他們為他們的言辭披上美麗的外衣，藉以誘惑聽眾的耳朵。當你聽他的演說時，你的心便飛騰起來，繼之漫遊到先前不曾看到的天際中去。
西庇太之子雅各2
那是在耶路撒冷城，一年春季裡的一天，耶穌站在廣場上，向人們講述天國。
他責怨那些在嚮往天國的人們所走的路上設置陷阱和羅網的文士和法利賽人3。
在人群中，有一些人為法利賽人和文士們辯護，他們企圖加害於耶穌，也加害於我們。
但耶穌躲開了他們，離開那裡，向城北門走去。他邊向北門走，邊對我們說：
“我的時辰尚未到來。”
“我還有好多話要對你們說。”
“在我獻身於這個世界之前，我還有多少要盡的職責啊！”
之後，他用含著喜悅的聲音繼續說：
“讓我們到北方去迎接春天吧！冬天已經過去，跟著我一起到丘山中去吧！看哪，黎巴嫩山上的積雪正向著山谷傾瀉，與溪流同唱歡歌。”
“田野和葡萄園的困意已經消失，甦醒過來，用青青的無花果和鮮嫩的葡萄向太陽致敬。”
那天和第二天，他走在前面，我們跟著他走去。
第三天下午，我們到達了黑門山頂，耶穌站在那裡俯視平原及坐落在平原上的城市。
耶穌回頭望著我們，但見他容光煥發，如同塗上一層融化了的黃金，伸開雙臂對我們說：
“看哪，大地已披上了綠裝，那涓涓溪流為綠裝鑲上了銀邊。”
“大地是多麼美麗！大地上的一切又是多麼美麗啊！”
“但是，在你們看得見的一切地方之外，還有一個治理權將屬於我們的王國；如果你們非它不選擇，而且確實願意，那就來和我一起治理它。”
“我和你們觀看人們，都不用戴假面具；我們的手既不用執利劍，也不用持權杖；人們將愛戴我們，充滿安全感，不會覺得我們可怕。”
耶穌如是說；而我的眼就像蒙著眼罩，既看不見地上的任何王國，也看不到那裡的城郭和高塔；但我的心怦怦直跳，決意跟著引路人到他的王國去。
就在此時，加略人猶大4走上前來。他走到耶穌跟前，說道：“你放眼望望世上的遼闊王國吧！你會看到大衛和所羅門的城市將戰勝羅馬人。猶太人若甘於做你的臣民，願意你當他們的國王，我們將手持寶劍和盾牌站在你的周圍，我們將戰勝與你為敵的人。”
聽猶大這麼一說，耶穌轉臉望著他，面浮憤怒神情。他用天空驚雷般的聲音說：“魔鬼，你滾開吧！難道你以為我到下界來這麼多年，就是為了對蟻塚統治一天嗎？”
“我的寶座是你的目光所看不到的。能用雙翅環抱地球者，會在一個被遺忘的巢穴裡找棲身之處嗎？”
“莫非活人還要獲得身裹殮衣者的讚頌和高抬嗎？”
“我的王國並不是這個世界上的王國之一，我的寶座也不建在你們先人的頭顱之上。”
“倘若你嚮往的不是精神王國，那麼，你最好還是離開我這裡，下到你的死人們的洞穴中，那墳墓裡埋葬著古時候曾戴著王冠的腦袋。他們仍然在上朝聽政，也許正在給你的先人遺骨授勳嘉獎。”
“我的前額所尋求的，不是昂宿5便是你的荊冠。此時此刻，你怎敢用廢渣做的王冠來引誘我！”
“如若不是為了縈繞著被遺忘的幾代人頭腦的夢，我就不會允許你的太陽在我的耐心上升起，也不能容忍你的月亮把我的影子投在你的道路上。”
“如果那不是一位母親的願望，我早就脫掉我的襁褓，逃回天上去了。”
“如若不是哀傷籠罩著你們所有人，我是不會等在這裡哭天抹淚的。”
“加略人猶大，你是什麼人？你會成為什麼人？你為何與我為敵？”
“你確實秤量過我，發現我率領著侏儒大軍、駕駛著無形者們的戰車衝向僅在你們的仇恨中集結安營、只在你們的恐懼中前進的敵人嗎？”
“在我腳上爬行的蟲蟻太多了……我是不會跟它們廝殺的。”
“我對玩笑和戲謔感到厭煩。我可憐那些爬出使我遭難的人，而它們卻把我看成膽小鬼，只因為我沒登上它們的城牆，沒有在它們的防衛塔樓之間行動。”
“遺憾的是我注定要同情它們，直到巡視終點。我是多麼願意走入同情它們大人物生活的更大世界啊！可是，路又在何方？”
“你的祭司和國王要我流血。在我離開這個世界之前，他們會如願以償的。我無意挑戰法律，也不想統治輕浮、愚昧。”
“就讓無知自我繁衍，直至對自己的子孫感到厭煩。”
“讓盲人帶著盲人跌入深淵。”
“讓死者埋葬死者，直到大地自食其果而窒息。”
“我的王國並不是大地上的王國。”
“我的王國是你們三三兩兩相愛而歡聚的地方；在那裡，你們將驚歎生活美好多彩，驚歎生活歡樂甘甜……之後也會想念起我。”
然後，耶穌突然轉向猶大，說：“你這個傢伙，快離開我吧！我的王國裡決不會有你的什麼王國。”
那時，黃昏來臨，耶穌轉過身來，對我們說：
“夜幕就要垂降，我們現在下去吧！是啊，光明正伴我們行進時，我們就在光明中行走吧！”
耶穌走下山去，我們跟著他走去。猶大跟在我們的後面，但離我們很遠。
當我們行至平地時，夜幕已經降臨。
多馬6說：
“主啊，現在夜幕已經垂降，我們沒有法子看清路了。如果你樂意，就帶我們到亮著燈光的那個村子裡去吧；也許在那裡，我們既能找到肉吃，也能找到住的地方。”
耶穌回答多馬說：“你們飢餓時，我把你們帶上了高山；而你們更加飢餓時，我把你們帶到了平原。但是，今夜我不能和你們待在一起，我想獨自待些時辰。”
這時，原名西門7又名彼得的走上前來，說：“主啊，請不要讓我們摸著黑回去。請允許我們在這條小路上和你在一起。只要有你和我們在一起，夜色和黑暗是不會滯留許久的；只要你樂意待在我們中間，晨光很快照在我們身上的。”
耶穌回答道：“今夜，狐狸將到自己的洞穴裡藏身，鳥雀將入自己的巢穴棲息，而亞當之子卻在大地上找不到自己的頭可以倚枕之處。現在讓我單獨待一會兒吧，這就是我的願望。如果你們想找我，你們將再次在我找到你們的湖邊找到我。”
我們帶著沉重的心情離開了他，因為我們不願意離開他。
我們不時地停下腳步，轉過臉去，望著他，只見他面孔表情嚴肅，獨自向西走去。在我們中間，只有加略人猶大沒有轉臉去望望孤獨蹣跚而行的耶穌。
