整個宇宙都在等候你的解脫，因為那也是它的解脫。
練習這一《課程》已經三年了，過去偶有的夜半夢魘逐漸平息下來，然而，小我那害死人的思想體系仍在我心中戀棧不去，只是好似已經清掉了其中的一層，相片那一層的夢魘也不復出現。長久以來一直覆蓋在小我內疚陰影下的聖靈，有如初升的太陽，溫暖地照耀著我。身體所象徵的世界，屬於意識的層次，依舊有去霧徘徊；潛意識的世界仍然充滿恐懼與內疚。然而我已確切知道，那些陰影是多麼的虛幻不實，它想要隱藏的光明，最多只能遮蔽一時，那是永恆不滅。我對這條通向覺悟的靈修途徑不只充滿好奇，而且深受感動，正如阿頓和白莎所預料的，我終於決心動筆了。我甚至改寫了莎士比亞的詩，來傳達此意：
何等真理，何等光明，從我心靈的窗隙中射出，
聖靈起自東方，高昇的太陽，
現身吧，我的道友，撤去小我的月光，
它已被苦惱折磨得病入膏肓。
是真理，遠比小我更為偉大，
啊！它是基督童子，是我的真愛。
我若知道自己的真相，我心靈的璀璨，
會讓星光失色，一如燈燭迎向日光。
我那不曾離開天堂的天心，
會飛越前所未見的疆域，光華四射，
世界在歡唱，再也不識陰森的夜晚。
這將是我一生奉行不悖的人生指標，不論它在病入膏肓的小我（我仍依然不時與之認同）眼中顯得多麼可怕。在虛幻的表象世界裡，我的身體也許只是一具受制於小我的機器面已；但在這同時，聖靈卻能透過我所寬恕的每一個虛幻的人與事而釋放我的心靈。這一條路，如今，我已經義無反顧了。我 那兩位 老師一向喜歡用世俗的實例來做比喻，的確，若要把這些訊息傳播出去，我們也不能不通俗化一點。
若要你超越世上所有的象徵，永遠置之餘腦後，卻又要你負起教學的任務，這確實有違常情。你暫時還須用到世界的象徵。但是你必須不受其蒙蔽才行。它們代表任何東西，在練習中，就是這個觀念使你不受其束縛。如今，我的工作即是透過寬恕去教人，而且還利用世俗中人所能瞭解的方式來分享奇跡理念：
因此，你所需要的，是在每一天中拿出幾段時間（ intervals ），世間的教學活動當作你的過渡階段，它確是囚居之地，你卻能由此進入光明而忘卻黑暗。你在此將瞭解上主之道，亦即他所賜你的聖名，也是萬物共有的唯一終極身份，亦是對真實之境的同一肯定。然後，你再回到黑暗中，不是因為你認為它是真的，只是為了要用黑暗世界所能瞭解的語言來宣告它的虛假不實。於是，我開始寫這本阿頓和白莎預料我會寫的書，無奈的是，我不是把字拼錯了，就是亂用標點符號，整整折騰了六個年頭才寫完。
在這同時，我下定決心，以上主為我的唯一選擇。如今，我才慢慢體會我的朋友一再強調的《奇跡課程》和其他靈修途徑的基本差異。如果我還熱中於人類進化論，追求宇宙的能量以及其他「如夢幻泡影」的玩意兒，我怎麼可能「只為上主及其天國而儆醒」？夢境不可能給人答案，答案只可能來自夢境之外，亦即真理之所在，也是真實的我所在之地。此外，別無他物。真理實相終將再度稱王，聖靈的光明成了我所依恃的救贖原則，也是我唯一問題的唯一答覆。你無法獨自撤銷以往的錯誤。若無救贖，他們是不會由你心中消失的，救贖的藥方也不是你能製造得出來的。
