接下來，我們看到句子開始轉化。「灩灩隨波千萬里」是在形容水的波浪。「灩」是什麼？是日光或者月光在水波上的反光，這個字本來是水字邊，又加上一個形容花的艷麗的字。陽光照在水波上發出的亮光不是顏色，而是一種光線，這個光線非常強烈，以致要用形容顏色的「艷」來形容。「灩灩隨波千萬里」是說水波一直在發亮，千里萬里都有月光照亮的水波。「灩灩隨波千萬里」，生命經驗又擴大了，我們可以看到千萬里以外的東西嗎？可能看不見。張若虛在這裡講的不是視覺，而是一個心理狀態。
唐詩的一個特徵就是像之前講的「前不見古人，後不見來者」，它用心理去突破視覺上的極限。張若虛的《春江花月夜》一開始就對我們生命經驗的放大做著催化作用，從第一句開始，到第二句、第三句，一直在放大。第一句已經點出了春的主題，「灩灩隨波千萬里」是月亮的主題與江水的主題在對話，這段的最後一句「何處春江無月明」，是一個問句，這句話很有趣。張若虛已經不在自身的肉體定位上，而是到了宇宙的高度。在這個地球上，哪一條河不是在春天被月光照亮？如果以電影的角度來看，這是一個俯視鏡頭。黃河、長江、濁水溪，這個時候都被月亮照亮，所以是「何處春江無月明」。其實就是「千江有水千江月」，它不是我們所看見的，而是意識擴大到宇宙的高度後，發現每一條河流此時都被月亮照到。所以唐詩繼承了老莊思想裡的「天地無私」。月亮的光，不會說要照哪條河流，不照哪條河流。
在農業倫理裡面，人們會說，我喜歡什麼，我不喜歡什麼。宇宙意識中則沒有個人愛恨，老莊思想常常講「天無所不覆，地無所不載」，所有的東西都被天空覆蓋，所有的東西都被大地承載。老莊思想與農業倫理的不同在哪裡？在老莊看來，天地無私，最罪惡的生命與最無辜的生命都在天地之間。在老莊思想中，天地之間有我們所不知道的更大的結構、更大的因果。在唐代，真正居於思想主位的不是儒家，而是老莊與佛教。老莊與佛教都相信在人的倫理之外，有一個更大的天道。老莊講「天道無親」，就是說天道不親近任何一個人。「何處春江無月明」是一個自然的宇宙狀態，不是從人的角度去闡發，張若虛從人的角度抽離，從宇宙的角度去觀照。而宇宙角度是初唐詩真正的角度。理解了這一點，也就能理解武則天。對她來講，沒有她愛的或她不愛的。我們常常覺得她很殘酷，兒子、父親、哥哥，她好像毫不在意。只要我們身上有農業倫理，信奉儒家規範，就很難接受這個部分。我們講老莊都是講他們瀟灑的部分，很少講到老莊的本質，「天道無私」與「天道無親」等於是否定了正常的倫理，佛教也是。出家就是出離農業倫理結構，是很無情的。儒家相信生命的完成，是在人世間完成，是與父親母親、妻子兒女一起完成的。佛家不是，它要出離生死。如果生死都沒有，哪裡還有親人？佛家是「個人出離」。老莊是「獨與天地精神往來」，孤獨地與天地的精神往來，根本不跟人來往，不遵從農業倫理。佛家思想、老莊思想，在唐代尤其在初唐，遠遠比儒家影響要大。