關鍵詞：
隱居、漁歌
警句：
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
1.
浪花有意千重雪，桃李無言一隊春。
一壺酒，一竿綸，快活如儂有幾人。
一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。
花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。
這兩首詩並不是張志和的作品，而是南唐後主李煜在做皇子的時候模仿張志和的《漁歌子》而作的。那時候一場宮斗大戲正在上演，李煜太受哥哥的猜忌，於是為了保全性命，他秘密求助於在宮廷裡擔任供奉的衛賢。
衛賢以畫聞名，尤其擅畫樓台人物，但他忽然避開了自己的長項，畫了一幅大有山水隱逸之風的《春江圖》；早有準備的李煜當即在圖上題了兩首《漁父》詞，就是這「浪花有意千重雪」云云，然後大張旗鼓地令宮人傳唱開去。
當宮人們歡快地唱著「一壺酒，一竿綸，快活如儂有幾人」的時候，誰能體諒李煜那份苦澀的心跡呢？正因為逃不脫宮廷，所以他才裝出漁父一般的隱逸之趣；正因為鬱鬱寡歡，所以他才張揚出「快樂」的歌詞。
每個混跡政壇的人都學過自污的技巧，那些不得其法的人或早或晚都會被淘汰出局。險惡的宮廷逼得年輕的李煜過早地學會了中年政客的伎倆，招招搖搖地縱情於山水酒色，對那些「沒出息」的言行，不但不去遮掩，反而要大張旗鼓地公之於眾。他要借此告訴哥哥：我只是一個宮廷中的隱者，我只要詩，要酒，還要整日的逍遙，我喜歡無度地揮霍，因為我「志僅此爾」。
《漁父》這個體裁創自唐代詩人張志和，本來當真是快活的漁歌，但真正快樂的人從來不會像李煜這樣露骨地表達自己的快活。正如莊子對萬頃波濤的憧憬，「相濡以沫，不如相忘於江湖」，真正快樂的人總會忘記自己的快樂。不快樂的李煜極力想把自己偽裝成快樂的張志和的樣子，其實張志和也未必真的快樂。
2.
張志和原名張龜齡，少年奮發，胸懷大志，十六歲便考中了明經科，向唐肅宗獻策，陳述自己對國家大事的見解。唐肅宗很喜歡他，幫他改名為「志和」——這個出自《論語》的名字表示了儒家君子的理想風範。
也許是因為少年得志，自信爆棚的緣故，張志和很快便跌了跟頭，不知因為什麼錯誤被貶出了朝廷。對於真正有政治野心的年輕人來說，這樣的小小打擊恰恰是磨煉自己的一次良機；對於自視過高、自尊心過分敏感的人來說，這樣的遭遇足以使自己一蹶不振，從此破罐子破摔；
但張志和例外，這個機緣竟然使他看破紅塵，從此做了一名煙波釣徒，隱居不仕。
隱士有很多種。最令人羨慕的是王維和白居易那樣的半官半隱，拿著朝廷的豐厚薪俸卻不做事，在豪宅裡優遊卒歲；最齷齪的是盧藏用那種以隱居為博取名聲的手段，有了名聲之後就要出山做官；最難做的是伯夷、叔齊那樣的深山隱士，只能靠野菜度日，吃不上野菜的時候就會餓死。張志和比較折中，做了個真正的窮隱士，但並不逃到深山老林裡去，只是稍稍離世人遠一點，在郊區安了家。不知道他之前有沒有認真想過：做隱士要經受的磨難並不比做官更少。
3.