自那天起，猶大變得憂鬱慢怒不合群兒。我察覺到他的眼裡隱藏著陰險神色。
瑪利亞8之母亞拿9
我女兒的兒子耶穌，一月出生在拿撒勒城。耶穌出生的那天夜裡，幾位東方客人來我家造訪。他們都是波斯人，同米甸人的商隊一起到埃及去，中途路經艾斯德拉伊倫。
當他們找不到下榻之處時，便來到我家，以期借宿。
我對他們表示歡迎之後，說：“我的女兒今夜生下一個兒子。如果我對你們的接待沒有盡到主婦的責任，想必你們會原諒我的失禮的。”
他們感謝我對他們的招待。他們吃罷晚飯，對我說：“我們能看看男嬰嗎？”
瑪利亞的兒子容貌俊美，瑪利亞也是一位美女。
波斯人看過瑪利亞和她的兒子，隨後從包袋裡取出一些金銀、沒藥和乳香，全都放在嬰兒的腳頭。
之後，他們開始跪拜，用我們聽不明白的語言祈禱。
當我們把他們帶往為他們準備好的臥室時，他們一邊走，一邊彷彿對他們所看到的一切表現出謙恭、敬慕的樣子。
天剛亮，他們便離開我們，踏上了去往埃及的征程。
但臨別時，他們對我說：“孩子出生尚不滿一天，但我們已從他的二目之中看到了我們的上帝之光，在他的雙唇上看到了上帝的微笑。我們懇求你好生關照他，以便他關懷你們所有的人。”
他們話音剛落，便騎上駱駝，轉眼再也看不到他們的蹤影了。
瑪利亞對自己的新生兒充滿驚異感，遠遠超過了欣喜心情。
她久久注視著嬰兒，然後把臉轉向窗子，眺望著遙遠的天際，彷彿在看幻象。
她的心與我們的心之間隔著山谷。
孩子的身與心漸漸長大，與我們所知道的孩子們的情況大不相同：他喜獨處，難以施教，誰的話也不聽，我都不能用手撫摸他。雖然如此，拿撒勒城的人們卻都喜歡他。這其中的秘密，我是一清二楚的。
他常把我們的食物拿去送給過路人。他常把我給他的糖果分給孩童們，而他還未嘗過糖果的滋味。
他常爬上我的園中的樹上摘果子，但他自己不吃。
他與童伴們賽跑，他跑得比他們快，但他卻有意放慢腳步，以期童伴們先於他到達標樁。
當我帶他上床睡覺時，他有時會對我說：
“我不是對我的母親及別人說過嗎，睡覺的只是我的軀體，而我的神魂將永遠和他們一起，直到他們的神魂尋覓到我所期盼的早晨。”
他小時候還說過許多驚人妙語，只因我年邁，已記不得了。
如今，人們對我說：“我再也看不到他了。”可是，我怎能相信人們說的話呢？
他的笑聲仍響在我的耳邊，而且我仍能聽到他在我家周圍跑來跑去的聲音。每當我親吻女兒的面頰，他的香氣便瀰漫我的心間，他的容貌便浮現在我的面前，彷彿他就在我的懷裡……
然而我的女兒卻不對我說起她的頭胎兒，豈非咄咄怪事？
有時，我對他的想念超過對女兒的想念。她站在陽光下，有些像一座紫銅塑像；與此同時，我的心卻因悲傷而溶化，淚水化作小溪流淌。
也許她知我所不知。
她能把自己所知道的告訴我，那該多好！
以“蘇爾10演說家”而知名的亞薩
耶穌的演說
關於他的演說，我該說什麼呢？
也許他的相貌賦予他的言辭以力量，吸引了聽眾們的注意力。
他容顏俊美，容光煥發，堪與日光相比。
不論男子漢還是女子們，期盼看他一眼，勝過想聽他演說。有時，他向自己的言辭裡注入一種力量，那力量就像某種精神，對他的聽眾具有權威說服力。
我年輕時聽過羅馬、雅典和亞歷山大的演說家演說。但這位拿撒勒青年與他們不同。
他們為他們的言辭披上美麗的外衣，藉以誘惑聽眾的耳朵。當你聽他的演說時，你的心便飛騰起來，繼之漫遊到先前不曾看到的天際中去。
他講一個故事或說一則寓言，那都是人們在敘利亞不曾聽過的，彷彿那故事或寓言是從他四季裡紡織出來的，就像時光把歲歲年年和世世代代紡織出來一樣。
他講故事總是這樣開頭：“耕夫走向自己的田地，以便播下種子。”
或者說：“相傳有個富翁，他有許多葡萄園。”
或者說：“黃昏時分，牧羊人數自己的羊，發現少了一隻。”
這些話會把他的聽眾們帶到他們那單純的“自我”境界中去，把他們帶回往昔的歲月裡去。
在我們的心底裡，我們都是耕夫，我們都愛葡萄園。在我們記憶的牧場裡，我們會發現一個牧羊人、一群羊和失去的那隻羊；
那裡還有犁頭、搾汁機和打穀場。
他瞭解我們“古老自我”的源泉，他瞭解把我們織出來的經線緯線。
古希臘和古羅馬的演說家，是按照他們自己頭腦裡所理解的人生，向他們的聽眾們宣講的。
那位拿撒勒青年談的卻是居於內心的憧憬與嚮往。
他們觀察人生，用的是比你我僅稍微清晰一點點的目光。而他觀察人生，借的是上帝的光明。
我總認為，他向眾人談話，就像高山對平原談話。
他的演說裡有一種力量，那是雅典和羅馬演說家們所沒有的。
抹大拉的瑪利亞11
談第一次見耶穌
我第一次見到耶穌是在六月。當時，他獨自在麥田邊上漫步，而我卻帶著我的幾個侍女。
他的腳步節奏不同於別的男子。他的動態也與我見過的人異樣。
我沒有看見過男子們像他那樣在地上行走。
直到今天，我也弄不清他究竟走得快還是慢。
我的侍女們指著他，靦腆地相互竊竊私語。
我則停下腳步，含羞地向他揮手。然而他既沒有把臉轉向我，更沒有看我一眼。我已討厭他，恨起他來了。
我縮成一團，自感寒冷無比，彷彿身處暴風雪之中，週身戰慄不止。
那天夜裡，我夢見了耶穌。事後，侍女說我睡覺時大喊大叫，在床上翻來滾去，平靜不下來。
我透過窗子看見耶穌是在八月。當時，他坐在我的花園對面的柏樹蔭下。他一動不動，如同石雕，活似安塔基亞12或其他北部城市中的塑像。
我的埃及女奴走來對我說：“這個人是第二次出現在這裡了。他就坐在你的花園的對面。”
我望著他，只覺心蕩神馳，神魂顛倒……他是位美男子。
他的軀體獨特；在我看來，他身體的各個部位相親相愛，相互依戀。
我穿起一件大馬士革綢衫，離開房間，朝他走去。
吸引我朝他走去的，究竟是我的孤獨感，還是他的芳馨呢？
究竟是我眼中有一種對美的渴望，還是他的美奪去了我的目光呢？
