《兵車行》與《石壕吏》是兩首最能夠體現杜甫的「詩聖」與「詩史」位置的代表之作，你可以看到他詩中的社會關懷。當然杜甫絕對不止於此。作為一名優秀的詩人，李白可以在技巧上有很大的跌宕與變化，同時李白又很懂藝術的規則。杜甫也是一樣，不能說杜甫有寬廣的人道主義精神，他就一定是好詩人。我們對今天看到的所有一切窮困受苦，都有很大的關懷與悲憫，並不說明我們一定會變成詩人。什麼是詩人？是能掌握文字與語言的人。詩人必須用文字和語言來表現出自身所看到和感受到的，並且能感動他人。
在文學史上，希望大家注意到這些詩人的基礎定位是對文字語言驚人的掌握能力。通常講杜甫的律詩，《登高》會被當做格律最嚴的例證。「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。」一開始就是對仗，「風急」與「渚清」，「風急天高」都是往上面發展，好像是高音，之後的「渚清沙白」都是往低回。前一句是垂直線，後一句是水平線。這邊是「猿嘯哀」，猿很尖銳的淒厲叫聲；這邊是「鳥飛回」，鳥飛回來。一個是上升的力量，一個是下降的力量，美學上的對仗非常明顯。下面的句子大家都很熟悉：「無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。」又是對仗。「萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。」還是對仗。整首詩八個句子全部是對仗，這不能不說是律詩的極致。非常驚人，比李白還驚人。