這段話解釋了為何某些法門效果不彰，因為它們把上主或聖靈剔除於外了。當然，我必須先盡好一己的本分，必須寬恕到底才行靠外在能力或其他人物代我贖罪這類魔術般的救恩已經不通了。沒有人能夠代我由夢中覺醒的，實際上，除了我以外，沒有一個人需要由夢中覺醒。它說得不能再清楚了：「我的救恩來自於我自己。」 最後靠的仍是我改變自己對世界的心態，選擇奇跡之路。在形上理念層次上，我開始不再視自己為一具身體，也不是世俗所認為的那種靈‰是心靈（ mind ）。我的最終源頭確實是靈性（ spirit ）沒錯，但那是我終將回歸的實相此時此地，我必須仰賴自己的「心靈」去發掘我純潔無罪的本質才行。上天究竟賜給了你什麼？就是這個真知：你是心靈，在天心之內，純粹唯心，永遠無罪，一無所懼，只因你是愛的創造。你從未離開過自己的終極根源，還是你受造之初的模樣。
有一種生活方式能夠喚回我對自己的生命實相的覺力：
有一種方法可以活在狀似此世又非此世的世界。你外表未變，只是臉上更常掛著微笑。你的面容靜謐，眼神安詳。
當阿頓首次告訴我，我大可安心地操練這部靈修課程，而無需讓任何人知道。我當時有些疑問，總覺得大多數人都會不自禁地宣傳自己的宗教或靈修，這是近乎天經地義的事；如今，我明白了阿頓的意思，即使我決心不跟任何人提《奇跡課程》，我依然可以如法而修。踏上這條路的你，就像其餘的人一樣，表面毫無不同之處，實際上迥然不同。就這樣，你在服務自己之際，服務了他人，領他們踏上上主為你開幕詞的道路；因著你，這路也為他們開幕詞了。我是透過寬恕而完成這一任務的，因此，我並不需要出類拔萃。弟兄姐妹也跟我一樣，都在返回上主的途中，只是有些人會偶爾意識到，有些人從未意識到而已。無論如何，結果都已注定，所有的人都是如此。自從操練這部課程以來，我所獲得的神秘經驗，花樣之多，實在難以盡述。過去的那些經驗，我如今已然明白，全是些象徵而已。我也很清楚，要檢測一個人靈修生活的進步與否，絕不是憑著所謂的「神秘經驗」。反之，每個人都該誠實地自部：我選擇這一靈修途徑之後，是否愈來愈有愛心？心境也愈來愈平和？愈來愈容易寬恕？我是否甘心為自己的遭遇負責？我真的看出批判是如此愚昧的事嗎？答案如果都是下面的，他的靈修途徑才算是有效而且有益的。無可否認的，某些神秘經驗「確實帶給我極大的喜悅，尤其我知道那不過表示我的心靈已經得到寬恕，因為我已經寬恕了世界。
如今，我不只能在各種東西上看到細微的白光，有時我會看到某個人頭上完全罩在美麗的白光下。好幾次， J 兄好似故意逗著我玩，我記得某個早上吃早餐時，我感到有一隻輕柔又溫暖的手，充滿愛意地在我肩膀上經拍了一下，我十分肯定，那種拍法只可能是來自天使或高靈或 J 兄本人。用畢早餐，我拿起當天的「練習手冊」，竟然讀書聲到這麼一段：基督的手輕拍著你的肩膀，而你感到自己並不孤單。那時，我近乎歇斯底里地再三稱謝，我知道我真的不是一個人在此的。
幾個月之後，我跟凱倫在後院收拾被暴風吹斷的殘枝，偶然一轉頭，大吃一尺，我看不到凱倫，只看到一個圓柱的光明由地上一直通達天上，我瞪著這美妙的景象幾秒鐘，眼光移開了一下，再回到原處時，卻只看到凱倫的身體，她問說「你呆頭呆腦地瞪個什麼？」我已經被這景象震撼事得不知所云了。後來我記起「正文」曾經提過這一類有福的視野：小我存心將你對弟兄的認知局限於身體上，而聖靈則有意放開你的眼界，讓你看到他們身上所散發的偉大光芒，無盡的光輝直抵天庭。就這樣，我才能逐漸看輕身體的價值，當然也不可能完全免俗，只是比較不受陰影的蒙蔽，而愈加習慣著眼於它背後的光明。
