序
名家絕句鈔序１
夫圜流千頃２，雞犀劃而中分３；靈岳三成４，屭開而獨擘５。吳淞之水，並剪雙裁６；崑岫之瑤７，昆刀縷切８。只襪濺楊家之淚９，自爾溫黁十；半鬟窺徐後之妝⑪，居然掠削⑫。團圞三五⑬，乍看新月宜人；爛熳千行，時或殘英照眼⑭。靡不寶文鰩之單翼⑮，珍赤鯉之片鱗⑯。物既有之，並以偏隅擅勝⑰；文亦宜爾，自應斷句專長也。然則《陽春》《淥水》⑱，締搆差同⑲；《子夜》《前溪》⑳，體裁相類。較之《易水》兩言之制㉑，《大風》三疊之章㉒，機上盤中，迴旋隱互㉓，焦卿秦女㉔，颯沓縱橫。似猶鳧鶴之異短長㉕，不啻馬牛之殊逆順。而乃同收樂府，狎處詞壇㉖，涇渭可以不分，涪漢於焉相混㉗。蓋古人言以足志，聲律不以為程；情見乎辭，字句非其所限。流泉嗚咽，行止隨時；天籟噫噓㉘，洪纖應節㉙。無律體之可稱，何絕句之能准乎？自夫沈宋連鑣㉚，斫雕破樸㉛；高岑繼軌㉜，毀瓦為方㉝。則有沈香傾妃子之杯㉞，畫壁下女伶之拜㉟。仲初新體㊱，並詠宮中；少伯悲吟㊲，都由塞上。柘枝蠻舞㊳，鼓腰魂斷流官㊴；楊柳妍詞㊵，笏面神飛節使㊶。惱鄜州之從事，何物紅兒㊷；悲蜀國之夫人，當年白帝。固不獨義山詠史㊸，諷托情深；抑豈惟杜牧閒愁㊹，風流調逸。邇來作者代不乏人。始則搜討於洪公㊺，繼復校讎於趙氏。觀斯止矣，可略言焉。獨有明起元宋之衰，昭代際唐虞之盛㊻，洪河岱岳㊼，既澒洞而驚神；拳石偃松㊽，亦留連而動目㊾。短章片什，可喜可觀。至乃鶴裘客歸㊿，裂長笛於五湖；烏犍佯狂，墊角巾於三泖[51]。四傑之爭芳蘭蕙[52]，月死珠傷；七子之互有薰蕕[53]，水清石見[54]。謝山人鄴下琵琶[55]，徐博士揚州煙月[56]。崑兀奡[57]，不減白蓑青笠之遊；矇叟幽憂[58]，可憐紅豆碧梧之句。堯峰山麓[59]，踏歌舊有汪倫[60]；歷下亭隅，觴詠夙推王令[61]。並可以發揮雅頌，領袖風騷。迷谷之華四照[62]，煒煒欲浮[63]；版桐之圃九層[64]，嶢嶢直上[65]。
【箋注】
１張任政《納蘭性德年譜》附《遺著考略》，有《名家絕句鈔》一書，稱其為納蘭「與蔣宣虎、顧梁汾、吳漢槎共相編定」，實則納蘭與顧貞觀均未參與該書的編選。納蘭只是應邀撰寫此序。
２圜流：漩渦急流環繞。《列子·說符》：「有懸水三千仞，圜流九十里，魚鱉弗能游。」
３雞犀：「通天犀」的別稱，雞見之即驚，故稱「駭雞犀」「雞犀」。此犀牛角上有一白縷貫通，夜視月光，俗謂可通神開水，禽獸見之則驚走。晉葛洪《抱朴子·登涉》：「得真通天犀角三寸以上。刻以為魚，而銜之以入水，水常為人開。」
４靈岳：靈秀的山嶽。三成：三重，三層。《周禮·秋官·司儀》：「令為壇三成，宮旁一門。」鄭玄注引鄭司農曰：「三成，三重也。」
５屭：贔（bi）屭（xi）。傳說中的一種動物，像龜。舊時大石碑的基座多雕成它的形狀。
６並剪：古時并州所產剪刀，以鋒利著稱。唐杜甫《戲題畫山水圖歌》：「焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水。」
７崑岫之瑤：昆山玉。指崑崙山的美玉，相傳這種玉燔以爐炭，三日三夜，色澤不變，是玉中之最美者。《尚書·胤征》：「火炎崑岡（山脊曰岡，崑山出玉），玉石俱焚（言火逸而害玉）。天吏逸德（逸，過也），烈於猛火（天王之吏，為過惡之德，其傷害天下，甚於火之害玉，猛火烈矣，又烈於火）。」
８昆刀：昆吾刀。用昆吾石冶煉成鐵製作的刀。《海內十洲記·鳳麟洲》：「昔周穆王時，西胡獻昆吾割玉刀及夜光常滿杯，刀長一尺，杯受三升。刀切玉如切泥……劍之所出，從流州來。」縷切：細切。《文選·潘岳〈西徵賦〉》：「雍人縷切，鸞刀若飛。」劉良註：「縷切，言切魚細如線縷也。」
９只襪：指唐楊貴妃在馬嵬驛死後的遺物。唐馮贄《記事珠》：「楊貴妃死之日，馬嵬媼得錦袎襪一隻，遇過客一玩百錢，前後獲錢無數。」
