朋友跟我聊他家的兩歲小孩：我剛把桌子收拾好，一轉眼杯子碗筷什麼的都全摔地上了。我問：「怎麼了？」他說：「小孩子什麼也不懂啊，她看到桌布覺得喜歡，就一把抓過去……」
小孩子沒能看到桌子上還有杯子，但正因為他們的視線裡沒有杯子，他們的行動才簡單直接，才直達需求，才迅速。而我們的眼睛裡有杯子、桌子、桌布等一切，我們經年累月地維護著其中的次序與關係直到這些東西混成一體，然後我們便日日坐守在它們的面前，而又無覺他們的存在。
正是我們自己不知不覺地設定了這些事物之間的界線，並把這些界限、層次與邏輯井然的東西稱為「系統」。當我們從那些無序的事物中識別出了這樣的「系統」並用一些概念、名詞去定義了它們之後，我們對此的一切知識也就固化了。當這種秩序被建立起來之後，我們也就得到了對有序和無序（沒有你所設定的「這種秩序」）價值的識別與肯否；當我們設定了種種價值、觀念、觀察與系統的模型概念之後，也就完成了這個系統的架構。
但這一過程，包括完成這一架構——它可以命名為「世界觀」——的方法以及結果，在本質上不過是讓你從一個格子跳到了另一個格子而已。我們處在種種界限之中，再也無法回到兩歲小孩的、一切無礙的視角：在那個視角下，根本就沒有所謂的界線。你之所以時時在尋求跨界，其實是源自你假設了「存在界線」，這就如同全棧的含義其實是「沒有棧」，而當有人信心滿滿地要「成為全棧工程師」時，他的眼裡便又有個「這個棧」的存在。
所謂跨界不是指你能力與方法上的變化，你的作為取決於你的格局，你的格局取決於你的所見。