我自己發明了一個遊戲，也可以說是一個實驗，就是在睡前或初醒那一刻，注意自己所見到的形象。即使眼睛仍然閉著，我會看到一群人影，像銀幕上那樣，有時是彩色的，有時還有配樂。這些影像通常會預告當天可能發生的事情。不少影像類似夢的「原型「象徵，屬於人類集體潛意識。幾世紀以來，研究夢的學者歸納出許多「原型「象徵，例如：右手通常代表正面，左手代表負面，這種神秘的聯繫可以追溯至希臘羅馬時代。平靜的水代表正面，洶湧的水代表負面。有些像征與表面意義正好相反，例如，被打是好兆頭，打人則未必。有些像征意義則一目瞭然，例如，微笑的臉、友善的動物，屬於好兆頭；不友善的表情與動物則是壞的預兆，它們有時確能預告當天的運氣。這類「電影「讓我更加相信確實有『集體意識」這一回事，只是夢裡的影像象徵的乃是真實的我，阿頓和白莎說的沒錯，我這一生的遭遇其實早已寫定了。
我也許可以把這些預兆用在投資上，但我不願掉入這一陷阱，何況，我知道這些象徵的訊息並非那麼可靠，我的才師跟我透露過，每個人生劇本都保存了一些不可測性。我也聽說，連人類歷史上最有名的聖論the Deophi，有時還會故意騙人。畢竟，小我仍然撐控著心靈的絕大部分它不會放棄任何修理我的機會的，它千方百計要我相信自己只是一具身體。我知道，最後還是靠寬恕才回得了家，身為J兄的亦徒亦友，這些通靈能力最多只能引發我的好奇心，我已經不像以前那樣崇拜這些能力了。
我知道很多人不喜歡聽到「前緣已定」的廉潔，存在主義遠比宿命論帶給人更多的希望，至少它給人一些改變命運的動力，不只改變個人的生活，還包括了改善世界。然而，《奇跡課程》給人的卻是更高層次的希望：長程目標是返回天鄉，近程目標則是當下活得心安理得。而且，練習了寬恕以後，一路上確能趨吉避凶，因為他已經不再需要痛苦的教訓了。更何況，當人們一邊改變自己對世界的態度，一邊致力於寬恕之際，行有餘力，還是可以去管一管虛幻世界的閒事的，只要人不要弄假成真，一不小心又落入知見世界的束縛裡就好了。一晚，也就是阿頓和白莎再次示現的前幾個禮拜，我經驗到一個前所未有的境界。我一個人坐在椅子上讀雜誌，突然被一股強烈的清明覺知所籠罩，整個娑婆世界剎那間消失了，只有我呆苦木雞地從在那兒，充滿了敬畏之情。在那一瞬間，我感到徹底的安全，一切都被照顧妥當，而且清清楚楚的臨在。那種感受簡直不可思議，這大概就是《奇跡課程》所謂的啟示經驗吧！啟示能使你直接與上主結合。
啟示經驗是超乎任何言語的，但它的本質如此奇特，讓人永誌不忘。雖然只是剎那的功夫，我經驗到一和睦超越時空，甚至比這更超然的境界，你彷彿跟一個無窮無盡的東西合而為一了。娑婆世界的任何經驗都無法與之相提並論，它是如此的恆常不動，在那無限能力內沒有變易，沒有間斷，甚至沒有波動；那個東西讓你感到值得全然托付，如此真實，所帶來的喜悅也是超乎想像的。基那一刻，我明白了，是上主在與我直接交流。啟示不是雙向進行的。它只能由上主通傳給你，而非由你通傳上主的。
那一晚，我什麼也沒做，只是繼續停留在敬畏和感恩的情緒中。
敬畏之情應保留給啟示，唯有用在啟示上才是最恰當且正確的。
那一晚，我渾然處在大寂之境，完全說不出一句話、一個字來。
啟示確實是不可言喻的，因為愛之經驗是不可言喻的。
我知道，從此，我不可能再回到舊日的生活了。事後回憶起來，也漸瞭解這一經驗是我練習寬恕的自然結果，這讓我對自己選擇的靈修道路更加信心百倍。
上回，我的朋友談起啟示時曾說過，一個人只要經歷過一次這類恆常又屹立不搖的境界，他便再也不可能完全聽信小我的那一套了。此刻，我已經準備好要返回上主那兒了。
