下面講《辛夷塢》。「辛夷」是一種花，「塢」是水邊的空地。「木末芙蓉花，山中發紅萼。」山裡面的辛夷花在綻放紅色的花萼。「澗戶寂無人」，因為在水邊，所以山泉的泉口附近，寂靜到好像沒有人。整首詩裡，都沒有人。因為他根本就住在一個沒有人的地方，「紛紛開且落」，在一個沒有人的世界當中，花開了又落。簡單的四句詩，總共二十個字，可是王維令我們有種領悟。
我們常常為別人活著，不知道如果這個世界上只有你一個人，你會用什麼方法活著。王維經歷了大繁華、大幻滅之後，忽然很希望自己是一朵開在山中的花，沒有人來看，自開自落。這是生命的本質現象。正是對這個部分的觸及，使得王維在歷史上非常重要。王維等於開創了一個詩派，用簡單的四句詩，對生命進行提醒：我們能不能找回自己為自己發紅萼的時刻？在孤獨的山中，沒有任何人來，是不是可以茂盛地開了又落，落了又開？在這裡，儒家思想被老莊或佛教所代替，講的是絕對的個人生命的完成，這個生命不是為了別人而存在，非常單純。
我一直很希望有一個很小很小的廟，這個廟裡面有一個籤筒，這個籤筒抽出來的簽就是這樣的四句詩。我不知道抽到簽的人會怎麼樣想，應該非常有趣。我覺得王維的詩非常像廟裡的簽，他講的是生命本質的狀態。大家可以設想一下，如果情感受挫，你抽到一個這樣的簽會怎麼理解？如果最近忽然事業有一點不如意，抽到這樣一個簽，又會怎麼反應？
王維的詩非常精煉，把很多人的主觀的東西拿掉。中國的詩跟西方的詩很大一個不同，是常常把主詞拿掉，所以中國的詩裡面，「我」和「你」都沒有了。這種東西沒有了以後，你會發現，那個芙蓉花是它自己，那個紅萼是它自己，所有的一切都變成一個單純的獨立的個體，是一個本身在那裡又開又落的狀態。詩人如果不安靜到某個程度，其實寫不出這種句子。當初王維所在的輞川是一片荒原，根本沒有人居住，他是從自然的角度去看自然，而不是從人的角度看自然。「無人」是王維詩的一個重要主題，特別是在他的晚年。
下面這首是大家比較熟悉的《竹裡館》。「獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯。」彈彈琴，高興了吹吹口哨，大聲叫叫。「深林人不知」，樹林很大，外面即使有人，也不知道有人在彈琴、長嘯。對王維來講，彈琴和長嘯不是表演，而是娛樂自己。接下來是「明月來相照」，月亮照在身上，好像變成了最好的朋友。唐代詩人似乎紛紛從人群中出走，走向自然，去跟月亮對話、跟山對話、跟泉水對話、跟花對話。