不變強就無法生存
我每天與學生接觸，對於他們的「不會整理問題」這一現象，屢屢感到不可思議。
譬如找工作，若是想就職傳媒行業屢屢受挫，就應該改變方向，盡快開始尋找下個目標，可他們卻偏偏想不開，始終難以做出決斷。
再比方說，如果想當教師，就得通過教師任用考試，所以像應試學習那樣的正式準備工作是必不可少的。我常常激勵學生：「既然是為了得到一輩子的工作，那就每天花 10 個小時去學習吧。」這個時間絕不誇張，可以說是理所應當的，可我沒想到，很多學生連這點時間也不願付出。
一言以蔽之，他們缺少「跟自己談判的能力 」。他們的態度不夠端正，不能把自己的目標、希望與實際的能力、狀況相對照，確定符合現實的優先事項。
對於這種情況，企業的面試官一眼就能看穿。心理脆弱的人，連自我介紹都講不好，遇到非常規提問也不知如何回答。企業最不喜歡這種人，因為他們即使進了公司，可能很快也會辭職。或者因為不想暴露自己的弱點，容易跟周圍的人發生齟齬，總之很可能在將來導致成本增加。同容易心靈受傷的人共事，自然格外費神。
其實，為了那些有心理問題的學生，大學也很辛苦，不得不頻繁開會商議，或是做出政策上的調整。當然，大學屬於教育機構，與企業的運作方式不同。對企業而言，有心理問題的員工不啻於定時炸彈。
與此相反的情況，可以廣島東洋鯉魚隊的前田健太投手為例。他在 PL 學園１ 上學時，還不是舉國聞名的選手，幸好該校擁有質、量均達國內最高水平的嚴格的訓練體系。通過不懈的訓練，他培養出了永不言敗的強大精神。剛加入鯉魚隊的時候，他公然宣稱「職業隊也不過如此」，引起廣泛爭議，這或許也是其自信的一種體現。他說那句話，肯定不是就速度、技術等方面的水平而言，而是覺得自己在心理層面上足以媲美職業選手。
事實上，他後來的優異表現有目共睹。意志堅韌的人，必能成長進步。可以說，即便在體育運動這種跟體力直接相關的領域，精神也比技術更重要。
為何越優秀的人越會讀書
那麼，怎樣才能鍛煉自己的精神呢？當然，像前田投手這樣，年輕時就置身於嚴酷的環境中錘煉，不失為一個辦法，但很多人並不能輕易改變自己所處的環境，所以就要靠讀書。
許多企業家都喜歡讀書，尤其是領導大型企業、同時身為日本財界領軍人物的企業家們，均讀過大量書籍。還有我經常接觸的一些七八十歲的老人，他們都是活躍至今的頂級企業家，同樣也是書蟲。
在我看來，這一現象絕非偶然。首先，企業家每天都要承受超出常人想像的巨大壓力，因為他們不光要對自己和自己的親人負責，還要對員工、客戶及其家人的生活負起直接或間接的責任。他們之所以不斷讀書，或許正是為了承擔起這份重擔。
讀書有兩大好處。一來，讀書不只是單純的娛樂，它能讓我們得到獨處的時間，使精神恢復平衡。二來，讀書能幫助企業家磨煉不可缺少的決斷力和判斷力。
當我們必須做出判斷的時候，沉浸在書的世界裡，能讓我們跟目標對像拉開距離，這樣我們才有可能做出冷靜的判斷。而且，書中所記載的人類的智慧，也能在很大程度上成為判斷的參考，或者為我們增添勇氣。從這個角度來看，企業家要是不讀書，那才奇怪。
既然如此，讀書就不僅對於企業家意義重大，對所有人應該都有好處，因為當代人沒有不需要判斷力的。江戶時代以前，日本的絕大多數人口都是農民，他們每天只種地，並不需要時刻做出判斷。雖說種地也會受到天氣等因素影響，但大體來說，每年的工作都是千篇一律。
然而，這種情況放在今天可就行不通了。現在無論是工作還是私事，都存在太多選項，我們不得不時刻做出或大或小的判斷。大的判斷比較重要，會對日後的生活造成很大影響，例如，跳不跳槽，結不結婚，住在哪裡，等等。此外還有日常瑣碎的判斷，諸如聚會在哪家店舉辦，邀請誰參加，聚會結束後去哪兒繼續玩，等。
很多時候，失敗並非因為能力不足，而是由判斷失誤造成的。在職業競技體育的世界裡，當實力相當的雙方經過激烈對抗決出勝負後，失敗的一方常會後悔：「都怪我當時選擇了那個戰術……」在每天的工作和交流中，一瞬間的判斷失誤也有可能導致嚴重的失敗或損失。想必每個人都有過這樣的經歷。
反過來看，只要判斷力得到足夠的鍛煉，我們就能順利地與社會妥協。 若將這一能力比作「刀」，則只需每天不斷打磨，使之隨時可用，而能夠充當「磨刀石」的，便是讀書。
此時，「情緒」會成為阻礙。譬如，有的人因判斷失誤而失敗了，卻不反省，而是強行得出以自我為中心的「結論」。諸如「我盡力了」「正因為考慮到對方的情況，才選擇了那樣的行動」「所以自己並沒有錯」，等等。為了照顧自己的情緒，故意弱化問題的嚴重程度。
如此一來，自然難以做出合理的判斷，很可能拼盡全力，卻因判斷失誤而毫無成果，不可謂不悲慘。最近，這樣的人豈非越來越多？
學習賢人的視角
不過，要說讀書只是為了鍛煉務實性的判斷力，與情緒全然無關，則又不對。
的確，商學院設有鍛煉判斷力的相關講座，既可以實例研究的形式學習，也可以角色扮演的形式實踐，或者進行討論、判斷等方面的速度訓練。事實上，我的授課就經常加入這些訓練，因為利用課堂上的現場教學來培養判斷力，效果會非常好。
但當一個人獨處的時候，角色扮演或討論等形式，在客觀上就變得難以實現了。要想在這種情況下鍛煉自己，讀書才是最有效的。與多人共事時不同，一個人獨處能深入思考，精神力也容易得到鍛煉。獨處是我們掙脫情緒牢籠、冷靜且客觀地重新省視自身的好機會。
書中必然存在某些視角，值得我們學習借鑒。
在給自己的失敗找借口，優先照顧情緒之前，不妨嘗試把自己的思維轉換成書中的視角，從新的角度加以審視。這正是讀書的妙義，也關係到思考事物的靈活性。閱讀量變大，視角也會隨之增多。也就是說，「多視角思維 」將成為可能。
況且，作家本就多是個性獨特之人。十個作家，也許會各自通過十種視角觀察世界，闡釋人生。若能讓自己逐漸習慣這些來自他人的偉大視角，我們看待世界的方式就會發生巨變。到那時，肯定會為自己當初的一時衝動而感到羞愧，這便是智慧。
進一步講，通過多本書中提到的多視角思維，我們還能得到一個嶄新的視角。比如，耶穌基督、尼采、陀思妥耶夫斯基三人若以「何為上帝」為題目交談，肯定會引發不可收拾的激烈爭論。儘管這樣的「夢之賽」在現實中不可能發生，但我們可以同時閱讀這三人的著作。
這樣一來，儘管三人的觀點各不相同，我們仍會發現，在最本質的潛流部分，三者的價值觀其實是相通的。雖然一方認為「上帝已死」，另一方提出「神國存在且將降臨」的相反論調，但我們其實知道，他們是相互共鳴的關係。這大概也是讀書的妙義之一。