十自爾：猶自然。
⑪半鬟：猶半妝。徐後：南朝梁元帝妃，姓徐，名昭佩。徐妃漂亮多情，年長色衰而風韻猶在，曾以帝眇一目每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出。五代王定保《唐摭言·載應不捷聲價益振》：「乾符中，蔣凝應宏辭，為賦止及四韻，遂曳白而去。試官不之信，逼請所試，凝以實告。既而比之諸公，凝有得色，試官歎息久之。頃刻之間，播於人口。或稱之曰：『白頭花鈿滿面，不若徐妃半妝。』」
⑫掠削：梳理齊整貌。唐元稹《連昌宮詞》：「春嬌滿眼睡紅綃，掠削雲鬟旋裝束。」
⑬團圞（luan）：團欒，團聚。三五：指十五月圓之際。
⑭殘英：殘存未落又即將要落之花。
⑮文鰩：傳說中的魚名。《山海經·西山經》：「又西百八十里，曰泰器之山。觀水出焉，西流注於流沙。是多文鰩魚，狀如鯉魚，魚身而鳥翼，蒼文而白首，赤喙，常行西海，游於東海，以夜飛。」
⑯赤鯉：赤色鯉魚。傳說中仙人所騎。晉干寶《搜神記》卷一：「琴高，趙人也。能鼓琴。為宋康王舍人。行涓彭之術，浮游冀州、涿郡間，二百餘年。後辭入涿水中，取龍子。與諸弟子期之曰：『明日皆潔齋，候於水旁，設祠屋。』果乘赤鯉魚出，來坐祠中。」
⑰偏隅：偏僻的一方一隅之地。擅：佔有，據有。《莊子·秋水》：「且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之樂，此亦至矣。」
⑱《陽春》：古歌曲名，一種高雅難學的曲子。漢李固《致黃瓊書》：「嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《陽春》之曲，和者必寡。」後用以泛指高雅的曲調。《淥水》：古曲名。《文選·馬融〈長笛賦〉》：「中取度於《白雪》《淥水》。」李周翰註：「《白雪》《淥水》，雅曲名。」
⑲締搆：結構。搆，通「構」。
⑳《子夜》：子夜歌，樂府《吳聲歌曲》名。《宋書·樂志一》：「《子夜哥》者，有女子名子夜，造此聲。」《前溪》：前溪曲，古樂府吳聲舞曲。《宋書·樂志一》：「《前溪哥》者，晉車騎將軍沈充所制。」《樂府詩集·清商曲辭一·吳聲歌曲一》引南朝陳智匠《古今樂錄》：「吳聲十曲……七曰《前溪》。」
㉑《易水》：《易水歌》。《戰國策·燕策三》載，荊軻將為燕太子丹往刺秦王，丹在易水邊為他餞行。高漸離擊築，荊軻和而歌曰：「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！」後人稱之為《易水歌》。兩言：三言兩語，指少量的話。
㉒《大風》：指漢高祖的《大風歌》。《史記·高祖本紀》：「高祖還過沛，留。置酒沛宮，悉召故人父老子弟縱酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，高祖擊築，自為歌詩曰：『大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！』」後稱此歌為《大風歌》。三疊：古奏曲之法，至某句乃反覆再三，稱三疊。宋蘇軾《仇池筆記·陽關三疊》：「余在密州，文勳長官以事至密，自雲得古本《陽關》，每句皆再唱，而第一句不疊，乃知古本三疊蓋如此。」
㉓盤中：盤中詩，雜體詩名。宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》：「《盤中》：《玉台集》有此詩，蘇伯玉妻作，寫之盤中，屈曲成文也。」全詩凡一百六十八字，四十九句，二十七韻，篇中多傷離怨別之詞。讀時從中央以週四角，婉轉迴環，當屬迴文詩體一類。