對於比較純正的知識分子來說，生活窮一點其實算不了什麼，正所謂君子固窮，達人知命，而面子才是最要緊的。
當然，在市儈風氣裡，在笑貧不笑娼的社會大潮裡，窮和面子高度相關，人一旦窮了，自然就沒有面子。古之君子當然不會這麼看問題。
窮有什麼可鄙的，原憲、顏淵這等聖人的卓越門徒不都是衣不蔽體、食不果腹的窮鬼嗎？只要沒有老婆天天在耳邊碎碎念，窮一點實在不算什麼。
面子最要緊，而要維護面子，並不需要錢，只需要一定的社會地位。前文講過隱士陸羽因為被李季卿大人賞了茶錢而倍覺羞辱的故事，就是因為陸羽身上沒有功名，長官完全可以把他當作普通百姓對待。
張志和與陸羽很有些交情，偏偏還受過比陸羽更甚的羞辱——縣令大人發動政府工程，修浚水渠，張志和也必須像所有本地的編戶齊民一樣為政府服役，拿著簸箕背土，做那些粗重的體力活兒。從中我們就可以理解為什麼真正的隱士總喜歡住到深山大澤裡去，因為只要入山不深，就難免徵稅和服役。
而張志和在這時候顯示出了比陸羽高明的地方：他絲毫不以為忤，老實本分地盡自己作為一名編戶齊民的責任。「賤役」完成之後，他照舊回家風花雪月去。
4.
張志和最愛釣魚，卻常常不放魚餌。史籍說他的用意不在魚的身上，這就有點耐人尋味了。這樣的釣魚方式是姜太公首創的，意不在魚，而在賢明的君主。周文王果然到渭水之濱禮聘姜太公，張志和是不是也想以此來引人注目而受到朝廷的禮聘呢？
當然，更為善意的解釋是：張志和意不在魚，而在山水之間。
但無論如何，他確實引起了一些官場名流的矚目，浙東觀察使陳少游常常來拜訪他，顏真卿還請他做過自己的門客，就連皇帝都被驚動了，賞給張志和一名家奴和一名侍女。張志和將家奴和侍女配成夫婦，還給他們取了極風雅的名字：漁童、樵青。知識分子總愛以詩筆來描繪漁樵生活的愜意，假如真正的漁夫和樵夫識文斷字的話，一定會罵這些文人站著說話不腰疼。
5.
有了達官顯貴和皇帝的接濟，張志和的隱居生活越來越舒適且有情趣了。他常常乘著一條破船往來於苕溪、雪溪之間，喝到醉意濃時，有時敲鼓吹笛，有時潑墨作畫，有時創作漁歌。我們最熟悉的那首《漁歌子》就是張志和諸多系列作品當中的一首：
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。
張志和能詩善畫，所以在寫成漁歌之後，往往還會將其內容繪畫下來。後來人們傳說張志和駕鶴乘雲而去，大約是成仙了吧。作為中唐時期以意趣高遠而最為著名的隱士，人們無法接受他任何形式的正常死亡。
張志和名字考張志和，字子同。名與字出自《論語》：「君子和而不同，小人同而不和。」和與同分別是君子和小人的特徵，所謂和，我們可以想像一支交響樂團，不同的樂器演奏不同的聲部，所有的聲音彙集起來形成悅耳的音樂，這樣一種彙集，就叫作「和」。所謂同，還是這支交響樂團，只不過所有團員都拿著同樣的樂器，演奏同樣的樂譜，所有的聲音彙集起來，只不過音量更大了而已，這樣一種彙集，就叫作「同」。
君子有自己的主見，不輕易附和別人，卻可以在社會協作中扮演不可或缺的角色；
小人沒主見，通常只會抱團起哄，從社會功能上說，小人甲和小人乙完全可以彼此替代。
孔子當時所謂的君子和小人是針對社會身份而言，並不帶道德色彩。那時候君子是統治階層，屬於貴族集團，一般都受過良好的教育，傳承著貴族的優良傳統；小人是指平民百姓，他們沒有政治權力，也沒受過教育，是被勞心者所治的勞力者。以今天的情形來做比喻，好比一家工廠：「君子和而不同」，我們可以想像工廠裡的管理層；「小人同而不和」，我們可以想像流水線上的工人。