救治畢竟來自上主。我已經把方法仔細地向你解釋了。也許啟示偶爾會向你揭露一些終局景象，可是要達到彼岸，方法還是少不了的。
自從經歷了那種大無畏之境後」我更加肯定自己要走的路。雖然感覺到自己的恐懼愈來愈小，但當我接觸陌生人或新朋友時，還是會感到羞怯，不太自在，我不知道何時才會改掉這個毛病，也不知道我的朋友下次來訪時，會對我這些經歷作何評論。當他們再度出現時，白莎笑得十分燦爛。
白莎：嗨，葛瑞，天堂的滋味如何？
葛瑞：美妙極了，我簡直不敢用言語來形容。
白莎：就別費力了，我們只是恭喜一下而已。
阿頓：我也在此恭喜你領受到一點點房屋境界的滋味；世間無常之物以後大概現也吸引不了你了。你將來寬恕時會變得更容易一點。
葛瑞：你是否暗示昨天小店裡那件事？
「作者按：我昨天在店裡等候付錢時，櫃檯的店員卻一直在講電話，我和其他顧客等了好幾分鐘，開始覺得不耐煩了。我突然想起了個練習，於是設法提醒自己，這景像是我一手導演出來的，然後寬恕那個店員並沒有對我做的事情，同時也寬恕了自己。沒想到，那店員突然放下了電話；大概連這一幕也是我自編自導吧！阿頓：沒錯！反正奇跡全是同一回事。當你那樣寬恕時，你的心靈所受到的益處是超乎想像的。幾年前的你，大概已經翻臉了，即使你至多不過給店員一個白眼。你表現的不錯，雖然並非每次都那麼成功，再接再厲的！至於那個啟示經驗，你如今已經知道那是怎麼一回事了，這類經驗將來還會發生的，只需按照同樣的方法修下去，結果（即使只是驚鴻一瞥）會自然現前的。
葛瑞：還有幾次經驗也讓我感到無比平安喜悅。我實在不需要什麼「高峰經驗」，光是那種美妙的感覺，就很夠意思的了。
阿頓：你是指去年夏天，你駕著除草車在草地上扯著嗓門大叫：「上主之子自由了！上主之子自由了！」一點都不擔心保守派的鄰居聽到。
葛瑞：呀！那正是我！
阿頓：在我們進入正題之前，你可有什麼問題？
葛瑞：雞跟蛋，究竟哪一個先出現？
阿頓：這還用說嗎？兩者同時出現，跟娑婆世界裡所有的東西一樣。在幻境裡，那此東西顯得各有淵源，其實不然。讓我們講些正經的吧！
白莎：你將來會有不少類似世間所謂的「通靈」經驗（只有啟示不屬於此類，因為它直接來自上主），大部分經驗縱然有些靈性的味道，仍非直接來自上主，而是源自於你自己的潛意識，它們很可能像征著你的「正念」。我們不妨在此澄清一下這類經驗吧！＜教師指南＞說過：當然也有不少「通靈「能力與本課程的精神相符。世界對天人交流所設的限制，正是阻撓人直接體驗聖靈的主要障礙……
你必須記住，面對這類通靈能力，你只可能有兩種反應，不是把它弄假成真，就是寬恕它。有此先見之明，任何新的能力出現時，你都應該交託給聖靈，由他來主導。
＜教師指南＞說了，沒有任何一種能力不是大家所共有的…聖靈也隨時提醒你，你一點都不特殊，千萬別因之而自視不凡。沒有一樣真實而道地之物會淪為誑騙的伎倆。
隨時記住你人生的目標所在，唯有天堂是永恆的，你在天堂之外所做出的一切都屬於「無常」，這些事情怎麼可能重要？你得隨時留意自己的心態。只要好好練習寬恕，你的覺力一定會逐日增長的。他的覺識逐漸增長，便會發展出某些連自己都感到驚訝的能力來。然而，他所有的能力，比起當他記起自己的神聖性時的粲然驚喜，簡直不堪一提。他所有的學習與所有的功夫都指向這一個偉大的終極驚喜，他不會甘心讓途中遇到的零星驚喜而耽擱前程的。葛瑞：多謝提醒，當然也感謝J兄的苦口婆心，我瞭解事情的本末輕重了，尤其自從那一次的「驚喜」以後。