時至今日，我對此一無所知。
我穿著帶有香味的衣衫和羅馬元首贈送給我的金鞋向他走去……當我走到他的身邊時，說：“早上好。”
他說：“早安，米利暗13。”
他用足以穿透幔帳的目光望著我，這是他人所沒有的目光。
突然間，我只覺得自己彷彿赤身裸體站在他的面前，羞澀地低下頭去。
雖然他只是說：“早安，米利暗。”
我對他說：“你願意到我宅院去嗎？”
他說：“我不是已在你的宅院了嗎？”
當時，我不明白他的意思，但現在已經明白了。
我說：“你樂意與我一道用點麵包和葡萄酒嗎？”
他說：“好的，米利暗，但不是現在。”
不是現在。不是現在。他這樣說。
這兩個詞裡，迴響著大海的浪濤聲……同時響著風打樹枝的沙沙聲。他對我說出這兩個詞時，生在與死談話。
我的朋友啊，想必你知道我是個死人。因為我是個丟掉靈魂的女人。
我遠離你現在所看到的“自我”而生活著。我是每一個男人的抵押物，但又不屬於任何一個男人。人們把我稱為妓女，把我叫做被七個魔鬼附身的女人，我是被咒罵的女人。我是被嫉妒的女人。
但是，他那黎明的雙眼剛剛與我的目光相遇，我的夜空星斗便隱翳了。我變成了米利暗……僅僅是米利暗，一個已經脫離他所生活的大地的女人，以便在新的天際尋覓自我的女人。
我再一次對他說：“請到我的宅院中，與我一起用點兒麵包和葡萄酒吧！”
他問：“你為什麼要我做客呢？”
我說：“我想請你光臨家宅。”
彷彿呼請他的，是我心靈中的每一塊草地和每一片蒼天。
他望著我，他那落在我身上的目光，就像中天麗日的光芒。他說：
“你的情人何其多啊！但真正愛你的只有我一個。”
“別的男人與你的接觸中只愛自己；而我愛的才是你本人。”
“別的男人在你身上看到的那種美，將比他們的年齡早衰；而我在你身上看到的那種美，永不凋零，永不消隱。”
“當你到了人生秋季之時，這種美將自照鏡子，毫無惶恐，毫無悲傷。”
“唯獨我愛你內在之美，那是別人看不見的美。”
之後，他又低聲說：
“你現在就走開吧！假若這棵柏樹是你的，你又不樂意讓我坐在樹蔭下的話，那麼，我現在就走。”
我高聲呼喊他，說：“先生啊，到我宅院裡來吧！我這裡有香，將為你焚燃，讓宅中角角落落香氣撲鼻。我這裡有銀盆供你洗腳。你是異鄉客；但在我們這裡，你不是陌生人。我懇請你光臨寒舍。”
他站起身來，壓低目光，望著田地，微笑著，又說：
“男人們與你接觸愛的是他們自己，而我愛的才是你本人。”
他抬腳走了，漸而遠去。
我從未見過像他那樣走路。
莫非那是起自我的花園，吹向東方的一陣微風？
還是撼動萬物之根的狂飆？
我不知道。
我只知道一件事，那就是：
那天，隱藏在我內心深處的怨恨之火，伴隨著他二目中的夕陽光而熄滅了。我變成了一個女人，我變成了米利暗，麥吉代裡耶的米利暗。
希臘藥劑師腓利門14
大醫師耶穌
拿撒勒的耶穌是他的民族的大醫師。
對於人體及其要素，性能的認識，他比任何人都瞭解得深廣。
多少患說不清道不明的疾病的希臘人和埃及人，都經過他的醫治而痊癒了。人們說：“他能起死回生。”不論這種說法正確與否，但卻道出了他的巨大成功的秘密，因為只有卓有成就的人，才配得到這般美名。
據說，耶穌訪問過印度和兩河流域的國家，那裡的祭司曾把他們所知道的關於人體的奧秘傳授給他。也許耶穌所獲得的知識源於神而非源自祭司。為數代人所一直不瞭解的知識，耶穌在片刻之間便領悟了。也許阿波羅15把手按在蒙昧者的心上，賦予耶穌以智慧。
天門總是向忒伊拜人和蘇爾人洞開著。對於這個拿撒勒人，原來緊閉著的門也總是洞開著。當他進入靈魂的廟宇——軀體時，便知曉惡魔們在聚而損壞我們的肌體，阻礙其成長，同時知曉善靈們在織補我們的肌體。
我以為他是推動力和反抗力使病人痊癒的，但他並未將他的經驗告訴我們的哲學家。他用冰露般的撫摩突襲熱病，高燒便退了。
他用他那特有的鎮靜突襲僵硬的四肢，僵硬屈從了他，人走向健康。
他感觸到枯矮樹皮裡的生命之液面臨衰竭；但他是怎樣用手指觸到的，我對此一無所知。
他知道鐵銹下藏著好鋼；但如何去掉寶劍上的銹，使其重新放光，誰也說不出來。
有時，我依稀猜想耶穌聽到太陽照耀下的萬物訴說體內病痛。於是他走去將之扶起來，還之以新生，不僅僅憑自己的醫道，而且引導其自身的力量所在，以便使其從跌倒站起，漸而康復。
耶穌是位醫師，但不大關心醫事，使他全神貫注的是他那塊土地上的宗教和政治事務。
這使我感到很惋惜。我們首先應該關心的是體魄健全。
但是我們看到，這些敘利亞人生病時，他們關心爭辯勝於他們求醫問藥。
可惜得很，我們發現他們的大醫師寧肯做市場上的一位演說家，而不關心醫治心靈之病。
被稱為彼得的西門16
當他兄弟倆17被召喚跟從耶穌時
我第一次見到耶穌基督是在加利利湖邊。
我和我的兄弟安得烈一起，正在向水裡撒網。
當時浪濤很大，我們的網只打到一點點魚。我們倆憂心忡忡。
突然間，耶穌出現在我們面前，彷彿他是原地現身，因為我們不曾看到他向我們走來。
他呼喚了我倆的名字，說：“跟我來吧！我把你倆帶到一個魚兒成群的水灣去。”
我剛一看到他的面容，漁網便脫手落在了水裡。我認識了他，心中燃燒起熱愛的火焰。
我的兄弟安得烈望著他，說：“我們對這湖邊的每一水灣都很熟悉。此外，我們還知道，像這樣的大風天裡，魚兒都會躲藏到我們的網所伸不到的深水中。”
耶穌回答他：“就請隨我到更大的海邊去吧！我將讓你倆網羅上人來；你倆的網是不會空撒的。”
我們丟下船和網，跟著他走去。
我發現我被他的身上一種無形的力量吸引而去。
我屏著呼吸走在他的身旁，心中充滿驚異。我的兄弟安得烈跟在我們身後，亦驚愕不已。
