【題解】
這是遭受棄逐的兒子抒發憂傷哀怨之情的詩篇。這位遭棄逐的兒子是誰呢？朱熹《詩集傳》說：「幽王娶於申，生太子宜臼。後得褒姒而惑之，生子伯服。信其讒，黜申後，逐宜臼，而宜臼作此以自怨也。」這裡說遭棄逐的人就是幽王的太子宜臼。方玉潤《詩經原始》也說是「宜臼自傷被廢也」。但王先謙認為被逐的兒子是伯奇。其《詩三家義集疏》說：「魯說曰：『《小弁》，《小雅》之篇，伯奇之詩也。伯奇仁人，而父虐之，故作《小弁》之詩。」伯奇是周宣王時名臣尹吉甫的兒子，他生性至孝，由於後母進讒言，被父親虐待棄逐。根據《毛詩序》：「《小弁》，刺幽王也。」《毛傳》：「幽王取申女，生大子宜臼。又說褒姒，生子伯服，立以為後，而放宜臼，將殺之。」此詩的主人公當為宜臼。此詩運用大量的比興之法，佈局精巧，比喻貼切。抒發哀怨之意，如泣如訴，沉痛迫切。情感萬回千轉，感人至深，在三百篇中亦屬優秀篇章。
弁彼鸒斯[1]， 歸飛提提[2]。 民莫不穀[3]， 我獨於罹[4]。 何辜於天[5]？ 我罪伊何[6]？ 心之憂矣， 雲如之何[7]！
【譯文】
那些快樂黑烏鴉， 成群安閒飛回窩。 人家個個都幸福， 只我獨自遭災禍。 我有何事得罪天？ 到底又有何罪過？ 心裡憂傷說不盡， 不知對此可奈何！
【註釋】
[1]弁（pan）彼：即「弁弁」，快樂貌。鸒（yu）：鳥名，又名卑居，烏鴉之一種。斯：語氣詞，猶「兮」。
[2]提提（shi）：群飛貌。
[3]民：人們。穀：善。生活美滿。
[4]罹：憂患。
[5]辜：罪。
[6]伊：是。
[7]云：語氣詞。如之何：怎麼辦。![](\"/d/file/xuexi1/c3ab4e6cb20563613654ed0061350fa4.jpg\")
踧踧周道[8]， 鞫為茂草[9]。 我心憂傷， 惄焉如搗[10]。 假寐永歎[11]， 維憂用老[12]。 心之憂矣[13]， 疢如疾首[14]。
【譯文】
本是平坦的大道， 如今長滿繁茂草。 憂傷滿心難排遣， 痛苦不堪如杵搗。 和衣躺下惟長歎， 憂傷使人漸衰老。 心裡憂愁無處訴， 頭痛使人難忍受。
【註釋】
[8]踧踧（di）：平坦貌。《說文》：「踧踧，行平易也。」周道：大道。
[9]鞫（ju）：阻塞，充塞。
[10]惄（ni）焉：憂思貌。如搗：即「如杵搗之」，形容心中忐忑不安。
[11]假寐：和衣而眠。永歎：長歎。
[12]維：發語詞。用：以。
[13]疢（chen）：本指熱病，此處泛指煩惱憂愁。疾首：即「首疾」，頭痛病。因心中煩亂而頭痛。
維桑與梓[15]， 必恭敬止[16]。 靡瞻匪父[17]， 靡依匪母。 不屬於毛[18]， 不罹於裡[19]。 天之生我， 我辰安在[20]？
【譯文】
屋旁桑梓爹娘種， 看到桑梓心恭敬。 沒人對父不尊重， 沒人對母不依從。 而今不能見爹面， 不能依偎娘身邊。 上天既然生了我， 我的時運何時轉？
【註釋】
[14]維：發語詞。桑與梓：桑樹和梓樹。這是古代住宅周圍常種的樹木。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》：「懷父母，睹其樹因思其人也。至後世，以桑梓為故里之稱。」
[15]恭敬：桑梓為父母所種的樹木，因而望桑梓而恭敬之。
[16]靡：無。瞻：敬仰。
[17]屬（zhǔ）：連屬。毛：指衣的表面。以表比父。
[18]罹：一作「離」，或讀為「麗」，即附著。裡：指衣之裡子。一說此是以裘為喻，言自己與父母，就像裘皮的表裡相連一樣。
[19]辰：時，命運。
菀彼柳斯[21]， 鳴蜩嘒嘒[22]。 有漼者淵[23]， 萑葦淠淠[24]。 譬彼舟流[25]， 不知所屆[26]。 心之憂矣， 不遑假寐[27]。