阿頓：很好。你最好心裡有所準備，以後我們的拜訪會愈來愈短，順便聊聊各種話題，答覆你可能會有的疑問，這都只為了鼓勵你繼續練習寬恕而已。最重要的還是你與聖靈一起全心全意地練習寬恕，別因為我們停留的時間愈來愈短而感到失望。你不是小孩子了，何況，我們敢保證，我們很清楚你的一舉一動，我們一直都在你身邊。葛瑞：我相信你的話。對了，我開始動筆了，相信你們早就知道了。能不能給一些建議？
白莎：當然，我們知道你遲早會認命，寫出一點東西來的。你的反應夠慢的了，總算還沒到無可救藥的地步。我在說笑，別當真了。
我們知道你有一點不知所措，但我們很高興你還是硬著關皮去做。不要被不知從何下手的感覺嚇倒了。記住，寫書的目的是為了傳達觀念，你改寫的那首莎士比亞詩挺可愛的，內容也算真實。只要將你的意思傳達清楚，就有資格稱為作家了，不必擔心什麼寫作原則，說句實話，英文本身就是個無聊的語言，但我最好還是少批評為妙。葛瑞：否則可能顯出你的文化水平不夠。
白莎：也許吧，就像我們這一本書，同樣顯出你的英文也不怎麼樣！
葛瑞：你言下之意要我別擔心英 文 老師會怎樣評論我的寫作風格？
白莎：正是，我很高興佻沒有強姦我的本意。
葛瑞：我喜歡聽你講髒話。
白莎：我想我們該進入正題了。你只需記住，如果有人批評你的書，或說些負面的話，就寬恕吧！記住你的首要任務，不論你在忙什麼。
阿頓：當你著手編輯時，也可以穿插一些題外話，把我們的對話內容貫穿起來，才顯出一個整體性。那些敘述應該出於你自己，只要觀念不與我們的談話內容相矛盾，而且以我們的訪談內容人作為輕此書的底本，也就行了。葛瑞：寫完以後呢？我該怎麼辦？
白莎：你可以傚法＜多瑪福音＞的榜樣，把你的書埋在趕得及某地，十五個世紀以後被人挖掘出來，你就會一夕成名了。
葛瑞：你可真會說笑，能不能針對眼前這一世給一些建議？
白莎：好！這事你說別擔心吧！我們私下會告訴你怎麼做的。
葛瑞：你好多指點指點，因我真的不知道自己在幹嘛，甚至懷疑自己有寫書的本領，但我會放手一試的。
阿頓：我們知道，你不必擔心寫得好不好，就去寫吧！現在還有什麼問題？
葛瑞：想不起來，最近的幾次事件讓我興致頗為高昂的。
阿頓：最近幾次經驗確實給你不少信心，這不難理解；除此之外，你就沒有疑問了嗎？
葛瑞：好吧！你先前說過，將來會多談一些有關你的身體及聲音究竟是怎麼一回事，也會順便解釋一下天使或聖母顯靈的事件。
有一次，我參加Cracille的靈修活動時，有人給我一張Medjugorje的聖母像，她在一九八O年曾經顯現給一群小孩。由於我自己與你們的特殊經歷，使得我跟那群孩子有一種心有靈犀的感覺。其中一個孩子叫做Lvanka，已經長大了，她被緬英州的天主教會邀請來演講，我去看過她，你一定知道這事。雖然她的每一句話都得透過翻譯，但我超常她的經驗絕非虛構，她說的是真話。那次活動還展示了另一張聖母像，大約是四百年前顯示給一位先生的，聖母把自己的形象留存他的汗衫上，如今被供為墨西哥的Guadalupe聖母。根據科學家的分析，照理說，那件汗衫大概不滿十年便會朽爛掉，如今已經五個世紀了，那件衣服還安然無恙地供在教堂裡。總之，我就親眼目睹了兩張相隔四百六十年的聖母像，有一張還是相片呢！最不可思議的是，她們看起來好像是一個模子打造出來的，這究竟是怎麼一回事？阿頓：我們說過，所有的形象都是心靈投射出來的，它們可能來自正念或聖靈，也可能來自妄念或小我。