我們正在沙灘上走著，忍不住地對他說：“我的先生，我和我的兄弟將緊跟你的腳步，你走到哪裡，我們就跟你到哪裡。你若能在今夜光臨寒舍，那將是我們的幸福和吉祥。我們的茅舍既不寬大，也不高，而且有家常便飯相待，但只要你光臨，在我們看來，茅舍也便成了宮殿；倘若你能與我們共餐麵餅，就連世上的君王也會嫉妒我們與你在一起。”
耶穌說：“好的，我今夜就去你們家做客。”
我滿心欣喜，跟著他默不作聲地向我家走去。
當我們站在門檻時，耶穌說：“願這房舍平安，願居者平安。”
之後，他走進房間，我們隨之而進。
我的妻子、岳母和女兒迎接他，讚美他，向他叩拜，親吻他的袖邊。
她們眼見被主所選，為主所愛的耶穌光臨，驚喜不已，張口結舌。她們曾在約旦河邊見過耶穌，那是在施洗的約翰18當著人們宣告耶穌的身份的時候。
我的妻子和岳母立即動手準備晚飯。
我的兄弟安得烈是個靦腆的人，然而他對耶穌的信仰比我更深。
我那僅僅十二歲的女兒，站在他的面前，緊緊抓著他的衣角，彷彿生怕他離開我們，回到夜幕中去。她就像迷途的羊羔，剛剛回到牧人身旁，緊緊依偎，須臾不離。
我們圍桌坐下。他伸手把麵餅掰開，倒上葡萄酒，望著我們說：“朋友，就像上帝賜予我們這份食物一樣，請惠我以共享此餐。”
他按照將貴客當做主人的古訓，伸手掰麵餅之前說了這番話。
我們與他一起圍桌而坐，自感就像身臨偉大君王的盛宴。
我那尚且稚嫩的的女兒比特妮拉凝視著他的面孔，留意著他雙手的動作。我發現一片淚雲遮住了她的雙眼。
他離開餐桌，我們隨之走去，在葡萄架下圍著他而坐。
他對我們談話，我們側耳聆聽。我們的心似鳥兒在胸間拍翅鼓翼。他談到復活，談到天門開啟，談到天使下凡為全人類送來和平和歡樂，又帶著人類對天主的思念與敬慕回返天宮御座前。
他注視著我的雙眼。他的目光足以穿透我的心底。他說：
“我選定了你，也選定了你的兄弟。你倆要跟我同行。你倆勞作不止，十分辛苦，現在我要讓你們休息。你倆駕起我的軛，要學我的樣子，因為我心存平靜。你倆的靈魂將得到寬舒和安詳，如同返回故鄉。”
他說這些話時，我和我的兄弟在他面前站立起來。我對他說：“先生，我們將跟隨你奔走天涯海角。我將甘心情願與你一道負重，哪怕重荷如山。倘若我們倒在路旁，我們將知道我們是倒在通天的路上……我們將心滿意足。”
我的兄弟安得烈說：“主啊，我們願成為你織機上的線。你若有意，就請你把我們織成衣；我們甘願做至聖者衣上的一塊布。”
我妻子仰望著他，但見她的面頰上淌著淚水。她高興地說：“以聖主之名來訪的貴客，為你祝福。我為孕育你的肚腹祝福，為哺育你的乳房祝福。”
我那僅滿十二歲的女兒坐在他的腳旁，緊緊依偎著他。我的岳母坐在門旁，一言不發，一直在默默地哭，淚水浸濕了披頭。
這時，耶穌走近她，捧起她的臉，讓她面朝自己，說：
“你是這所有人的母親。你流的是喜淚；你的淚水將永遠留在我的記憶中。”
古時的明月已升在天邊。耶穌望望明月，又把目光轉向我們，說：
“時辰不早了。你們上床睡覺吧，願上帝讓你們做個好夢。我將在這葡萄架下待到黎明。我今天撒網，網羅到兩個。我對此心滿意足。現在，我該向你們道晚安了。”
我岳母說：“可是，我們已在家中為你安排好床鋪，我求你進屋歇息吧！”
耶穌回答道：
“憑主起誓，我確實要休息，但不在這堂蔭之下。就讓我在這葡萄和星斗編製成的棚舍下度過今夜吧！”
我岳母快步走去取褥子、枕頭和被單，耶穌微笑著，說：
“你瞧呀！我就躺在這鋪上了雙層的臥單上。”
這時，我們才離開他，進了房間。我的女兒最後進屋，而她的目光一直盯在他的身上，直到我把房門關起。
我是這樣第一次認識聖主的。
雖此事已過多年，但舊景時時浮現眼前，就像發生在昨天。
大祭司該亞法19
關於耶穌正法
當我們談論耶穌其人及其死因時，我們不應該忽視兩個事實：必須保證討拉20不受侵犯，這個王國必受羅馬保護。
由此看來，此人是敵視我們和羅馬的。
他攪亂了普通百姓的頭腦，用魔術師的伎倆誘使他們抗拒我們和愷撒。
我的男僕女婢聽了他在市場上對他們發表的演說，便變得桀驁不馴，仇視反抗。
自打此人出現之後，我的部分家奴已出走，逃到荒漠、曠野去了；他們原先就是從那裡出來的。
我們不能忘記，討拉是我們的根基，也是我們要珍視和加強的堡壘。只要我們用這種力量控制人們的手和腳，就沒有人能夠戰勝我們；只要耶路撒冷的古老城牆牢牢聳立在大衛留下的堅石上，也便沒有人能夠征服我們。
如果亞伯拉罕21的種子注定要真的成活、結果，那麼，這塊土地將永遠潔淨無污。
耶穌此人系玷污者和腐敗者。我們處死他完全對得起我們無可置疑的良心。那些敢於蔑視、詆毀摩西律法，並試圖褻瀆我們神聖遺產的人，我們定將他們統統處死。
我們和彼拉多22都深知此人是潛在危險，送他一死乃是英明舉措。
我們將使他的追隨者與之同歸，讓他的聲音永遠消隱。
要想使猶迪亞23存在下去，就必須使反對者化為塵埃。
猶迪亞滅亡之前，我要像先知撒母耳24那樣，把灰撒在我那蒼白的頭上，脫去身上那件亞倫25傳下來的外套，穿上麻衣26，直至死神降臨。
希律27王管家之妻約亞拿
關於孩子
耶穌未曾結婚，但他是婦女之友，他瞭解婦女，就像女性之間相互瞭解那樣。
他出自信任和理解喜歡孩子，而孩子也應該得到這樣的喜愛。
他的目光裡，既有作為父親的目光，也有作為兄弟和兒子的目光。
他也許會把一個孩子抱在膝上，說：“你的力量和你的自由像這樣來；你的精神王國也像這樣來。”
人們說耶穌不把摩西律法放在心上，他對耶路撒冷城裡及周圍城區裡的娼婦過分寬容。
當時，我也被認為是一個淫婦，因為我所愛的男人不是我的丈夫；我的丈夫是一個（既不信從安息日又不信從末日的）撒都該28。
有一天，我正與我的情夫幽會，一夥撒都該突然闖入我的家，將我牢牢抓住，而我的情夫卻將我撇下，自己溜之大吉了。
他們將我帶到耶穌宣教的市場。
