【題解】
這是歌頌周文王建成靈台並游賞奏樂的詩。《毛詩序》：「《靈台》，民始附也。文王受命，而民樂其有靈德，以及鳥獸昆蟲焉。」朱熹《詩集傳》：「東萊呂氏曰：『前二章樂文王有台池鳥獸之樂也。後二章言文王有鐘鼓之樂也。皆述民樂之詞也。』」概括了詩的內容。而《孟子·梁惠王上》說：「文王以民力為台為沼，而民歡樂之，謂其台曰靈台，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。」文王能與民同樂，才是這首詩的主旨。詩重在寫園囿之樂，全詩充滿了快樂的氣氛。第一章言靈台功畢之速，以見民之樂事於此。第二章言王與民在苑中，與鹿樂處，不相驚擾的祥和景象。三章言飛禽鱗介，各適其性的自得景象。後二章言辟廱鐘鼓之樂。總之，全篇充滿歡樂祥和的氣氛。
經始靈台[1]， 經之營之[2]。 庶民攻之[3]， 不日成之。
【譯文】
開始規劃造靈台， 籌劃經營巧安排。 百姓聞風齊參建， 大功告成速度快。
【註釋】
[1]經：經度。始：開始。靈台：台觀名，其址在今陝西西安西北。《括地誌》說：靈台唐時尚存，孤高二丈。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「《說苑·修文篇》云：『積恩為愛，積愛為仁，積仁為靈。靈台之所以為台者，積仁也。』」靈，亦訓「善」，因文王有善德，而名其台為靈台。
[2]經：度，測量地基。營：建立標記。
[3]攻：治，建造。
經始勿亟[4]， 庶民子來[5]。 王在靈囿[6]， 麀鹿攸伏[7]。
【譯文】
建台本來不太急， 庶民百姓踴躍來。 周王遊覽靈園中， 群鹿安臥在草叢。
【註釋】
[4]勿亟：不必太著急。亟，同「急」。
[5]庶民子來：意思是說民眾大人小孩都來參加建造靈台的勞動。或以為「子來」如子為父事而來那般熱心。朱熹《詩集傳》：「雖文王心恐煩民，戒令勿急，而民心樂之，如子趣父事，不召自來也。」
[6]囿：古代帝王蓄養禽獸以供遊覽的園林。還有一種是供帝王打獵的園囿。此指前者。
[7]麀（yōu）：母鹿。攸伏：此指園中鹿群不受驚擾的狀態。攸，所。伏，伏臥。
麀鹿濯濯[8]， 白鳥翯翯[9]。 王在靈沼[10]， 於牣魚躍[11]。
【譯文】
溫順母鹿壯又美， 白鶴白鷺羽亮白。 周王來到靈台沼， 啊，滿塘魚兒游又跳。
【註釋】
[8]濯濯：肥美貌。
[9]白鳥：指白鷺或白鶴。翯翯（he）：羽毛潔白光澤貌。
[10]靈沼：靈台所在地的池塘，因在靈台下，故稱曰「靈沼」。
[11]於：美歎聲。牣（ren）：滿。朱熹《詩集傳》：「魚滿而躍，言多而得其所也。」
虡業維樅[12]， 賁鼓維鏞[13]。 於論鼓鍾[14]， 於樂辟廱[15]！
【譯文】
鍾架崇牙已架好， 大鼓大鐘也掛牢。 啊，鐘鼓排列已井然， 啊，辟廱之中樂無邊！
【註釋】
[12]虡（ju）：懸掛鐘磬木架的直柱子。業：裝在虡上的橫木大版，用以懸掛鐘鼓磬等樂器。維：與，和。樅（cōng）：又稱「崇牙」，業上的一排鋸齒。《孔疏》：「懸鐘磬之處，又以彩色為大牙，其狀隆然，謂之崇牙。」
[13]賁（fen）鼓：大鼓。賁，借為「鼖」。鏞：大鐘。
[14]論：通「倫」，次序。此指鐘鼓排列有序。
[15]辟廱：文王離宮名，與漢儒所說的指皇家學校而言的「辟廱」不同。廱，指水澤池沼。離宮中有圓形池沼形如璧，所以稱「辟廱」。
於論鼓鐘， 於樂辟廱！ 鼉鼓逢逢[16]， 矇瞍奏公[17]。
【譯文】
啊，鼓聲鐘聲齊聲鳴， 啊，快樂無邊在辟廱！ 彭彭鼉鼓震天響， 瞽師演奏慶成功。
【註釋】
[16]鼉（tuo）鼓：鼉皮蒙的鼓。鼉，即揚子鱷，皮堅厚，可以制鼓。逢逢（peng）：鼓聲。
[17]矇瞍：盲人，古代樂師常由盲人充任。公：通「功」，成功。樂師奏樂慶祝靈台建成。一說通「頌」。指樂師演奏頌歌。