石林葉氏謂：「慶歷間歐陽文忠公以文章擅天下１，世莫敢抗衡。劉原父雖出其後，以通經博學自許，文忠亦以是推之，作《五代史》《新唐書》凡例，多問《春秋》於原父。」又曰：「原父為《春秋》，知經而不廢傳，亦不盡泥傳，據義考例以折衷之，經傳更相發明。雖間有未然，而淵源已正。今學者治經不精，而蘇、孫之學近而易明，故皆信之。而劉以難入，或詆以為用意太過，出於穿鑿。彼蓋不知經，無怪其然也。」石林所謂蘇、孫，蓋指子由、莘老也２。晁公武謂劉氏傳如桓無王、季友卒、胥命用郊之類，皆古人所未言。諸公之推伏原父者若此。今觀權衡之作，折衷三家，傍引曲證以析經義，真有權之無失輕重，衡之得其平者。傳十五卷，集眾說而斷以己見，文類《公》《谷》３。獨《意林》一編，元吳萊謂多遺缺，疑未脫稿之書。然究而論之，皆經學名書也。宋四明史有之刊《權衡》《意林》於清江，其本猶有傳者。傳則出於錄本，人或以為非真。觀其文義與二書合，疑非贗鼎４，故並刊之以傳示學者。
【箋注】
１石林葉氏：南宋文學家、學者葉夢得，字少蘊，號肖翁、石林居士，學問博洽，精熟掌故。詞風近蘇軾，亦能詩，勤於著述。慶歷：宋仁宗年號（1041—1048）。歐陽文忠：北宋文學家、史學家歐陽修，字永叔，號醉翁，六一居士，吉州吉水（今屬江西）人。天聖進士，官至翰林學士、樞密副使，參知政事情。謚文忠。
２子由：北宋散文家蘇轍，字子由，號穎濱遺老。孫莘老：孫覺，字復明，號莘老。
３《公》：指春秋《公羊傳》。《谷》：指春秋《谷梁傳》。兩者與《左傳》並稱「春秋三傳」。
４贗鼎：《韓非子·說林下》：「齊伐魯，索讒鼎，魯以其雁往，齊人曰：『雁也。』魯人曰：『真也。』」後指仿造或偽托之物。