㉔焦卿：焦仲卿。東漢末年的廬江小吏，與劉蘭芝殉情而死。東漢樂府民歌《孔雀東南飛》。秦女：指秦穆公女弄玉。三國魏曹植《仙人篇》：「湘娥撫琴瑟，秦女吹笙竽（笙和竽。因形制相類，故常聯用。竽亦笙屬樂器，有三十六簧）。」黃節註：「《列仙傳》曰：『蕭史者，秦繆公時人也，善吹簫。繆公有女，號弄玉，好之，公遂以妻焉。遂教弄玉作鳳鳴吹，似鳳聲，鳳凰來止其屋。』」
㉕鳧鶴之異短長：《莊子·駢拇》：「長者不為有餘，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。」
㉖狎處：親密共處。
㉗涪漢：涪水和漢水。
㉘噫噓：歎息。
㉙洪纖：大小，鉅細。《文選·班固〈典引〉》：「鋪觀二代洪纖之度，其賾可探也。」張銑註：「言布觀殷周大小之度，其幽深之跡亦可探究也。」應節：應合節拍。
㉚沈宋：沈佺期、宋之問合稱。沈佺期，唐詩人，字雲卿。詩多應制之作。律體謹嚴精密，對律詩體制的定型頗有影響。與宋之問齊名，並稱「沈宋」。宋之問，唐詩人，多應制唱和之作，文辭華麗。連鑣：接續。
㉛斫雕破樸：斫雕為樸。去掉雕飾，崇尚質樸。
㉜高岑：唐詩人高適、岑參的並稱。最早見於唐杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長史參三十韻》：「高岑殊緩步，沈鮑得同行。」高適，唐詩人，所作邊塞詩，對當時的邊地形勢和士兵疾苦均有反映。岑參，唐詩人，長於七言歌行。由於從軍西域多年，對邊塞生活有深刻體驗，善於描繪異域風光和戰爭景象。
㉝毀瓦為方：毀方瓦合。毀去稜角，與瓦礫相合。比喻屈己從眾，君子為道不遠離於人。後指毀棄自己的原則，迎合世俗。《禮記·儒行》：「慕賢而容眾，毀方而瓦合，其寬裕有如此者。」鄭玄註：「去己之大圭角，下與眾人小合也。」
㉞沈香傾妃子之杯：李白供翰林，時宮中木芍葯盛開，玄宗於月夜賞花，召楊貴妃侍酒，以金花箋賜李白，命進新辭《清平調》，白醉中乃成三章。其中一章為：「名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。」唐《禮樂志》曰：「清調、平調，房中樂遺聲。開元中，禁中重木芍葯，會花方繁開，帝乘照夜白，太真妃以步輦從，李龜年以歌擅一時之名。帝曰：『賞名花，對妃子，焉用舊樂辭為？』遂命白作《清平調》詞三章，令梨園弟子略撫絲竹以促歌，帝自調玉笛以倚曲。」
㉟畫壁下女伶之拜：用「旗亭畫壁」之典。唐薛用弱《集異記》：「開元中，詩人王昌齡、高適、王之渙齊名。時風塵未偶，而游處略同。一日，天寒微雪，三人共詣旗亭，貰酒小飲，忽有梨園伶官十數人，登樓會宴。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。俄有妙妓四輩，尋續而至，奢華艷曳，都冶頗極。旋則奏樂，皆當時之名部也。昌齡等私相約曰：『我輩各擅詩名，每不自定其甲乙。今者，可以密觀諸伶所謳，若詩人歌詞之多者，則為優矣。』俄而，一伶拊節而唱曰：『寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。』昌齡則引手畫壁曰：『一絕句！』尋又一伶謳之曰：『開篋淚沾臆，見君前日書。夜台何寂寞，猶是子雲居。』適則引手畫壁曰：『一絕句！』尋又一伶謳曰：『奉帚平明金殿開，且將團扇共徘徊。玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來。』昌齡則又引手畫壁曰：『二絕句！』之渙自以得名已久，因謂諸人曰：『此輩皆潦倒樂官，所唱皆巴人下里之詞耳！豈陽春白雪之曲，俗物敢近哉？』因指諸妓之中最佳者曰：『待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣！脫是吾詩，子等當須列拜床下，奉吾為師！』因歡笑而俟之。須臾，次至雙鬟發聲，則曰：『黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。』之渙即揶揄二子，曰：『田舍奴！我豈妄哉？』因大諧笑。諸伶不喻其故，皆起諸曰：『不知諸郎君，何此歡噱？』昌齡等因話其事。諸伶競拜曰：『俗眼不識神仙，乞降清重，俯就筵席！』三子從之，飲醉竟日。」