他們之所以把我帶到他面前，目的在於試探並陷害他。
但是，耶穌並未判我罪，反而羞辱了那些試圖羞辱我的人，而且還狠狠責斥了他們一頓。
之後，耶穌讓我走了。
自那之後，人間一切乏味水果在我的嘴裡都變得甜滋滋的，而那些無香之花也變得芳馨四溢撲鼻而來。我變成了一個自由自在的女人，完全掙脫了可恥記憶，再不因羞怯而垂頭喪氣。
迦拿29新娘
拉芙卡
我正在母親的花園裡修剪玫瑰時，他在我家門前站住。
他說：“我口渴了。你能給我一口井水喝嗎？”
我跑去拿了銀杯，倒滿水，再滴入些許茉莉花露。
他一飲而盡，很是高興。
他注視著我的眼睛，說道：“我要為你祈福。”
他的話一出口，我便感到似乎有一陣風吹入我的體內。登時，我既不害怕，也不害羞了。
我對他說：“先生，我已同加利利的一個迦拿青年訂了婚。下周的第四天就要結婚。請你蒞臨婚禮賞光，好嗎？”
他回答說：“我的孩子，我一定來。”
請留意，他稱呼我“我的孩子”，然而他不過是個小青年，我則快滿二十歲了。
之後，他便起身上路了。我在花園門口站著，直到母親叫我回房間。
下周的第四天，他們把我接到新郎家，舉行婚禮。
耶穌來了，陪伴著他來的還有他的母親和弟弟雅各30。
他們與我們的賓客們一起圍婚禮喜筵而坐，我的女伴們唱起所羅門王的婚禮曲。耶穌邊吃著我們的菜，喝著我們的葡萄酒，邊向著我及他人微笑。
耶穌留心傾聽每一首歌：情郎哥把情妹領過自己的帳篷；年青的葡萄園丁愛上主人的千金小姐，並將她帶回他的母親家中；王子遇討飯姑娘，將之帶回父王宮中，給她戴上王冠。
彷彿他還聽到其他歌曲，而我是聽不到的。
夕陽西下之時，新郎的父親走到耶穌的母親面前，低聲對她說：“我們的酒已告罄，而白天尚未過去……”
耶穌聽到那低語，說道：“上酒人知道還有酒呢！”
他說得果然不錯，賓客只管留在那裡，好酒足以供飲者盡興暢飲。
片刻後，耶穌開始向我們侃侃而談。他講到大地和高山上的種種奇觀，講到夜幕降臨之時天上盛開的百花，又講到繁星隱翳在白晝的燦爛之中時閃閃放光的大地之花。
他給我們講故事和寓言，他的聲音神奇，令我們陶醉，彷彿身落幻夢之中，使我們完全忘記了喜筵上的美酒佳餚。
我聽他講話，似乎自感進入了一個遙遠而陌生的天地。
過了一會兒，有位客人對新郎的父親說：“你把最好的酒留到喜筵即將結束之時。別家主人是不會作如此安排的。”
大家都相信耶穌顯了奇跡，而且相信他們將在喜筵結束之時，能夠喝到更多的比婚禮開始時更加好的葡萄酒。
我也認為正是耶穌使葡萄酒源源而來，但我並不覺得驚異，因為我從他的話語裡已經聽到他們說：“拿撒勒人耶穌的精神是至美至醇的葡萄酒。”
大馬士革的波斯哲人
談古今神靈
我不能預言此人的命運，也無從談他的門生們的未來。
蘋果核裡的一粒種子，都是一座看不見的果園。這粒種子若落到一塊頑石上，那就長不出任何東西。
然而我要說，以色列的古神是冷酷無情的。
以色列人理應需要另外一個神：一個慈悲、寬容的神，一個滿懷憐憫之情俯瞰他們的溫柔之神，一個隨著陽光下凡，沿著通往他們目的地的神，而不是永遠高踞審判台稱量他們的錯誤與過失的神。
以色列人應該崇拜這樣的神：他既不記仇又無嫉妒之心；他只記起他們的稍許缺點；他不會使自己的仇恨殃及他們的第三、四代人。
敘利亞人和世界各地的人何其相似：他總會對著自己的思想與理智的鏡子照，那裡正是他的崇拜神靈所在；他總是按照自己喜好描繪神，頂禮膜拜那反映自身形象的神靈。
其實，人總是在祈禱自己那深藏心底的希冀，期待它升騰，滿足他的全部願望。
在人的心靈之外，再沒有深淵。心靈就是呼喚自我的深淵；除此，別無聲音在說話，也沒有別的耳朵在傾聽。
我們在波斯，常在太陽的圓盤裡看我們自己的臉面，我們的體軀則在我們點燃的聖殿火舌上舞蹈翩躚31。
這樣看來，被耶穌視作“父”的神靈，在他的門徒眼裡並不陌生，定能實現他們的願望。
埃及諸神靈拋開壓在他們肩上的石頭重擔，逃往努比亞32沙漠，自由自在地生活在那些尚未開化的人們當中。
希臘、羅馬的眾神靈，正隨夕陽西下而沉沒。他們太像人了，故而不能使人的靈魂醉酣。
至於在他們的魔法中誕生的叢林，則早就被雅典和亞歷山大哲學家的斧頭砍倒了。
而在這個國度裡，高高的神壇也都被貝魯特的律師和安提阿的年輕修道士夷為平地了。
除了老婦人和體弱的男子，誰也不去尋找先人的神殿；只有那精疲力竭的人，才會在路的盡頭回望路的起點。
但是耶穌，這個拿撒勒人，他所談論的神，因其博大而與所有人之靈魂相仿，因其全知而不屑於懲罰人，因其泛愛而不記人之罪過。
這個拿撒勒人的神將跨越門檻去會見天下所有的孩子們，坐在他們的爐火旁，在四壁之內為他們祝福，為他們照亮前進的道路。
但是，我所信奉的神是瑣羅亞斯德33所信奉的神。我崇拜天上的太陽和地上的火焰以及人們胸中的光。我已感到心滿意足，無需別的神靈。
耶穌的門徒大衛
談務實的耶穌
直至他離開我們，未見到他再出現在我們中間，我才理會了他的講演和寓言的內涵。
是的，直到他的言詞化為活生生的形象展現在我的眼前，並且化為體軀行走在日間的生活行列之中時，我才明白了那些涵義。
聽我給你談談此事：一天夜裡，我正坐在家中仔細沉思、回憶他的言和行，以期集為一書，不料突然有三個盜賊闖進我家。
我因為正在深思之中，既沒有想提起寶劍與他們對抗，也沒有喝問他們一聲：“你們來這裡要幹什麼？”雖然我知道他們是來劫取我的東西的。
我照舊書寫我那關於主的回憶錄。
三個盜賊離去，我才想起耶穌那句話：“賊來偷你的這件衣服，你把你的另一件衣服也讓他拿去。”
我已經明白了。
當我坐著記錄耶穌的言論時，沒有人能夠使我擱下筆來，哪怕盜賊來把我的所有財物捲走。
雖則我既要保護我自己，又要保衛我的財物，但我更曉得我那更大的珍寶所在。
路加34