【譯文】
在那繁茂柳叢中， 蟬兒嘒嘒不停鳴。 在那深深潭水邊， 蘆葦茂密又繁盛。 我像水中的小船， 不知飄到何處停。 憂傷纏繞我心靈， 閉眼歇歇不可能。
【註釋】
[20]菀（yu）彼：即「菀菀」，茂盛貌。
[21]嘒嘒（hui）：蟬鳴聲。
[22]有漼（cuǐ）：猶「漼漼」，水深貌。
[23]萑（huan）葦：蘆葦。淠淠（pei）：草木繁密茂盛狀。
[24]舟流：指舟船漂流水上。陳奐《詩毛氏傳疏》：「喻太子放逐。」
[25]屆：至，歸宿。
[26]不遑：無暇，顧不得。
鹿斯之奔[28]， 維足伎伎[29]。 雉之朝雊[30]， 尚求其雌。 譬彼壞木[31]， 疾用無枝[32]。 心之憂矣， 寧莫之知[33]？
【譯文】
野鹿奔跑尋鹿群， 四蹄輕快又舒展。 野雞清晨啼不停， 為了追求其夥伴。 一株病樹長了瘤， 枝葉凋零都枯乾。 內心憂愁無時了， 無人知道我孤單？
【註釋】
[27]斯：語助詞。奔：奔跑，這裡指奔從其群。或以為有求偶意。
[28]伎伎（qi）：舒展貌。《毛傳》：「伎伎，舒貌。謂鹿之奔走，其足伎伎然舒也。」
[29]雊（gou）：雉鳴聲。
[30]壞木：病木。指樹木多瘤無枝。
[31]疾：病。用：因。
[32]寧：曾，卻。
相彼投兔[34]， 尚或先之[35]。 行有死人[36]， 尚或墐之[37]。 君子秉心[38]， 維其忍之[39]。 心之憂矣， 涕既隕之[40]。
【譯文】
看人追捕那野兔， 尚且有人去解放。 看那路上有死屍， 也還有人將他葬。 那人存心卻不良， 竟然殘忍將我傷。 心裡憂愁說不盡， 不由眼淚往下淌。
【註釋】
[33]相：看，視。投：掩捕。
[34]先：驅走。《鄭箋》：「視彼人將掩兔，尚有先驅走之者。」
[35]行：道路。
[36]墐（jin）：路邊的墳堆。此處指掩埋。《毛傳》：「墐，路塚。」《鄭箋》：「道中有死人，尚有覆掩之成其墐者。」
[37]秉心：居心，存心。
[38]忍：忍心，狠心。
[39]隕：落，墜。
君子信讒， 如或酬之[41]。 君子不惠[42]， 不舒究之[43]。 伐木掎矣[44]， 析薪扡矣[45]。 捨彼有罪， 予之佗矣[46]！
【譯文】
君子喜歡聽讒言， 像喝敬酒心舒坦。 君子對人沒恩惠， 聽到讒言不查看。 砍樹用繩拉樹梢， 劈柴看準木柴紋。 放過造謠生事者， 卻把罪名加我身。
【註釋】
[40]酬：敬酒。此言「君子」喜歡聽信讒言，如同接受別人敬的酒。
[41]惠：恩惠。
[42]不舒究之：意謂君子不徐徐地考察事情的真相。舒，徐緩。究，考察，追究。
[43]掎（jǐ）：牽引。此指伐樹時，用繩拉住樹梢，使砍後的樹向指定的方向倒下。
[44]析薪：劈柴。扡（chǐ）：順著木的紋理劈薪柴。
[45]捨彼有罪，予之佗（tuo）矣：意謂把有罪的人放過，而把罪責加在我頭上。捨，捨免。予，我。佗，加。
莫高匪山， 莫浚匪泉[47]。 君子無易由言[48]， 耳屬於垣[49]。 無逝我梁[50]， 無發我笱[51]。 我躬不閱[52]， 遑恤我後[53]！
【譯文】
高大險峻才是山， 水深清冽才是泉。 君子休要輕易言， 牆外有人附耳探。 不要去我的魚梁， 不要打開魚簍看。 我身尚不被容納， 哪顧以後事變遷！
【註釋】
[46]莫高匪山，莫浚匪泉：是說山高泉深，莫能窮測，以喻人心之險猶如山川。浚，深。莫，不。匪，非。
[47]易：輕易。由：於。
[48]屬（zhǔ）：附著。垣：牆。即隔牆有耳之意。
[49]無：不要。逝：往。梁：捕魚的石堰。
[50]發：打開。笱（gǒu）：竹魚簍。
[51]躬：自身。閱：收容。
[52]遑：何暇。恤：憂。