㊱仲初：唐詩人王建，字仲初。擅長樂府詩，與張籍齊名，世稱「張王」。所作《宮詞》一百首，多描寫宮廷內的奢華生活，對後世此類作品影響頗大。
㊲少伯：唐代詩人王昌齡，字少伯。開元、天寶間詩名甚盛，有「詩家夫子王江寧」之稱。尤擅長七絕，多寫當時邊塞軍旅生活，格調高昂。其宮詞善寫女性幽怨之情。
㊳柘（zhe）枝：柘枝舞的省稱。唐章孝標《柘枝》：「柘枝初出鼓聲招，花鈿羅衫聳細腰。」
㊴流官：朝廷派遣到邊遠地區的地方官。因其有一定任期，非世襲，非土著，有流動性，故稱。楊柳：借指侍妾、歌姬。樊素善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。唐白居易《不能忘情吟》序：「妓有樊素者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞洛下。」
㊵妍詞：優美的詞句。
㊶節使：持符節的使者。
㊷鄜州：指李孝恭。鄜州之從事：指羅虯。紅兒：杜紅兒。唐代名妓。《唐摭言》卷十：「羅虯辭藻富贍，與宗人隱、鄴齊名。鹹通、乾符中，時號『三羅』。廣明庚子亂後，去從鄜州李孝恭。籍中有紅兒者，善肉聲，常為貳車屬意。會貳車騁鄰道，虯請紅兒歌而贈之繒彩。孝恭以副車所貯，不令受所貺。虯怒拂衣而起，詰旦，手刃。絕句百篇，號比紅詩，大行於時。」
㊸義山：唐詩人李商隱，字義山。詠史題材的詩作對當時藩鎮割據、宦官擅權和時政弊端多有反映。
㊹杜牧：唐文學家。感於藩鎮跋扈和吐蕃、回紇的功掠，詩文中多指陳諷喻時政之作。小詩寫景抒情，多清俊生動。也有一些詩寫他早年的縱酒狎妓生活。
㊺搜討：深入探討。
㊻昭代：政治清明的時代。常用以稱頌本朝或當今時代。
㊼洪河：大河，古時多指黃河。岱岳：泰山的別稱。《淮南子·墬形訓》：「中央之美者，有岱岳，以生五穀桑麻，魚鹽出焉。」高誘註：「岱岳，泰山也。」
㊽拳石：指園林假山。偃松：常綠小喬木。
㊾動目：目光被引動；使人注目。
㊿鶴裘：鶴羽做的袍服，多為道士服飾。這裡指唐貞觀年間道士杜杯謙。傳說杜杯謙苦心修煉斷谷絕粒，喜好吹奏長笛，常讓徒弟去買竹笛，吹完一曲，便把笛子投於崖下，投完再買，始終如一。
[51]角巾： 指歸隱。方巾，有稜角的頭巾。為古代隱士冠飾。 三泖（mǎo）：泖湖。在上海市松江縣西。有上、中、下三泖。上承澱山湖，下流合黃浦入海。今多淤積為田。宋何薳《春渚紀聞·泖茆字異》：「今觀所謂三泖，皆漫水巨浸，春夏則荷蒲演迤，水風生涼；秋冬則葭葦藂蘙（草木繁盛貌），魚嶼相望，初無江湖淒凜之色。所謂冬暖夏涼者，正盡其美。」
[52]四傑：四位傑出的人物。舊時多以稱著名文士。這裡指唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：「炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內稱為王、楊、盧、駱，亦號為『四傑』。」四位雖然才高八斗，但是生活都不如意。王勃「為僚吏共嫉」「雄略頓於窮途」「高材屈於卑勢」（《上絳州上官司馬書》）「徒志遠而心屈，遂才高而位下」（《澗底寒松賦》）；楊炯一生都被排斥打擊；盧照鄰一生窮愁潦倒、疾病纏身，又為權貴所不容，最後投河自殺；駱賓王后亡命天涯，不知所蹤。
