會稽東南美２，渟淵環峙岳３。繡嶂郁盤紆４，金峰聳嶄削５。非由巨靈劈６，無假五丁鑿７。芙蓉揚秀萼８，列壁展丹雘９。虯松偃蒼蓋十，蟠籐森翠幕⑪。鮮葩耀陽崖⑫，芳蘭媚幽薄⑬。披榛出風磴⑭，援葛度煙壑⑮。見叱初平羊⑯，看飛道林鶴⑰。絃歌禽鳥卡⑱，琴築澗泉落⑲。雲霞爛錦緌⑳，薇蕨傲珍錯㉑。世慕簪組貴㉒，寧知考盤樂㉓。永懷園綺蹤㉔，將尋晨肇藥㉕。
【箋注】
１謝康樂：南朝宋詩人謝靈運，出身東晉著名士族陳郡謝氏，東晉名將謝玄之孫。因襲封康樂公，世稱謝康樂，曾歷任永嘉太守、臨川太守等職位，故亦被稱為謝臨川。謝靈運是中國文學史上山水詩派的開創者，亦是見諸史冊的一位大旅行家，且兼通史學，工於書法，翻譯佛經，曾奉詔撰《晉書》。江淹曾作《謝臨川遊山》。
２會稽：會稽山，在浙江省紹興縣東南。相傳夏禹大會諸侯於此計功，故此得名。
３渟淵：深潭。峙岳：高聳的山峰。
４郁盤：曲折幽深，郁勃回撓。
５聳（sǒng）：高起、矗立。嶄（zhǎn）：高峻，突出。
６巨靈：傳說中劈開華山的河神。
７無假：不須。五丁：神話傳說中的五個力士。《藝文類聚》卷七引漢揚雄《蜀王本紀》：「天為蜀王生五丁力士，能獻山，秦王獻美女與蜀王，蜀王遣五丁迎女。見一大蛇入山穴中，五丁並引蛇，山崩，秦五女皆上山，化為石。」
８秀萼：秀美的花萼。
９列壁：陡立的石壁。丹雘（huo）：赤石脂，古人認為是上等的紅色顏料。《尚書·梓材》：「若做梓材，既勤樸斫，惟其塗丹雘。」
十虯松：枝幹盤曲的松樹。偃蒼蓋：形容松樹枝葉橫垂，張大如傘蓋之狀。
⑪翠幕：翠色的帷幕。這裡用來形容籐木的繁盛茂密。
⑫鮮葩：鮮花。陽崖：向陽的山崖。
⑬芳蘭：即蘭花。幽薄：茂草叢生的地方。
⑭披榛：砍去叢生的草木。多喻創業或前進中的艱難。風磴（deng）：指山巖上的石級。由於巖高多風，故而有此說法。
⑮援葛：攀援籐葛。煙壑：指雲霧瀰漫的山谷。
⑯見叱初平羊：用「叱石成羊」之典。晉葛洪《神仙傳·黃初平》：「黃初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士見其有良謹，便將至金華山石室中，四十餘年，不復念家。其兄初起，行山尋索初平，歷年不得。後見市中有一道士初起召問之曰：『吾有弟名初平，因令牧羊，失之四十餘年，莫知生死所在，願道君為佔之。』道士曰：『金華山中，有一牧羊兒姓黃，字初平，是卿弟非疑。』初起聞之。即隨道士去求弟，遂得相見，悲喜語畢，問初平羊何在，曰：『近在山東耳。』初起往視之不見，但見白石而還。謂初平曰：『山東無羊也。』初平曰：『羊在耳，兄但自不見之。』初平與初起俱往看之。初平乃叱曰：『羊起！』於是白石皆變為羊數萬頭。」後遂用以指得道成仙或點鐵成金、化腐朽為神奇。
⑰看飛道林鶴：用「支公好鶴」之典。《世說·言語》：「支公好鶴。住剡東峁山。有人遺其雙鶴，少時翅長欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。鶴軒翥不復能飛，乃反顧翅垂頭，視之如有懊喪意。林曰：『既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩！』養令翮成，置使飛去。」指不沉溺於嗜好灑脫，給喜歡的事物一個自由的空間。
⑱絃歌：鄭玄謂：「弦，謂琴瑟也。歌，依詠詩也。」故絃歌即依琴瑟而詠歌。卡（long）：鳥鳴。
⑲築：古絃樂器名，有五弦、十三弦、二十一弦三種說法。其形似箏，頸細而肩圓，弦下設柱。演奏時，左手按弦的一端，右手執竹尺擊弦發音，戰國時已流行。
⑳雲霞：彩霞，指像彩雲一樣艷麗的圖案紋飾。緌（rui）：古時帽帶下垂的部分。
㉑薇蕨：即嫩葉可作蔬菜的薇和蕨。珍錯：泛指珍異食品，是「山珍海錯」的省稱。
㉒簪組：冠簪和冠帶，這裡借指官爵和貴族階層。
㉓考盤：亦作考槃，語出《詩經·衛風·考槃》：「考槃在澗，碩人之寬。」毛傳：「考，成；槃，樂。」陳奐傳疏：「成樂者，謂成德樂道也。」此處代指成德樂道之人所歸隱的地方。
㉔園綺：秦末，東園公、綺裡季、夏黃公、甪里先生，到商山隱居以避秦亂。四人年皆八十有餘，鬚眉皓白，時稱商山四皓。園綺，即「商山四皓」中東園公和綺裡季的省稱。
㉕晨肇藥：指劉晨和阮肇入天台採藥的典故。據《太平廣記·女仙六·天台兒女》記載，兩人「入天台採藥，遠不得返」，偶遇仙女，留宿山中，「至十日求還，苦留半年，氣候草木，常是春時，百鳥啼鳴，更懷鄉」。後得仙女指示還鄉，然「鄉邑零落，已十世矣」。這裡用兩處典故表達願學古人隱居修仙，不論世事之意。晨肇，劉晨和阮肇的省稱。