【題解】
這是祭祀周族祖先後稷以配天的樂歌。《毛詩序》說：「《思文》，後稷配天也。」姚際恆《詩經通論》說：「此郊祀後稷以配天之樂歌，周公作也。按《孝經》云『昔者周公郊祀後稷以配天』，指此也。《國語》云『周文公之為《頌》曰「思文後稷，克配彼天」』，故知周公作也。郊祀有二：一冬至之郊，一祈谷之郊，此祈谷之郊也。」據此，此頌歌為周公所作。周自後稷發明播種百谷，公劉和古公亶父都是以農建國，其後人祭祀後稷是很自然的事。這首詩主在歌頌後稷養民之功，但語言極其簡練，和《大雅·生民》對後稷的描述比較一下，《生民》述事詞詳而文直，《思文》頌德語簡而旨深。《雅》、《頌》的不同在此。
思文後稷[1]， 克配彼天[2]。 立我烝民[3]， 莫匪爾極[4]。 貽我來牟[5]， 帝命率育[6]。 無此疆爾界[7]， 陳常於時夏[8]。
【譯文】
文德無比後稷王， 功德可以配上蒼。 安定天下眾百姓， 無人不受你恩賞。 你把麥種賜我們， 帝命用它來供養。 不分彼此和疆界， 遍及中國都推廣。
【註釋】
[1]思文：「思」為語助詞，一說為「思念」。文，指文德。後稷：周人的始祖，發明播種百谷。
[2]克：能。
[3]立：「粒」之省字，養育。《鄭箋》：「當作粒。昔堯遭洪水，黎民阻饑，後稷播殖百谷，烝民乃粒，萬邦作乂。」烝民：眾民。
[4]極：最。一說：極，至也。
[5]貽：遺留。來牟：亦作「麳麰」，小麥。一說「來」是小麥，「牟」是大麥。
[6]率育：普遍養育。
[7]疆、界：都是指疆域。
[8]陳：布陳。常：常法，常規。指種植農作物的方法。時夏：此夏。夏，中國。