首先，讓我們假設一篇文章的題目也就是先前所說的「謎底」是我們的作文的主旨。隨便舉個例子：《台北的夕陽》。一顆孤伶伶的夕陽，怎麼能鋪陳成什麼主旨呢？純粹從天文物理的角度看來，台北的夕陽和台中的夕陽和京都的夕陽和巴黎的夕陽，一定沒什麼太大的差別；至少沒什麼深刻精神內涵的差別。
要拿這幾個字當題目，又不想流於俗套、淪為純粹寫景的呻吟之作，不免要涉及作者對於台北的某種事物、現象乃至於生活價值即將黯淡、消失，而頗可憑弔的感觸。那麼，我們就得在設想這題目的時候，埋伏一點「話裡的話」，也就是掌握和「日暮」這個時段有關的感觸。
通常，我們管這隱藏於內在、看來不十分明顯的意思叫「草蛇灰線」。它在文章的前段露出一點痕跡，在文章的中間又隨時現出一點一點的形影，到了文章的後段，或以直筆點明、或以曲筆附和，好讓那看似零零落落的、閃閃爍爍的字句，串連成一個完整的意念。
比方說底下這篇也用黃昏為幌子的文章，說的是同裡湖這個地方的即目之景，像夕陽一樣無力的陳年舊事、街頭瑣事、家常小事——啊哈，還有國家大事。這就是諷喻： 一點兒都不疾言厲色，但是意味幽長。有趣的是，內文幾乎沒有關於黃昏景色的描繪， 情調卻非常黃昏。
例
同裡湖一瞥黃昏
「同裡」二字有個講頭，據說在數百年前，此地經濟發達，人稱「富土」，可是朝廷以為這名字太誇炫了，便給拆了頭、黏上腳，拼成另外兩字，即是「同裡」。
同裡為吳江八鎮之一，也是大蘇州區的知名古鎮，都說有一千年以上的歷史。前去旅遊的人不時會聽說：這地方已經申報為聯合國教科文組織「世界遺產」的名單；但不知這一類的遺產該屬誰繼承，又該由誰揮霍。
大約一如這世界上經由聯合國點召認可的其他遺產，同裡古鎮在大體上依然維持了古舊面目，游屐交織，運作的卻仍是現代資本。令人心疼的交易觸目可見，那是「遺產級」觀光業核心的廉價勞動。
比方說：南園茶社內側臨河，開軒迎水，波光可掬，一小姑娘迎著落日畫夏荷圖， 工筆七彩不打稿，一張賣二十四塊錢人民幣，萬一撞上了不大講究藝術評鑒的好客人， 一整天大約也出不了兩張。再比方說：唱著蘇州小調拉麥芽糖的店家，一句一張弛，八句唱罷，恰好招來圍滿半圈兒的聽眾，然而，裹糖收款的程序仍舊是緩慢的、甚至是懶散的，餘音繞樑略久，看熱鬧的大多也就散了。
這些營生還好過三橋邊拿小鐵鉗剝芡實的老太太。老太太就那麼晾在一張泛著油光的老籐椅上，有一搭、沒一搭地鉗著芡殼兒，和街坊們指點著過往的路客。路客幾乎不知道她是在做買賣；賣的也不是芡實，而是「繞繞糖」——老太太腳旁的小招牌上是有七個手寫大字：「回憶童年繞繞糖」。我猜想那童年應該隨著三橋流水打圈兒轉悠，也不知道是流逝著，還是縈迴著。
這些都在古鎮西邊，較近於落日之處。若從此地沖東走，經過河沿兒上新開的咖啡鋪子，可以稍事停留。這鋪子之所以看似有一種不合地宜的新風貌，當歸功或歸咎於三面落地長窗，並不十分肖古。但是長窗之中，有熟女一名，正在替她的伴侶掏耳朵，其凝神致志，會讓人想起毫芒雕刻。這絕非現代人或後現代人的表演，還真是啟人遐思、令人神往的舊日家常，相信連古裝大戲的專業編導也刻畫不出。
若不願流連於此窺人家務，大可以繼續前行，約一根煙的行腳，便來到「退思園」外了。此處的戲台寬綽，可容大武生連打四十九個飛腿。若是來得巧了，黃昏也不急著趕人，遊客還能看一折寶蓮燈。戲是老熟的，倒是演華山聖母的花旦要比演陳香的娃娃生還年輕幾歲；不過，哭兒哭娘之情一點也不做作，激動之中還頗有幾分從容，不像是下了戲還要回家忙做飯的。
戲台前的三桿十丈大旗還繡著對子，應該也是申報遺產單位的巧思。可惜聯合國教科文組織大概不很明白對聯有什麼意思，他們所在意的，可能是另一幕景象——
若在晴日清晨，順著地上的旗竿日影而行，來到竿影盡處，向右一張望，就可以看見一棟古風盎然的建築。樓高三疊，白牆黑瓦，上書「同裡影劇院」；行款雖然有些輕重不均，書家大概也練過幾年端楷。看來略顯突兀的，是一樓正面懸掛的紅布白字標語：「人大換屆選舉是人民政治生活中的一件大事。」
人們生活在這樣的遺產裡面，有時不免要退而思之：什麼是大事？想到大事，就覺得遺產裡還有些負債，尚未清償。