賀鑄(1052—1125)，字方回，衛州(今屬河南)人。在其詩集中自序稱「越人」，又號「慶湖遺老」。自言是唐賀知章之後，「慶湖」即「鏡湖」也。曾任泗州、太平州通判，晚年退居蘇州。有《東山詞》。
鷓鴣天重過閶門[1]萬事非，同來何事不同歸[2]。梧桐半死[3]清霜後，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞[4]。舊棲[5]新垅兩依依。空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。
[1]「閶門」，蘇州西北的城門。
[2]「何事」，為什麼。作者北人，旅居蘇州，故有「不同歸」之說。
[3]枚乘《七發》：「龍門之桐，……其根半死半生。」庾信《枯樹賦》：「桐何為而半死。」用來比喻喪失配偶，唐人詩中已然。白居易《為薛台悼亡》：「半死梧桐老病身。」
[4]白居易《賦得古原草送別》：「離離原上草。」《古薤露歌》：「薤上露，何易晞。」「晞」，干。喻人命短促，如朝露易干。
[3]「舊棲」，舊居，昔年同住的地方。
踏莎行[1]楊柳回塘，鴛鴦別浦[2]，綠萍漲斷蓮舟路。斷無蜂蝶慕幽香[3]，紅衣[4]脫盡芳心苦[5]。返照迎潮，行雲帶雨[6]，依依似與騷人語。當年不肯嫁春風，無端卻被秋風誤[7]。
[1]當是詠荷花。《白雨齋詞話》卷一評為「騷情雅意，哀怨無端」。
[2]「回塘」，曲折的池沼，張衡《南都賦》：「分背回塘。」水有小口別通曰浦，稱「別浦」。李賀《七夕》：「別浦今朝暗。」
[3]唐人詩：「蜂蝶無情極，殘香更不尋。」詳後周邦彥《六丑》注[7]。這裡卻云「幽香」，不指「殘香」，更用「斷無」，以加重語氣，形容荷花的高潔。
[4]「紅衣」，紅蓮花瓣。趙嘏《長安晚秋》：「紅衣落盡渚蓮愁」，許渾《秋望雲陽驛西亭蓮池》：「水泛紅衣白露秋」，李商隱《如有》：「菡萏薦紅衣」，皆在趙前，惟趙詩與本句尤為接近耳。《楚辭.九歌.少司命》：「荷衣兮蕙帶」，故下片云「騷人語」。
[5]言蓮瓣凋零，只剩得蓮子了。現在口語蓮子也叫蓮心。「苦」指「薏」，在最裡面，綠色，味苦。「芳心」云云，亦是比喻。
[6]這裡帶寫夏秋間雨晴光景，宕開說。
[7]李賀《南園》十三首之一：「嫁與東風不用媒。」韓偓《寄恨》：「蓮花不肯嫁春風。」本詞蓋用此句。「無端卻被秋風誤」，至秋時零落，亦指蓮花而言。
浣溪沙閒把琵琶舊譜尋，四弦聲怨卻沉吟，燕飛人靜畫堂深[1]。欹枕有時成雨夢，隔簾無處說春心[2]，一從燈夜到如今[3]。
[1]首兩句借事言情，淡淡說起。白居易《代琵琶弟子謝女師曹供奉》：「一紙展開非舊譜，四弦翻出是新聲。」下句「燕飛」，現在光景，亦只略點。
[2]「欹枕」句宕開，「有時」言非一時。「隔簾」句關合上文燕子，言燕雖細語，還隔簾櫳，縱知人意，亦無處可說。
[3]本事蓋與燈節有關，結尾一語將全篇點醒。
又秋水斜陽演漾金[1]，遠山隱隱隔平林，幾家村落幾聲砧[2]。記得西樓凝醉眼，昔年風物似如今，只無人與共登臨[3]。
[1]「演漾金」，狀斜陽照水。「演漾」猶蕩漾。
[2]上片只平平出之。
[3]《浣溪沙》第二段開首每用對句。這裡三句聯下，不對偶，純用白描。陳廷焯以為「只用數虛字盤旋唱歎，而情事畢現」(《白雨齋詞話》卷一)，說是。詩詞於空裡傳神處，吟誦有時比解釋更為切用。