耶穌論偽君子
耶穌鄙視、輕蔑偽君子。他憤怒起來，就像暴風一樣鞭笞他們。他的聲音如同驚雷，令偽君子聞之喪膽。
他們因恐懼而密謀殺害耶穌。
他們就像居於黑暗洞穴的鼴鼠，竭力在耶穌的腳下挖陷坑，但他們未能使耶穌中他們的詭計。
耶穌嘲笑他們，因為他完全明白：聖靈將保護他免受他們的坑害，使他決不會落入他們編製的圈套。
他從手中的鏡子裡，看到有行動懶散的人，有腳步沉重的瘸子，還有的步履蹣跚，因疲憊倒在崎嶇山路上，而他們都尚未到達頂峰。
他同情這些人，他多麼想托他們一把，讓他們與自己等高，多麼想替他們負重，甚至讓他們那柔弱身軀汲取他的力量。
他對撒謊者、偷盜者或謀殺者並不嚴加斥責，而是把盛怒完全撒在那種戴著假面具和手套的偽君子身上。
我時常沉思，他那顆心，為什麼對來自荒原曠野，到他的聖殿尋求平安的人們，他一律包容，而對那些偽君子卻總是心扉緊閉呢？
有一天，我們與他一起在石榴園裡休息。我對他說：“主啊，你寬容、安慰罪人和那些體弱、志衰之輩，卻唯獨不寬恕偽君子們！”
他對我說：“你把罪人稱為體弱、志衰之輩，說得恰如其分，一語中的。我的確寬恕他們體軀薄弱、意志衰萎。他們因從先人那裡繼承下來的罪惡，或受鄰居的貪婪之心浸染而跌入過錯之中。”
“但是，我不能寬容偽君子。因為他總是把軛套在誠直、溫順者的脖子上。”
“被你稱為體弱的罪人，就像從巢裡跌落下來、羽毛未生的雛鳥，而偽君子則是伏候在岩石上等待捕食獵物的兀鷹。”
“那些弱者是荒漠中的迷路人；而偽君子則沒有迷路，他們知道往哪裡走，但他們卻在風沙中嬉戲、獰笑。”
“因此，我不能接納他們。”
我的主這樣說，當時我不理解。現在，我完全理解了。
之後，這裡的偽君子們聯手捉拿他，審判他。他們這樣做，自以為完全正確。因為他們在古猶太最高會議上徵引摩西律法，並製造了人證和物證來控告他。
他們這些人每日伴著太陽東昇玩弄法律，又隨著日落西山再次玩弄法律，正是他們把耶穌帶走殺害了。
馬太35
耶穌山頂論道
在一個收穫的日子，耶穌邀我們和他的朋友們到山上去。大地馨香濃郁，活像婚禮上的公主，佩戴著所有的珠寶；青天亦著意一番打扮，就像公主的新郎。
當我們到達山頂時，耶穌靜靜地站在桂花樹叢中，說道：
“我們就在這裡休息一下吧！不要煩你們的心，讓它平靜下來，調好心弦，留意聆聽。因為我有好些話要對你們講。”
於是，我們坐在草地上，四周佈滿盛開的各種夏日繁花。耶穌坐在我們當中，開始說道：
“為那些寧靜淡薄的人們祝福。”
“為那些正為錢財所累的人們祝福。因為只有他們才能享受充分自由。”
“為那些牢記痛苦，並在痛苦中等待歡樂降臨的人們祝福。”
“為那些如饑似渴追求真與美的人們祝福。因為他們吃的麵包源於他們的飢餓，他們喝的甜水源於他們的乾渴。”
為那些慷慨、厚道的人們祝福。因為慷慨和厚道給他們帶來最好的慰藉和最高的快樂。
為那些心地純潔的人們祝福。因為他們絕不會遠離上帝。
為那些慈善的人們祝福。因為慈善也將成為他們所得的一部分。
為那些締造和平的人們祝福，因為他們的精神將超越爭端，將把戰場變成錦繡花園。
為那些被追求的人們祝福。因為他們將變得腳步輕快，展翅高飛。
難道你們不感到歡欣喜悅？你們發現天國已近在咫尺。
在你們之前，歌唱天國的人們曾受到折磨和壓迫，而你們也將遭受同樣折磨和壓迫，但你們可從中得到恩惠和報酬。
你們是大地上的鹽；倘若鹽失去了自己的鹹味，人們賴以生存的食物也便失去了香甜。
你們是照亮萬物的光；莫把這光放在升或斗裡，而要把它放在山頂之上，為那些尋求上帝聖殿的人們照亮道路。
你們不要猜疑我是廢除文士及法利賽人的法律的。因為我與你們在一起的日子是有限的，我的話也不多了。我要在幾個時辰裡完成另一法律，揭示一種新約。
有人對你們說：你們不要殺人！但我要對你們說：你們不要無端發怒！
你們的祖先曾囑咐你們，要把牛、羊和家禽帶到聖殿，放在祭台上宰殺，以便讓神聞到脂肪的香味，使其喜歡你們，寬諒你們的過錯。
但是，我要對你們說：難道你們想把本來屬於上帝的東西獻給上帝？難道你們想安撫寶座前身臨無限曠野、雙臂環抱蒼穹的上帝？
你們在尋覓聖殿之前，要到你們的兄弟那裡去，與他們和睦相處，並向鄰居慷慨施予。因為在那些人的靈魂中，上帝建造了毀滅不掉的聖殿；在那些人的心目中，上帝已築就了永不坍塌的祭台。
有人曾對你們說：要以眼還眼，以牙還牙。但是，我要對你們說：你們不要抗惡，因為抗是惡的營養物，久抗會使惡強而壯之，亦使之興奮、聰慧。
只有弱者才思報仇雪恨。心靈上的強者總是以寬待寬，而受損者寬恕他人恰是莫大榮光。
只有碩果纍纍的樹，我們才搖而晃之，或者以石投擊，期待果子落下而食之。
你們不要憂慮明天，而要關注今日。因為今天展現在你們面前的奇跡也很可觀了。
當你施捨時，你不要為自己想得太多，而要思考施捨的急切和必要。因為施捨者將從聖父那裡得到報償，而且所得要比施捨多出數倍。
你就按照每個人的需要施予吧！聖父不向乾渴者送鹽，不把石頭給餓漢，也不會給斷奶者送奶。
不要把神聖之物丟給狗，也不要把你的珍珠放在豬行的路上。因為你用這樣的禮品嘲弄它，它也會嘲弄你的禮品，而且它會因為仇恨而生毀滅你的意念。
你們不要為自己積存易腐易損的珍寶，因為那有可能成為盜賊的偷劫之物；而要貯藏既不腐損又不被盜的珍寶，因為那種珍寶會因觀賞目光的差異而更加壯美可愛。
那種珍寶在哪裡，你的心也便在哪裡。
有人對你們說：對殺人犯，必以刀劍處之；對盜賊，必以絞刑處之；對娼婦，必以亂石擊死。但是，我要對你們說：殺人犯、盜賊和娼婦的罪行與你們不是沒有關係的；當你們處置了他們的肉體時，你們的靈魂也將暗淡無光。
