【題解】
這是讚美周武王能繼承先王德業的詩。《毛詩序》：「《下武》，繼文也。武王有聖德，復受天命，能昭先人之功焉。」《鄭箋》：「繼文者，繼文王之王業而成之。昭，明也。」此詩的特別之處，是創造了一種被後人稱作「頂真」的修辭方法，如一、二、三和五、六各章，前章的尾句和後章的首句相同，依次首尾相承，有如連環，讀來朗朗上口，增加了詩的表現力。
下武維周[1]， 世有哲王[2]。 三後在天[3]， 王配於京[4]。
【譯文】
能繼祖業惟周邦， 我周世代有明王。 周初三祖神在天， 武王在鎬為周王。
【註釋】
[1]下武：指繼承先人事業。下，後嗣。武，足跡。
[2]哲王：明哲之王。哲，明智。
[3]三後：指太王、王季、文王。後，王。
[4]王：指武王。配：上配祖德。京：鎬京，周的都城。《鄭箋》：「此三後既沒登遐，精氣在天矣。武王又能配行其道於京，謂鎬京也。」
王配於京， 世德作求[5]。 永言配命[6]， 成王之孚[7]。
【譯文】
武王在鎬為周王， 世代祖德聚身上。 言行符合上帝意， 為王誠信有威望。
【註釋】
[5]世德：世代積德。作：為。求：通「逑」，匹配。言世代功德累聚，故能「永配天命」。
[6]配命：配合天命。
[7]成：完成。成就王業。孚：誠信，威信。一說：言能成為王者，可使天下信服。
成王之孚， 下土之式[8]。 永言孝思[9]， 孝思維則[10]。
【譯文】
為王誠信有威望， 成為四海的榜樣。 永懷恭敬盡孝道， 孝行即是法先王。
【註釋】
[8]下土：指天下。式：法式，典型。
[9]孝：孝心，孝道。思：語助詞。
[10]則：法則。或傚法。言周王之孝為臣民的典型。或以為「則」是指「則其先人」。《毛傳》：「則其先人也。」
媚茲一人[11]， 應侯順德[12]。 永言孝思， 昭哉嗣服[13]。
【譯文】
四海愛慕周武王， 順祖之德好聲望。 永懷恭敬盡孝道， 昭告子孫切勿忘。
【註釋】
[11]媚：愛。或以為美好。茲：此。一人：指周武王。
[12]應：當。侯：維，語助詞。順德：孝順之德。或以為「順」通「慎」。《鄭箋》：「能當此順德，謂能成其祖考之功也。」
[13]昭哉嗣服：昭，當讀為「詔」，告也。一說光明。哉，同「茲」，「茲」、「哉」聲相近，故通用。嗣服，即繼任其事者。嗣，繼。服，事。此是告訴繼事者要永懷孝心。
昭茲來許[14]， 繩其祖武[15]。 於萬斯年[16]， 受天之祜[17]。
【譯文】
昭告子孫要牢記， 遵循祖先的足跡。 啊，周的基業萬年長， 受天賜福永無量。
【註釋】
[14]來許：後進。與上章「嗣服」意同。許，通「御」，進。
[15]繩：繼承、遵循之意。祖武：祖先的足跡，指事業。武，跡。
[16]於：美歎聲。萬斯年，猶「萬其年」，有「使其萬年」的意思。
[17]祜（hu）：福。
受天之祜， 四方來賀[18]。 於萬斯年， 不遐有佐[19]。
【譯文】
受天賜福永無量， 四方來賀國永昌。 啊，周的基業萬年長， 遠方各國為屏障。
【註釋】
[18]四方：指四方諸侯。
[19]不遐有佐：言遠方之國來佐助天子。遐，遠。佐，助。