清川華薄２，恆寄興於名流３；綵筆瑤箋４，每留情於勝賞。是以莊周曠達，多濠濮之寓言５；宋玉風流６，游江湘而托諷。文選樓中７，攬秀無非鮑謝珠璣８；孝王園內９，搴芳悉屬鄒枚黼黻十。予家象近魁三⑪，天臨尺五⑫。牆依繡堞，雲影週遭；門俯銀塘，煙波滉漾⑬。蛟潭霧盡，晴分太液池光⑭；鶴渚秋清⑮，翠寫景山峰色。雲興霞蔚⑯，芙蓉映碧葉田田；雁宿鳧棲，粳稻動香風冉冉⑰。設有乘槎使至⑱，還同河漢之皋；儻聞鼓枻歌來⑲，便是滄浪之澳⑳。若使坐對亭前，淥水俱生泛宅之思㉑；閒觀檻外，清漣自動浮家之想㉒。何況僕本恨人㉓，我心匪石者乎㉔ ！
【箋注】
１淥水亭宴：納蘭作為淥水亭主人，倣傚晉王羲之和唐李白所撰之《蘭亭集序》和《春夜宴桃李園序》，撰寫此序文。
２華薄：花草叢生之處。《文選·江淹〈雜體詩·效曹植「贈友」〉》：「從容冰井台，清池映華薄。」張銑註：「華，花也。草木叢生曰薄。」
３寄興：猶興寄。
４瑤箋：對書札的美稱。宋李彭老《木蘭花慢》：「潮返潯陽暗水，雁來好寄瑤箋。」
５濠濮：濠水和濮水。《莊子·秋水》篇記莊子與惠子游於濠梁之上，見鯈魚出遊從容，因論辯魚知樂否；垂釣於濮水之上，回絕楚王邀請他為官的想法。寓言：有所寄托的話語。《莊子·寓言》：「寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。」
６宋玉：戰國楚國辭賦家。後於屈原，東漢王逸說他是屈原弟子，未知所據。作《高唐賦》敘述楚王在夢中與巫山高唐神女相遇之事，把男女交歡與雲雨聯繫起來，借此達到政治清明、民族振興、國家富強以及個人身心強健、延年益壽的目的。
７文選：文章的選錄，多用作書名。南朝梁蕭統編選先秦至梁的各體文章取名「文選」，分為三十八類，共七百餘篇，為我國現存最早的詩文總集。
８鮑謝：南朝詩人鮑照和謝靈運的並稱。鮑照，南朝宋文學家。長於樂府，尤擅七言之作，風格俊逸。謝靈運，南朝宋詩人。其詩大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善以精麗之語刻畫自然景物，開文學史上的山水詩一派。珠璣：珠寶，珠玉。比喻美好的詩文繪畫等。
９孝王園：梁園或梁苑。西漢梁孝王所建的東苑，故址在今河南開封市東南。園林規模宏大，方三百餘里，宮室相連屬，供游賞馳獵。梁孝王在園中廣納賓客，當時名士司馬相如、枚乘、鄒陽等均為座上賓。
十搴（qiān）芳：採摘花草。鄒枚：漢鄒陽、枚乘的並稱。鄒陽，西漢文學家。所作散文，尚有戰國游士縱橫善辯之風。枚乘，西漢辭賦家。有賦九篇，今存三篇。《七發》對漢賦特點的形成有重要影響。北魏酈道元《水經注·睢水》：「梁王與鄒、枚、司馬相如之徒極游於其上。」黼（fǔ）黻（fu）：借指辭藻，華美的文辭。
⑪魁三：組成魁星的四顆星天樞、天璇、天璣、天權兩兩相近，成三對鄰近星象。舊以之喻國之三公。唐杜甫《贈韋七贊善》：「爾家最近魁三象，時論同歸尺五天。」原註：「斗魁下兩兩相比為三台。」仇兆鰲註：「魁三象，韋世為三公。」
⑫天臨尺五：《辛氏三秦記》：「城南韋杜，去天尺五。」漢韋曲杜曲輔地，為貴族豪門聚居地。後以「天尺五」極言與宮廷相近。
⑬滉漾：蕩漾。
⑭太液池：北京故宮西華門外的北海、中海、南海三海。元時名西華潭，清稱太液池。
⑮鶴渚：鶴棲息的洲渚。
⑯霞蔚：雲霞盛起貌。
⑰粳（jīnɡ）稻：粳稻，一種黏性較小的稻。《文選·揚雄〈長楊賦〉》：「馳騁粳稻之地，周流梨栗之林。」李善註：「《說文》曰：『粳，稻屬也。《聲類》以為粳，不黏稻也。』《漢書》東方朔曰：『涇渭之南，又有粳稻、梨、栗之饒。』」
⑱乘槎：乘坐竹、木筏。晉張華《博物誌》卷十載，古時傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於槎上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：「君還至蜀郡方嚴君平則知之。」後至蜀，君平曰：「某年月日有客星犯牽牛宿。」正是此人到天河時。
⑲鼓枻（yi）：划槳，謂泛舟。
⑳滄浪：古水名。有漢水、漢水之別流、漢水之下流、夏水諸說。《書·禹貢》：「嶓塚導漾，東流為漢。又東為滄浪之水。」孔傳：「別流在荊州。」
㉑泛宅：以船為家。
㉒浮家：形容以船為家，在水上生活，漂泊不定。《新唐書》卷一百九十六《隱逸列傳·張志和》：「陸羽常問：『孰為往來者？』對曰：『太虛為室，明月為燭，與四海諸公共處，未嘗少別心，何有往來？』顏真卿為湖州刺史，志和來謁，真卿以舟敝漏，請更之，志和曰：『願為浮家泛宅，往來苕、溪間。』辯捷類如此。」
㉓僕：自稱的謙辭。恨人：失意抱恨的人。南朝梁江淹《恨賦》：「於是僕本恨人，心驚不已。」
㉔匪石：非石，不像石頭那樣可以轉動。形容堅定不移。《詩·邶風·柏舟》：「我心匪石，不可轉也。」孔穎達疏：「言我心非如石然，石雖堅尚可轉，我心堅，不可轉也。」