在博弈中，存在一個從策略的角度來說十分簡單的獲勝機制。
從前，有一個算命的道士，占卜吉凶、推演因果很有一套。當地的許多人有事的時候，都去他那裡算上一卦。有一次，有三個書生進京趕考，路過此地，聽說此事便一同前去問卜，希望得知三人誰能考中。
那道士推演一番，向他們伸出一個手指，但卻隻字未說。三個考生莫名其妙，其中一個著急地問道：「我們三人誰能考中？」那道士還是一言不發，依舊伸出一隻手指算是回答。三個考生見道士不肯開口講話，以為是天機不可洩露，心懷疑慮地走了。
三個考生走後，道士身邊的小童好奇地問：「師父，他們三人到底有幾個得中？」道士胸有成竹地說：「中幾個都說到了。一隻手指，可以是三人只有一個中，也可以是只有一個不中，可以是三人一齊中，也可以是一個也不中。」
正是因為道士知道自己能夠用一個手勢is四種可能的結局都概括了，所以才會胸有成竹地與三個考生對賭。事實上，這種兩頭堵的策略是很多「未卜先知」者慣用的手法。
雖然大家都會理解這個笑話，但是比這更重要的，是要學會在生活中運用其中的策略。
明朝正德年間，福建福州府城內有個秀才叫鄭堂，字汝昂，號雪樵山人。他琴棋書畫、詩詞歌陚樣樣皆通，便在繁華的鼓渡雞口地方開了個字畫店，生意倒也十分興隆。
—次，有個叫龔智遠的人，拿來一幅五代名畫家的傳世之作《韓熙載夜宴圖》押當。鄭堂十分高興，當場付了8000兩銀子。龔智遠答應到期願還15000兩。可是一晃到了最後一天，也不見龔智遠來贖畫。鄭堂取出放大鏡，仔細看才發現是幅假畫。鄭堂被騙去8000兩銀子的消息，在一夜之間不脛而走，驚動了全城的同行。
誰都以為鄭堂吃了虧只有生氣的份，誰知鄭堂卻在家裡辦起了酒席，遍請全城士子名流和字畫行家聚宴。賓客有的是抱著關切的心情來的，有的抱著吸取教訓的心情來的，有的是來看熱鬧的，也有一些人是抱著幸災樂禍的心情來的。酒飲一半，鄭堂從內室取出那幅畫，對大家說：「今天宴請諸位，一方面是向大家表示鄭某立志字畫行業，決不因此罷休的決心；另一方面是讓我們同行共看假畫，認識一下騙子以假亂真的巧妙手段。」同行看完假畫後，鄭堂便把假畫投進火爐，邊燒邊說道：「不能留此假畫害人！」鄭堂燒畫，一夜之間又轟動了整個福州城。
第二天，鄭堂來到店裡，卻見龔智遠已坐在那裡等著他，說是有事而誤了銀期。鄭堂說：「只誤三天，無妨，但需加利息。」一算，共計本息達15240兩銀子。那龔智遠已得知燒畫之事，大大咧咧地說道：「好，兌銀，請鄭先生兌畫！」鄭堂進內室取出那幅畫，龔智遠接過畫打開一看，不由兩腿一軟。
原來，上當受騙的鄭堂為了讓龔智遠就範，照這幅畫仿造一軸，同時設宴毀畫，給典畫的幕後策劃者知道，主動送來本息巨金。鄭堂在宴席上燒的畫，不過是仿造的那一幅。
阿維納什‧K‧迪克西特和巴裡‧J‧奈在《策略思維》中為我們提供了一個類似策略的例子：在芝加哥交易所的期貨合同市場中，假如一個交易者主動提出要賣給你一份期貨合同，那麼就說明他只會在你損失的情況下得益。這個交易是一宗零和博弈，就跟體育比賽一樣，一方的勝利意味著另一方的失敗。因此，假如他願意賣給你一份期貨合同，你絕對不應該買下來。
但是人心不足蛇吞象，有太多的人願意賭別人是傻瓜，而只有自己最聰明。