很長一段時間，我給天天講詩詞故事採用的都是背景加釋義的方法。這種方式固然好，但是內容還是相對單薄，多講幾次，天天有些厭倦了。怎麼能像真正講故事一樣給孩子講詩詞，讓孩子從故事情節的角度來更好地理解詩詞呢？我想到了詩話和詞話。
詩話是中國古代評論詩歌、詩人、詩派，記錄詩人議論、事跡的著作。寫作詩話之風，始於宋代歐陽修的《六一詩話》。不過相當一部分詩話主要側重於詩歌評論，對父母給孩子講詩詞作用有限。因此我選擇的主要是有作者介紹以及故事情節的詩話，比如元代辛文房著的《唐才子傳》，以及元代孟棨（qǐ）著的《本事詩》。詞話與詩話一樣，大部分側重於對詞的藝術特點的評介，而我主要使用的是當年讀高中時郵購的一本《詞林紀事》，再加上多年喜愛古詩詞的累積，把這些材料結合起來給孩子講。
這幾部書也許很多父母會覺得很陌生，其實我們知道的很多詩人的故事都是從這幾本書裡摘錄出來的，比如陳子昂摔琴揚名、駱賓王點撥宋之問、錢起遇「鬼」得詩、徐德言破鏡重圓、顧況賞識白居易、賀知章金龜換酒等等。現在的很多成人詩歌讀本也收入了這些故事，如韓欣的《唐詩地圖》、孫濤的《同一首詩》以及拙著《在唐詩裡孤獨漫步》，這些書將詩話中文言文的故事翻譯成了現代文，很容易閱讀，實在是父母陪著孩子讀古典詩歌很好的參考資料。
還有一些詩話，記錄了古代詩人們的交往，這些故事將原來在孩子們頭腦裡互相孤立的詩人們串起來，不僅讓孩子瞭解了詩歌，更瞭解了詩人們的交往，無形中還增加了歷史文化知識，可謂一舉多得。顧況賞識白居易的故事就是如此，類似的故事還很多，比如我給天天講的賈島推敲的故事。
天天六歲時，一天晚上，又到了講詩詞故事的時間了。天天躺在床上，我靠在他枕邊：「爸爸今天給天天講賈島推敲的故事好嗎？」
「哦，賈島，我知道，他寫了《尋隱者不遇》：松下問童子，言師採藥去。只在此山中，雲深不知處。」
天天背誦得很輕鬆，這首詩是以前給他講過的。
「背得真好！」我表揚了天天，開始給他講故事：
「賈島是個詩人，以前曾經當過和尚，他十分喜歡寫詩，而且寫詩很認真，有時候，他思考一句詩，甚至一個字都要思考很久。有一天，他騎著小毛驢走在街上，一邊走，一邊想他新寫的一首詩，名字叫《題李凝幽居》：
題李凝幽居
賈 島
閒居少鄰並，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動雲根。
暫去還來此，幽期不負言。
「可是啊，他想這兩句詩：『鳥宿池邊樹，僧推月下門。』就是說晚上了，小鳥在池塘邊的樹上都睡覺了，月光下，和尚也推開了門要回去了。可是過了一會，他又覺得好像用『敲』字更好。於是賈島就騎在驢上一直想啊想啊，還用手做出推和敲的姿勢。
「天天覺得用『推』好還是用『敲』好呢？」
我故意把球踢給了天天。
天天思考了一會說：
「我覺得用敲好！因為門太大太重了，和尚推起來太費勁，所以應該敲門，讓別人來開門。」
我剛開始還為天天與古人暗合而欣喜，聽了他的解釋之後又哭笑不得：看來小孩子的思維與大人的確不一樣啊！我繼續講下去：
「這時候啊，突然衝上來兩個士兵，一下子把賈島從驢背上拉下來，押到一個人面前。原來啊，賈島想詩想得太入神了，都不知道自己在哪裡了，結果衝進了一個大官的儀仗隊裡，這個大官叫韓愈。而韓愈也是一個詩人，他看見兵丁把賈島押過來，就問：你為什麼闖進我的儀仗隊啊？賈島說：貧僧想兩句詩，想得入神了，沒有想到衝進您的儀仗隊了。韓愈就問：是哪兩句詩啊？賈島把兩句詩告訴了他。韓愈想了半天說：我覺得還是用『敲』好。因為夜很靜，發出幾聲敲門的聲音，夜晚就顯得更安靜了啊。」
「為什麼呢？」
六歲的天天還不明白「鳥鳴山更幽」的道理。我給天天解釋：
「你想啊，敲門聲輕輕的，咚咚咚，夜很安靜，聲音又很好聽，於是這夜晚不是更美了嗎？」
天天基本上算明白了，不過他還是關心故事的結尾：後來怎麼了？
「後來啊，韓愈不但沒有怪罪賈島，還和他成了朋友，和他一起作詩，賈島終於成了著名的詩人。」
故事講完了，天天本來該睡覺了，可是他還不滿足：
「你剛才說的那個韓愈，他也是詩人嗎？他寫了什麼詩呢？」
我笑了：「有一首詩，天天以前就知道的，第一句是：天街小雨——」
我一提醒，天天一下子想起來了，馬上背誦出了這首韓愈的《早春》：
早春
韓 愈
天街小雨潤如酥，
草色遙看近卻無。
最是一年春好處，
絕勝煙柳滿皇都。
那天晚上已經超額完成任務了，可是天天得寸進尺，還不想睡覺，最後我終於使出了威脅手段：
「明天是聖誕節，你如果還不睡覺，聖誕老人肯定沒法給你送禮物的哦！」
一聽到這個，天天趕忙閉上了眼睛，可是沒有五秒鐘又睜開了：
「爸爸，你告訴聖誕老人，今年我的禮物要紅速龍！」