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第三者
警句：
枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。
1.
男人的世界與女人的世界總有太大的差別。諺語形容男人間的情誼，有所謂「兄弟同心，其利斷金」，形容女人間的關係，卻變作「三個女人一台戲」了。女人的友情脆弱得如同秋末風中的蘆葦，而在愛情關係裡，女人的無望從來都是起自另一個女人。
偏偏古代的男權世界是要求三妻四妾的，妻妾如何和諧共處遂成為男人們最糾結的一個政治議題。是的，是政治議題沒錯。儒家《詩經》之學，從一開篇便濃墨重彩地闡述「后妃之德」，以不厭其煩的精神將一篇篇美麗的詩歌曲解為女人在婚姻關係中的行為守則。《中庸》有言：「君子之道，造端乎夫婦；及其至也，察乎天地。」古代聖賢一點也不覺得這是什麼小題大做的事情，畢竟家齊才能國治，國治才能天下平。倘若君子之家妻妾不和，這對世道人心的敗壞作用簡直是不可估量的。
早在周代，男人為了解決這個問題而發明了一種奇特的婚姻制度：
娶妻的時候要連帶妻子的妹妹們一起迎娶進來，如果妹妹太少，侄女也是可以的，人們並不覺得這有什麼亂倫之嫌。所以，這既滿足了男人佔有更多異性的需求，三妻四妾之間也大可以和平共處，彼此幫襯，不至於鬧到水火不容的地步。
孔子畢生致力於復興周禮，其實這樣的婚姻制度正是周禮的一種，在孔子的時代仍然延續著，只是自秦漢以降，男人花心照舊，男權稱霸照舊，這唯一的一點還算「人性化」的制度傳統卻成為故紙堆裡空空被人膜拜的東西了。
2.
那一年李之問辭別妻子，遠赴京城公幹。宋代的國家幹部怎樣打發寂寞的出差時光，這即便在今天也絕不是一件難以想像的事情。
倘若連今天的我們都會很輕易地沉迷在宋詞的美麗與風雅裡邊，更何況宋代那些原本就生活在詞的世界裡的文士呢？那時候的詞不是印在紙面上供人寧靜地閱讀的，而是要到一場場的酒宴上，一座座的歌樓裡，聽美麗的歌女用婉轉的歌喉唱出來的。
才貌雙全的歌女總是最能攫住文士的心，而文士同樣也是歌女們最為期待的歸宿。
這時候的李之問早已在歌樓的風月裡無法自拔了，他迷戀上了當時京城裡最著名的歌女之一。她叫聶勝瓊，她也同樣無法自拔地愛上了他。
這樣一種愛情注定不會順遂，更何況李之問的家裡還有一位嚴妻。
京城雖好，但他只是過客，不是歸人。公務早已辦完，妻子早已來信催促，他也早該踏上歸程了。這樣的結局，應該不是聶勝瓊會感到吃驚的。
那一天她在蓮花樓上為他餞行，為他唱起「無計留君住，奈何無計隨君去」的句子。這歌聲徹底擊垮了李之問離別的勇氣，剛剛打點好的行裝索性再拆散了吧。
3.
今人的同情心當然會落在李之問妻子的身上。那個遠在家鄉的無辜女人一定早已從丈夫的遲遲不歸中猜到了什麼，於是連連寄出催歸的信箋。李之問終歸是要回去的，聶勝瓊也不曾再填新詞來拖住他的腳步。
山一程，水一程，李之問懨懨地行了數日，忽然意外地收到了來自京城的書信。那是聶勝瓊新填的一闋《鷓鴣天》，她知道自己注定無法挽回什麼，但刻骨銘心的相思之痛若不宣洩出來便會毀滅掉自己：
玉慘花愁出鳳城21，蓮花樓下柳青青。
尊前一唱《陽關》22曲，別個人人第幾程。
尋好夢，夢難成。有誰知我此時情。
枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明。
倘若李之問不顧一切地跑回京城，我們無法預料事情會向著怎樣的方向發展。但他只做了一個絕大多數男人在同樣情況下都會做出的選擇：默默地繼續走上回家之路，將那一紙《鷓鴣天》悄悄藏在了行囊的角落裡邊。
4.
戲劇性的場面就這樣發生了：李之問抵家之後，也許是收藏不秘，也許是妻子存心搜檢，也許是天意弄人，總之這一紙紅箋竟然被妻子發現了。鐵證如山，李之問無法再做隱瞞，一五一十地交代了「作案經過」。
真正令人意外的逆轉是，這首不曾令李之問回心轉意的《鷓鴣天》竟然深深打動了李之問的妻子，她愛並同情著這個多情而多才的情敵，以至於拿出自己的妝奩之資，要丈夫為聶勝瓊贖身，將她娶回家。
宋代歌伎脫籍並不是一件容易的事情，對於聶勝瓊而言，脫籍之外竟然還有如許豐厚的福利，幸福簡直來得太突然，太洶湧澎湃了些。
故事的結尾有著典型的古典風格的美好：聶勝瓊嫁給李之問為妾，一入家門便捐棄了做歌伎時所有華麗的梳妝，侍奉李妻以主母之禮，這一男二女從此過上了和諧美滿的生活。
有人不可置信在這一場丈夫、妻子與情人的博弈裡，竟然所有人都是贏家，也有人認為和諧的結局完全歸功於李妻的自我犧牲，她其實是個輸家。輸輸贏贏，一切只如人飲水，冷暖自知，旁觀者的感受始終是隔一層的。
5.
妾室或情人以文采贏得正室的憐惜和寬容的，在全部歷史上都不多見。但無獨有偶，宋代還有一名叫作楚娘的歌伎亦同聶勝瓊一般以詞改變了命運。
楚娘嫁給林茂叔為妾，不能為正室李氏夫人所容。楚娘遂作詞題壁，如遷客騷人一般排遣愁懷。那詞是一闋《生查子》：
去年梅雪天，千里人歸遠。
今歲雪梅天，千里人追怨。
鐵石作心腸，鐵石剛猶軟。
江海比君恩，江海深猶淺。
好的文學總能感人，楚娘不曾想到一時怨恨抒懷的小詞竟然打動了李氏，從此歡然示好。