關鍵詞：
不合時宜
警句：
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
1.
劉希夷堪稱生活多面手：儀表堂堂，多才多藝，可以談笑風生，可以豪飲不醉，彈得一首好琵琶，寫得一手好詩。更要緊的是，他在二十五歲那年就考中了進士科，家庭背景又好，有個大名鼎鼎的舅舅宋之問。
負責任地講，劉希夷是所有懷春少女的夢中情人，是所有歌宴酒會裡最受歡迎的客人，是所有同齡人羨慕嫉妒恨的青年俊彥，是所有長輩想要收為女婿的第一人選。但是，劉希夷這輩子都不曾風光起來，原因只有一點：他是個不合時宜的人。
唐代極重詩歌，無論仕途、交遊、愛情，優秀的詩才往往不僅是錦上添花的閒事，而且是雪中送炭的必需品。劉希夷的確寫得一手好詩，但不幸的是，他的詩歌風格過於古雅，大大有悖於流行風尚。
倘若採取跳脫出來的眼光，那麼古雅也好，流行也罷，各有所長，並不能從體裁與風格上簡單斷定孰優孰劣，但現實生活並不採用這樣的邏輯。在長裙流行的時候你偏偏愛穿T恤和牛仔褲，在網絡語言流行的時候你偏偏愛寫書面語，在笑貧不笑娼的時候你偏偏不肯食嗟來之食，一個人力量再強，又怎麼拗得過時代大勢呢？正如律體詩我自己也可以寫得不錯，但只是閒來無事時自娛自樂罷了，倘若我想要因此獲得社會的認可，就必然落到劉希夷的下場。我比劉希夷市儈一些，所以這種事是從來不肯做的。
劉希夷堅守古雅詩風，瞧不上那些光鮮靚麗的流行腔調，時代自然也瞧不上他，使這樣一位青年俊彥只能在落落寡歡裡優遊卒歲。
求仁得仁，詩人也不應對此有任何抱怨。
2.
藝術水平的高低與作品的流行與否並沒有直接的關係，一個時代的主流審美趣味才決定著一位詩人是當紅還是寂寥。好在劉希夷性格開朗、不拘小節，對自己被主流詩壇的邊緣化並不介懷，照舊飲美酒，彈琵琶。
正因為劉希夷在詩壇的邊緣地位，所以他寫出來的佳句幾乎被舅舅宋之問竊奪了去。劉希夷雖然保住了自己的著作權，卻付出了生命的代價。這樣的交易，不知道有幾個人會覺得划算？
《代白頭吟》，又名《代悲白頭翁》，是劉希夷最為傳世的作品。
這首詩的創作過程有點靈異：當劉希夷寫出「今年花落顏色改，明年花開復誰在」之後，感歎這兩句是不祥的讖語，匆匆將之刪掉，但當他隨後又吟出「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」的時候，發覺仍是不祥的句子，於是感慨道：「死生有命，難道這些虛言就可以定人生死嗎？」便將這兩聯一起保留了下來。
劉希夷的舅舅宋之問也是一個有名的詩人，對「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」這兩句詩愛不釋手。宋之問知道劉希夷還不曾把這兩句詩告訴別人，便大言不慚地請他割愛。大約是因為深諳舅舅的人品，劉希夷竟然答應了下來，但宋之問還沒有得意多久，卻發現這個貌似溫順的外甥竟然「厚顏無恥」地照原樣公佈了新作！無人知曉其中的原委，也許是劉希夷醉酒忘事所致吧。怒不可遏之下，宋之問派家丁用土囊壓死了這個出爾反爾、險些讓自己難堪的外甥。劉希夷死時還不到而立之年，果然應了詩讖。
有人懷疑過這則故事的真實性，畢竟宋之問臭名昭著，以至於人們很樂於將無主的醜聞編派到他的頭上。無論此事是真是假，出於人們對宋之問品行的瞭解，只要有人說這件事是他做的，大家就不會再懷疑什麼。而劉希夷，這位過早隕命的詩才，也終於因為這則悲傷的故事得到了人們的同情和關注——當然，關注才是最重要的——人們發現這首古雅風格的詩歌竟然也很精彩，魅力不減於時下的流行篇章。
劉希夷泉下有知，或許也會因此欣慰一二吧。
3.
世界上沒有兩片完全一樣的樹葉，當然也沒有兩朵完全一樣的花。
假如我自己是一朵花，我一定會發覺每一朵花都有獨特的相貌，我會用不同的名字來稱呼它們，絕對不會搞混；但是，在我看來，人類為什麼長得都差不多呢？是的，在一朵花看來，實在是「年年歲歲人相似，歲歲年年花不同」啊。
劉希夷之所以會覺得「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」，其實只是人類天生的認知結構所致。越是陌生的東西，我們分辨起來就越是困難。年紀稍大的讀者都會有這樣的記憶：二三十年前，在國內能見到的西方人簡直稱得上鳳毛麟角，那時候人們常有這樣的感覺：
外國人長得都差不多。而隨著我們接觸到的西方人越來越多，看過的西方電影越來越多，我們才漸漸能夠分辨出這個人和那個人了。
當然，如此以心理學的角度解釋詩歌，多少有點焚琴煮鶴的感覺。
在詩人眼裡，花朵是自然界的縮影，自然界永恆不變，反襯出人生的短促、青春的易逝。我們常常以為中國哲學的核心就是天人合一，然而在詩人的眼裡，天與人往往是二元對立的：歲月改變不了天地萬物，卻忙不迭給人的額頭增添皺紋，所以詩人們常有「物是人非」的唏噓。
劉希夷這首詩，也是「物是人非」這個大主題當中的一員罷了。
倘若真的以天人合一的眼光來看，人類也無非是自然界裡的一分子，隨著四季的更迭而生老病死，生命的長度與豐富性哪裡是一朵花能夠相比的呢？之所以感歎「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」，無非是把自己看得太重了而已，這才是一種最為本質的自戀。
而這樣的自戀，我們每個人都有。
劉希夷名字考劉希夷，字庭芝（也作廷芝）。「希夷」出自《老子》「視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希」，是一種玄而又玄的微妙境界，這樣的名字正是受唐代盛行道教風氣影響所致。「庭芝」出自《世說新語·言語》。謝安有一次問子侄們說：「子侄們又何須過問政事，人們為什麼都想將子侄培養成優秀人才呢？」大家都不說話，只有謝玄答道：「這就好比芝蘭玉樹，人們都希望它們能生長在自家庭院裡啊。」