書大同小異，不過只收了唐宋部分，可是也已有四十七萬字，似乎編者搜索得比我更為詳贍。這一部分能及早印出，為詞學研究工作者利用，確是可喜的事。
我在抄集這些詞籍題跋的過程中，無意之間，弄清楚了一個問題。「詞」 這一種文學形式，在唐、五代時，名為「長短句」 、「曲子詞」 。在北宋時，名為「樂府」 或「樂府雅詞」 ，或「近體樂府」 。到南宋中葉，才出現「詩餘」 這個名詞。到南宋晚期，才確定這種文學形式的專名為「詞」 。在南宋中葉以前，一切單用的「詞」 字，都是「辭」 字的簡體字，其意義是「歌辭」 ，是一個普通名詞。
這本《詞集序跋彙編》的《引言》中說：「詞，這一文體，在唐宋時期不大為人所重視，是以『詩餘』而出現的。」 編者這句話失於考究了，可知他沒有注意到：從晚唐、五代到北宋，始終沒有出現「詩餘」 這個名詞。再說，「詩餘」 這個名詞，並不表示宋人不重視詞，恰恰相反，正因為詞的地位愈來愈被重視，故名之為「詩餘」 ，把它們推進了詩的行列。
《元草堂詩餘》和南宋人編的《草堂詩餘》是完全不同的兩部書。這個《彙編》把這兩種《草堂詩餘》的序跋抄在一處，是一大錯誤。
一九九二年八月二十九日
（以下未出版）
（九）詞別集序跋存佚
〔存〕涼州鼓吹 即《秋堂詩餘》 柴望仲山自序（無年月）《彊村叢書》本
〔存〕白石道人歌曲 淳祐辛亥（1251）菊坡趙與誾跋
〔存〕虛齋樂府 趙以夫自序 淳祐己酉（1249）中秋芝山老人
〔存〕東坡樂府集選引 丙申九月朔元遺山序 絳人孫安注坡詞，參以汝南文伯起《小雪堂詩話》，刪去他人所作《無愁可解》之類五十六首。
〔存〕元遺山樂府自序
〔存〕新軒樂府引 張勝予 元遺山作引
酒裡五言說 元好問 （此亦詞話）
題樗軒九歌遺音大字後 元好問
題閒閒書赤壁賦後 元好問
〔存〕風雅遺音 林正大自序 嘉泰壬戌（1202）
〔存〕古山樂府 張野 臨川李長翁序 至治初元（1321）中秋 《彊村叢書》本
稼軒樂府 吳子音序（《玉堂嘉話》謂有新刻《稼軒樂府》）
〔佚〕夢窗詞 山陰尹煥序 《花庵》引二語
〔佚〕李耘叟詞 李芸子，號芳洲 戴石屏序 《花庵》雲
以上見《花庵》兩選
馮延巳陽春錄一卷 （高郵崔公度伯易題其後，稱其家所藏最為詳確。又羅泌跋《六一詞》云：「崔公度跋《陽春錄》，謂皆延巳親筆，其間有誤入《六一詞》者。」 ）
〔佚〕大聲集五卷 周美成、田不伐序
〔佚〕康伯可順庵樂府五卷 陶定安世序
〔存〕書舟詞 王稱季平序
〔存〕梅溪詞 張鎡約齋為作序，不詳何人。（按：陳振孫蓋不知史邦卿為何人也。）
〔佚〕竹屋詞 高郵陳造並與史達祖二家序之。（按：陳亦云高觀國不詳何人，可知梅溪、竹屋在當時名不顯也。）
以上《直齋書錄》
〔存〕陽春集 陳世脩序 嘉祐戊戌（1058）
〔存〕雪舟長短句 黃孝邁 劉後村跋（《詞林紀事》引）
〔存〕於湖詞 陳應行序 湯衡序 四庫著錄毛刻本
〔存〕方壺詩餘 汪莘叔耕 嘉定元年（1208）自序 《彊村叢書》本 （五十四歲一年中所作詞卅首）
〔佚〕冠柳集 《花庵》云：「序者稱其高於柳詞，故曰『冠柳』。」
〔佚〕大聲集五卷 萬俟雅言 周美成序 《花庵》雲 又有田不伐序，見《直齋》。
〔佚〕僧仲殊詞七卷 沈注序 《花庵》雲
〔存〕曾谹父詞一卷 謝景思序 《花庵》雲
〔佚〕於湖詞（原名紫薇雅詞）湯衡序 內容略見《花庵詞選》
〔佚〕順受老人詞五卷 吳禮之 鄭國輔序 《花庵》雲
〔佚〕靜寄居士詞二卷 謝懋 吳坦伯明序 略見《花庵詞選》
〔佚〕李氏花萼詞五卷 李直倫序 《花庵》雲
〔佚〕清江款乃 嚴仁次山 杜月渚序 《花庵》雲
〔佚〕竹屋癡語 高觀國 陳造序 略見《花庵》所引 《直齋》云：「高郵陳造並與史二家序之，則梅溪、竹屋有合刊詞集矣。」
〔佚〕梅溪詞 張功父、姜堯章序 按：《花庵》引姜序中語，今見張功父跋中，不知何故。
〔佚〕東澤綺語債二卷 張輯 朱湛盧序 《花庵》引一二語
片玉詞 淳熙庚子（1180）強煥序（毛）
梅溪詞 嘉泰辛酉（1201）張功父序（毛）