其實，世間的任何一項罪惡，都不是單由男子或單由女子造成的。世上的一切罪行，都是人們共同犯下的。也許受到懲處者會砸碎套著你們手腕的鎖鏈的一環。
“也許他會以自己所遭受的巨大痛苦換來你們所感觸到的瞬間的歡樂。”
耶穌這樣宣講時，我真想跪在他面前，向他頂禮膜拜，然而因為害羞沒有行動，也未吐出一句話。
耶穌講完，我才開口說話。我說：“我很想即時祈禱，但我的舌頭沉重。那就請你教我怎樣祈禱吧！”
耶穌說：當你想祈禱時，就讓你的渴望向你口授言詞。現在，我的渴望向我口授道：
世界之主，天地之主，
你的名字多神聖！
你的意願在人間化為現實，
就像在天國一樣。
請賜予我們足夠白日享用的麵包。
用你的慈悲胸懷寬恕我們，
給我們以力量，
讓我們彼此容諒。
把我們引向你的正道，
黑暗中向我們伸出手來。
天國屬於你，
只有依靠你的力量，
我們才能如願以償。
夜幕降臨，耶穌走下山去，我們緊跟走去。
我邊跟在他的身後，邊重複著他的祈禱詞。他所說的，我完全記得。因為我知道，那天他的祈禱詞就像冰雹一樣落在我們的頭上，一定會變得堅如水晶石；在我們頭上拍擊的翅膀，定會像鐵蹄一樣搗擊大地。
西庇太之子約翰36
耶穌的各種名字
你們一定發現我們當中有的人稱耶穌為基督，另一些人稱之為道37，還有人稱之為拿撒勒人，也有人稱之為人之子。
我將借賜予我的光，對這些名字作詮釋。
基督乃是古代救世主的名字；基督是上帝寓人魂中的一束光，又是降予我們的生命的氣息，繼而又為它營造肉體，如同我們的肉體，以便讓生命氣息居住其中。
基督是上帝的意志和願望。
基督是太初之道，想行動在我們的聲音裡，生活在我們的耳際中，但期我們留意之，理會之。
上帝之道為自己營造了骨肉之軀，成了如同你和我這樣的人。
我們聽不到無形之風的歌聲，看不到霧靄中的“大我”。
基督到這個世界上來過多次，周遊過許多地方。他每次來，都被世人視為異鄉客，認為他是患瘋病者。
但是，基督的聲音從未消失，人們在不留意之中將他的話語保留在了記憶裡。
這就是深邃而高遠的基督，與人們一道走向永恆。
在印度的路口，在祆教盛行的國度，在埃及的沙漠上，你沒有聽人們談起他嗎？
在這裡，在你們的北國裡，古詩人們歌唱盜神火的普羅米修斯38：他是人們實現了的願望，又是掙脫牢籠的希冀。古詩人們還歌唱奧菲斯39：他帶來歌聲和七絃琴，足以慰藉獸與人的心靈。
難道你沒有聽說過密特拉40王和波斯先知澤拉德什特41？他們從古人的夢中醒來，站在我們的夢床邊。
我們每一千年在幽冥的殿堂相會一次，我們也將變成抹香膏42的人。
到那時，將有一個骨肉之軀的人向我們走來……我們的沉默將化為歌聲。
儘管如此，我們卻充耳不聞，視而不見。
拿撒勒人耶穌像我們一樣出生、成長。他的父母也與我們的父母一樣，耶穌是人。
至於基督，太初之道，想讓我們過完美生活的生靈，則已來到耶穌身邊，與他合為一體。
生靈乃上帝的一隻巧手，耶穌是七絃琴。
生靈是詩歌，耶穌則是抑揚頓挫的音韻。
拿撒勒人耶穌是基督的主人和喉舌。
他與我們一道行進在陽光下，稱我們為他的朋友。
那些日子裡，加利利山上和谷中，只能聽見耶穌的聲音。那時，我是一個青年，一直在他的後面，緊跟著他的腳步走。
我緊跟著他，從加利利人耶穌雙唇間聆聽基督的聲音。也許你們現在已經知道，我們當中的一些人為什麼稱他為人之子。
他也喜歡人們稱呼他這個名字，因他深知人的飢渴，親眼看見人在尋求自己的“大自我”。
人之子就是大慈大悲的基督，希望他自己屬於我們大家的。
拿撒勒人耶穌把兄弟們帶往基督那裡，帶往太初之道。加利利人耶穌居於我的心中。他是最完美的人，他是使我們大家都變成詩人的詩聖。他是聖靈，叩擊我們的門，但期喚醒我們，讓我們起來，赤身裸體、不受任何羈絆、沒有任何負擔地迎接真理。
迦百農的年輕祭司
談魔術師耶穌
他是個道地的魔術師。
他用妖術和魔法欺騙頭腦簡單的人。他拿先知之道和先人聖德耍把戲。
是的。他甚至要死者為他作讓步，讓無聲的墳墓作他的預言和支持者。
他常到耶路撒冷及附近村莊裡的婦女們中間去，用蜘蛛捉拿蒼蠅的伎倆，使他們落入自己的網中。
女人柔弱且智慧短缺，她們常跟從以溫言柔語安慰她們的男人。若沒有那些意志薄弱，又被他那醜惡靈魂左右的女人，那麼，他的名字也早就從男子的記憶中消失了。
追隨他的男子又是些什麼人呢？
他們都是被蔑視的戴著奴隸枷鎖的牧民。他們愚昧而膽怯，不敢反抗他們的合法主人。
但是，耶穌把他向他們描述的海市蜃樓式得到王國的高位許給他們，於是他們便像陶泥屈從於陶工之手那樣依從了他。
難道你不曉得，奴隸在夢中也想變成主人，懦夫也想成為雄獅嗎？
這個拿撒勒人是個魔法師和騙子。他能寬恕一切罪犯的罪行，為的是從他們的齷齪口中聽到讚美聲。他安慰處於絕望中的苦澀之心，以便讓他們側耳聆聽他的宣教聲，服從他的命令。
他破壞安息日43的規程，以便贏得沒有宗教信仰者的支持。他詆毀大祭司們的見解，以便取得猶太人公會的信任，並借此提高自己的知名度。
我常說：我憎恨這個人。
是的，我憎恨他甚至超過憎恨統治我們國家的羅馬人。他來自拿撒勒，那是我們的先知詛咒的地方。一個偶像崇拜的地方，決不會出現什麼好人。
拿撒勒鄰居，一利末富翁
談出色木匠耶穌
耶穌是位出色的木匠。他做的門，盜賊永遠打不開。他做的窗子，隨時可以迎接東、西方向來的風。
他用香柏木做的大箱子，不僅光亮，而且結實耐用。他製作的犁杖和長把叉，不但堅固，而且用起來得心應手。
他用金色的桑木，為我們的猶太教教堂雕刻就讀經書的聖台。在放置經書的兩根支柱的邊上，他雕刻了展開的翅膀；而在支柱的下面，他雕刻了公牛、鴿子和明眼羚羊的頭像。
所有這一切，他都是照迦勒底和希臘風格製作的。
但是，在雕刻的細部，既非迦勒底式，也不是希臘式，可言獨具風貌。