[53]七子：明代弘治、正德年間李夢陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相七人，並以文章名世，稱「前七子」。見《明史·李夢陽傳》。又嘉靖、隆慶時期李攀龍、謝榛、梁有譽、宗臣、王世貞、徐中行、吳國倫七人，亦以文章名世，稱「後七子」。見《明史·李攀龍傳》。薰（xūn）蕕（you）：香草和臭草。喻善惡、賢愚、好壞等。《左傳·僖公四年》：「一薰一蕕，十年尚猶有臭。」杜預註：「薰，香草；蕕，臭草。十年有臭，言善易消，惡難除。」
[54]水清石見：清，清澈；見，同「現」，顯露。比喻情況搞清楚了，問題的性質也就明白了。漢無名氏《艷歌行》：「語卿且勿眄，水清石自見。石見何纍纍，遠行不如歸。」
[55]謝山人：明文學家謝榛，字茂秦，號四溟山人，愛好聲樂。30歲左右，西遊彰德，彰德舊為鄴地。謝榛不耐陪宴湊趣的幫閒生活，遂以鄴城為中心，開始雲遊四方。
[56]徐博士：明代文學家徐禎卿，字昌谷，一字昌國，吳縣（今江蘇蘇州）人。舉弘治十八年進士。少與祝允明、唐寅、文征明齊名，號「吳中四才子」。孝宗遣中使問禎卿與華亭陸深名，深遂得館選，而禎卿以貌寢不與。授大理左寺副，坐失囚，貶國子博士。因「文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花」之絕句而為人稱譽。
[57]崑：明人張詩，字子言，自號崑崙子。為文雄奇變怪，書放勁驚人。著有《崑崙山人集》。錢謙益《列朝詩集小傳》丙集：「崑崙山人張詩，字子言，北平人。……學舉業於呂涇野，學詩於何大復。順天府試士，令自負卓凳以進，拂衣而去。」《鹿原集》五言律《良夜張子言過飲，彈劍賦詩》：「共君須夜醉，不醉莫言歸。即怕傾春甕，猶能典客衣。風回花漏水，月落雁聲微。萬事難回首，酣歌願不違。」兀奡（ao）：孤傲不羈。
[58]矇叟：明清之際錢謙益，字受之，號牧齋，晚號矇叟，常熟（今屬江蘇）人。辛丑歲逼除作《後秋興之十一》，時自紅豆江村，徙居半野堂絳雲餘燼處，其中有「一別正思紅豆子，雙棲終向碧梧枝」句。
[59]堯峰：清初官吏學者、散文家汪琬，字苕文，號鈍庵，初號玉遮山樵，晚號堯峰。晚年隱居太湖堯峰山，閉戶撰述，不問世事，學者稱「堯峰先生」。他在蘇州西部的堯峰山麓買了盧氏舊園，並隱居於此，心情舒暢，寫有《小隱》詩，其中有「蹤跡聊將小隱同，堯峰側畔即牆東。素心托寄煙雲外，習氣銷磨卷帙中。漸廢嘯歌緣老疾，久疏絲竹為期功」句。
[60]汪倫：字文煥，唐開元間任涇縣令，李白好友。卸任後因留戀桃花潭將其家遷至涇縣。唐天寶年間，汪倫聽說李白旅居南陵，便邀請李白到家中做客。適逢桃李花開，李白來到了桃花潭。汪倫留李白數日，每日美酒相待。臨別時，汪倫在古岸閣上設宴為李白餞行，並拍手踏腳，歌唱民間的《踏歌》相送，並又挑來兩罈酒贈予李白。
[61]王令：王士禎，字貽上，一字子真，號阮亭，別號漁洋山人。為清初名著一時的「神韻派」領袖。順治十四年（1657）秋天，王士禎來到濟南，在大明湖歷下亭上邀集諸多名士，舉辦秋柳詩社，即席作《秋柳》詩四首，詩傳大江南北，和者百數十人，士禎因而聲名大噪。
[62]迷谷：招搖山上生長的一種樹木，形狀很像構木，但木紋呈黑色，花放出的光華能照耀四方。《山海經·鵲山》：「有木焉，其狀如谷而黑理，其華四照，其名曰迷谷，佩之不迷。」
[63]煒煒：光彩炫耀貌。晉孫楚《蓮花賦》：「紅花電發，暉光煒煒。」
[64]版桐：猶板桐。古代傳說仙人所住之山名。《楚辭·嚴忌〈哀時命〉》：「攬瑤木之橝枝兮，望閬風之板桐。」王逸註：「板桐，山名也。」
[65]嶢（yao）：高貌。