白石詞 花庵詞客題（此取《絕妙詞選》語冠之）（毛）
溪堂詞 漫叟題（毛）
樵隱詞 乾道柔兆閹茂（二年丙戌）王木叔序（毛）
竹山詞 至正乙巳湖濱散人題（毛）
坦庵詞 門人伊覺先之序（毛）
以上七篇見毛刻
樂府雅詞 紹興丙寅（1146）曾慥序
唐宋諸賢絕妙詞選 淳祐己酉（1249）胡德方序
中興以來絕妙詞選 淳祐己酉（1249）黃玉林自序
〔佚〕珠玉集 張子野序 花庵詞客云：「晏元獻《珠玉集》，張子野為序。」
〔存〕東山寓聲樂府 張耒序
燕喜詞 淳熙丁未陳、詹二序 《典雅詞》本
梁溪詞 嘉熙元年劉克遜序 《典雅詞》本
花間集跋 晁謙之 《雙照樓所刻詞》
又 陸游 見本集
可齋詞自序 李曾伯 《雙照樓所刻詞》 簡短不錄
石湖詞跋 楊長孺 紹熙壬子六月 《永樂大典》2266
雙溪詩餘 王炎自序 《四印齋刻宋元卅一家詞》本
（一）無真賞
楊夔生《過雲精舍詞》中小令以《木蘭花令》「縹香繡帳懸空霧」 一首為最佳，《國朝詞綜續編》乃不知選取，惟《篋中詞》選伯夔詞小令，惟取此首。譚評云：「《金荃》遺響，不絕如縷。」
梅村小令以《臨江仙》「落拓江湖常載酒」 及《醉春風》「門外青驄騎」 二章最為高致，而《國朝詞綜》及《篋中詞》均屏而不錄，真是解人難索。
（一一）文義不通者
周稚廉《添字昭君怨》：「看遍狼朱籍粉，無奈杏殘梅褪。」 蔣雯暠《減蘭》：「衰草雲迷。古墓寒鴉相對飛。」 屈大均《夢江南》：「歲歲葉飛還有葉，年年人去更無人。」 次句不通。
龔定庵《導引曲》：「銀蠟心多才有淚，寶香字斷更無痕。」 蠟燭只有一心，豈有多心之燭耶？
又《浪淘沙》下片起云：「中有話綢繆。」 謂紅樓中有人泥語也，然句實不通。（承上片結句「一桁紅樓」 而來，然樓亦不可稱「一桁」 。）
姚梅伯《台城路》：「閒消剩息。」 消、息，亦不可分拆。
（一二）選詞贅語
字訛者正之。
一二字未安者改之。
理路分明者取之，否則捨之。
題目無關重要者刪之，詠物題存一二。
（一三）《花間集》詞詠及地域
溫庭筠《菩薩蠻》：「小園芳草綠，家住越溪曲。」 又「沉香閣上吳山碧」 、「芳草江南岸。」
皇甫松《夢江南》：「閒夢江南梅熟日。」 「夢見秣陵惆悵事。」
韋莊《菩薩蠻》：「人人盡說江南好，如今卻憶江南樂。」
薛昭蘊《浣溪沙》末二首詠吳、越：「傾國傾城恨有餘，幾多紅淚泣姑蘇」 、「吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪」 ，又「越女淘金春水上」 。
牛嶠《江城子》「郡城東」 、「越王宮殿」 ，此詠會稽也。
孫光憲《思越人》二首詠吳苑：「古台平，芳草遠，館娃宮外春深」 、「渚蓮枯，宮樹老，長洲廢苑蕭條」 。又《漁歌子》：「經霅水，過松江。」
毛熙震《臨江仙》：「南齊天子寵嬋娟。」
歐陽炯《江城子》：「晚日金陵岸草平」 、「空有姑蘇台上月，如西子鏡，照江城。」 詠金陵。
又，毛文錫《中興樂》詠南越風物；歐陽炯《南鄉子》八首詠海南風物；李珣《南鄉子》十首詠越南風物。
（一四）傾杯樂
歐陽詹《韋晤宅聽歌》七絕：「等閒逐酒傾杯樂，飛盡虹梁一夜塵。」 可知「樂」 當讀作洛。
（一五）樂府曲名
陸龜蒙《樂府雜詠》：雙吹管、東飛鳧、花成子、月成弦、孤燭怨、金吾子。
長命縷：「猶有玉真長命縷，樽前時唱緩羈情。」 （司空圖《南至四首》之一）
羅鳳曲：薛能《聞官軍破吉浪戎》五古結句云：「越巂通游騎，苴咩閉聚蚊。空餘羅鳳曲，哀思滿邊雲。」
（一六）舞曲
綠鈿：元稹有《曹十九舞綠鈿詩》云：「急管清弄頻，舞衣才攬結。含情獨搖手，雙袖參差列。騕![](\"/uploads/allimg/170318/1F4101L4-0.jpg\"/)
柳牽絲，炫轉風回雪。凝眄嬌不移，往往度繁節。」
楊柳春/繡騏![](\"/uploads/allimg/170318/1F4104H2-1.jpg\"/)
：高適《九曲詞》之二：「萬騎爭歌楊柳春，千場對舞繡騏。」