就拿我的房舍來說吧！那是三十年前，經許多匠人之手建造的。當時，我從加利利所有城鎮中物色瓦匠和木匠，那些匠人各身懷建築藝技；他們的工藝水平，令我感到心滿意足。
現在，就請你來看一看拿撒勒人耶穌所製作的兩門一窗吧！這門窗堅實穩固，足以笑傲房舍中的其餘一切。
難道你看不出這兩個門與其他門完全不同嗎？
這朝東向的窗子，難道你看不出它與其餘窗子大相逕庭嗎？
除了他做的這二門一窗，其餘門窗都因年久而破損搖動；唯有他的手藝經得起歲月考驗，依舊堅固挺立。
你看看這橫樑，他安插得多麼得當，你瞧瞧那些釘子，又怎樣從扳子的兩邊進入，將另一邊牢牢釘在一起。
奇中之奇的是：這個足以頂兩個人工作的雇工，卻只收一個人的工錢；又正是他，如今已被以色列人尊稱為先知。
假若我當時就知道那個背鋸荷刨的青年人是位先知，我定會求他宣教，而不會讓他做木工，並且還會付重金以賞他布道有功。
時至今日，仍有許多人在我的家中和田里做工。可是，我如何區分手拿工具做工者與假上帝之手做工的人呢？
是啊，我怎樣辨認上帝之手呢？
南黎巴嫩一牧羊人
一則寓言
夏令即將過去，耶穌和另外三個人第一次在那條路上相遇。
黃昏時分，耶穌停下腳步，站在牧場的邊上。
我吹著笛子，羊群在我的四周吃草。耶穌停下腳步時，我站起身來，走到他的面前。
他問我：“以利亞44的墳墓在哪裡？就在附近嗎？”
我回答：“就在附近，先生，在那大堆石頭下面。時至今日，每個過路人都要搬一塊石頭，放在石頭堆上面。”
他謝過我，隨後離去。他的朋友也跟著他走去。
三天過後，另一個牧羊人伽馬伊爾對我說：
“那天路過這裡的那個人，他是朱迪亞的一位先知。”
但是，我不相信他的話，卻一連好幾個月我都在想念他。
春天到了，耶穌再次路過這個牧場，但這一次只有他一個人。
那天，我沒有吹笛子，因為我丟了一隻羊，心中悶悶不樂，於是向他走去，默不作聲地站在他的面前。
他望著我，說：“你今天不吹笛子，眼中含著憂傷神情，原因何在？”
我回答說：“我的羊群裡少了一隻羊；我找遍各處，怎麼也找不到，一時不知如何是好。”
他沉默片刻，然後微笑著對我說：“在這裡稍等，我給你去找。”
他轉身走去，片刻身影消失在叢林之中。一個時辰過後，他帶著我那隻羊回來了。當他站在我面前時，那羊像我一樣仰望著他的面孔。
我高興地擁抱那隻羊。
他拍著我的肩膀說：“從今天起，你愛這隻羊將勝過你愛你的羊群中的任何一隻羊，只因為它是失而復得的。”
我再次高興地擁抱那隻羊。那隻羊靠近我，我默默無言。
可是，當我抬起頭來要向耶穌道謝時，只見他已走遠。我沒有勇氣去追趕他。
洗禮的約翰45
牢中與一門徒談話
當耶穌的聲音迴旋在戰場上時，我在這齷齪的小牢裡決不保持沉默。而耶穌自由之時，我也不甘心口舌被封鎖。
他們對我說，毒蛇纏住了耶穌的腰。
但是，我要回答他們，毒蛇將使耶穌的力量倍增，他將用腳踩死毒蛇。
我只不過是伴隨耶穌閃電的隆隆雷聲。如果我首先開口說話，那麼，我講的一定是他的道，我講的宗旨一定是他的宗旨。
未曾警告，他們便把我逮捕了。也許他們也會抓耶穌。
但是，在他講完道之前，他們是不會動手的。
他將征服他們。
他的戰車將從他們的身上軋過。他的戰馬鐵蹄將把他們踐踏。
他將取得勝利。
他們將手持長矛和寶劍而來，而他將用精神的力量迎擊他們。他的血將流淌在大地上，但他們自己也將感受那種創造和痛苦，他們將沉浸在自己的淚水裡，直至他們的罪惡得以洗淨。
他們的軍團裝備著鐵的戰車，向著他的城市開去。但是，在他們開往他的城市的途中，將會被淹死在約旦河裡。
他的城牆和城樓將會更高，他的士兵們的盾牌將在太陽下閃出比原來更明亮的光。
他們說我與他結成集團，並且說我們的目標是鼓動人們起來造反，反抗朱迪亞國王。
我回答道：但期我用火焰代替語言，如果他們認為這充滿黑暗和邪惡的地獄是一個王國，那就讓他們的王國滅亡，頃刻化為廢墟。就讓它步蘇杜姆城和阿姆拉城46的後塵，讓這個種族在上帝記憶中消失，讓這片土地化為灰燼吧！
是的。在這座監牢高牆的後面，我確實是拿撒勒人耶穌的盟友。他將率領我的軍隊，包括騎兵和步兵。我雖然是部隊一將領，卻不配為他解開他的草鞋的鞋帶。
你到他那裡去，把我的這些話重複一遍，並以我的名義求上帝賜予我們以安慰和祝福。
我不會在這裡逗留許久。深夜裡，在我兩次醒來之間，我感觸到緩慢的腳步正從我的軀體上踏過。當我高聲吶喊時，我感到雨水已降臨到我的墳墓上。
你到耶穌那裡去吧！你要對他說：海杜魯尼的約翰，原本靈魂充滿幻象，之後又是一片空白。當他為自己祈禱的時候，掘墓人就站在他的身旁，刀斧手正伸手向他索取酬金。
亞利馬太人約瑟47
談耶穌的首要目的
也許你想瞭解一下耶穌的首要目的，我又是多麼樂意把他的經驗告訴你呀！然而誰也不能用手指觸摸神聖葡萄樹的靈魂，誰也看不到流動在樹枝裡的營養液。
我雖然吃過葡萄，也喝過剛搾出來的葡萄酒，但卻無能為力將一切告訴你。
我只能向你談談我所瞭解的耶穌。
為我們敬重、愛戴的耶穌僅僅生存的先知的三季：聖歌高唱的春天，狂熱布道的夏季，殉道受難的秋令。每個季均達一千年。
他那聖歌高唱的春天是在加利利度過的。在那裡，把自己的擁護者團結在自己的周圍，在那藍色湖畔開始講到天父、解放和自由。
就在加利利湖邊，我們迷了路。可是，多麼奇怪啊！我們的損失是多麼少，而收穫何其大呀！
在那裡，天使的讚頌之聲傳入我們的耳際，誘使我們離開荒蕪不毛之地，奔向我們心所嚮往的樂園。
他談到綠色田野、青翠牧場和黎巴嫩山坡，那裡盛開著雪白的百合花，而從不去注意山谷中揚塵穿行的商隊。
他談到野玫瑰在陽光中綻現微微笑容，將自己的芳香贈送給吹拂而過的惠風。
他曾經說：“百合花和野玫瑰只開一天，但那是永恆的一天，她在自由中歡快度過。”