聖母的形象也是出自潛意識，可能出自一個人的投射，也可能是集體投射的結果。你提到聖母像都具有西文人的特質，根本不合兩千年前以色列婦女的臉相，那是現代的心靈合成出來的形象，就像J兄在現代人心目中的形象一樣；他們從未看過他，那些形象都是人類的集體意識投射出來的模樣。聖母瑪利亞顯現出來的形象，通常描繪得非常細膩，因為她所示現的那幾位都是全神貫注；她看起來十分眼熟，因為這些形象屬於人類心理所具有的「原型」。我們知道，你對集體意識的「原型」象徵已經不陌生了。這些顯靈究竟代表什麼？它們要表達的是聖靈的愛，那才是真正的內涵，不論個人或集體的心靈賦予了那個愛何種形式。葛瑞：你是說，聖靈的愛是真實的，那形象卻是我們自己投射出來的。
阿頓：一點也不錯。白莎說過了，任何一種有相的存在，都在象徵另一個東西。聖靈不管形式，只管愛。聖靈的愛是可能進入娑婆世界，經過你的正念而形成某種形狀。外在的形式是出自心靈的投射，它背後的愛則是真實不虛的。這一原則足以解釋聖母瑪利亞、天使以及各種高靈上師的顯靈事跡，同時也解釋了兩千年前J兄被釘死後顯現給我們的背後真相。那時，我們的心已經準備好接受他的愛了，於是他的愛便以我們能接受的形式顯現我們眼前。此刻，我們的愛也同樣地以你所能接受的「身體及語言」形式而顯示在你面前。補充一句，我們可沒說是大腦製造出這些形象來的，這些有形的具像是整個心靈幻化出來的。我們既然說過，只有一個心，那麼從這角度推論下去，每一個個別的物體，只可能出自同一個分裂的心了。我們的愛是真實的，我們的身體跟你的身體都是夢中的影像而已。我們在這次訪談一開始提到，「我們」造出了這些身體，那是指我們的愛；當白莎說，J兄被釘十字架以後，造出了另一具身體與我們交流，也是此意。那些虛幻形象背後的真正內涵是他的愛，至於那些形象特質則是昏睡的心靈所投射出來的。白莎：由於人們通常在身體死亡前就悟道了，那麼已經悟道的高靈自然也可能顯得像是活在人間似的。只是他們知道自己並非真的活在世上，也沒有重返人間的必要，除非有人需要他們的愛來拉一把。我再重複一遍，是那自以為分裂的心在幻境中賦予了這個愛種種外形，那些高靈上師早已悟道，哪裡還需要任何形象來驗身！葛瑞：真有意思。但你知道，有些人會說，你們是我的小我投射出來的。
阿頓：隨他們說吧！你阻止不了的。你也可以當面反問一名：難道小我會教人化解小我嗎？魔鬼會教人逃離地獄嗎？
葛瑞：正中要害！你其實是在教小我怎樣跟自己作對。
阿頓：你真會舉一反三。
葛瑞：我想，你對顯靈事跡的解說也澄清了佐治亞盛傳的故事，一婦女自稱馬利亞顯現給她，還傳她訊息，那些訊息一聽就是佐治亞鄉下婦女講的話。也許馬利亞真的顯靈也說不定，那個訊息也是以她所能瞭解的形式出現罷了。阿頓：不錯。那位鄉下婦女蠻誠心的，那簡單的訊息也只是針對需要它的人而說的。
葛瑞：何不談一談不愉快的主題，例如：炸掉奧克拉荷馬聯邦大樓的那個瘋子，我實在忍不住把我的內疚投射在這些混蛋身上。雖然我們心裡有數，是我的瘋狂意念投射到那個世界上的，是我們選擇以案例來面對內心隱藏的小我念頭，但我想，不少人會跟我一樣感到難以消化這類說法。這等於要我們相信，不論罪行多麼卑劣，罪犯不過是供我們面對潛意識內疚的代罪羔羊而已。言下之意，我們若想重獲自由，就必須寬恕他並沒有真正做出的事情！阿頓：是的。小我很知道如何「請君入甕」，我們很容易被捲進人間悲劇的漩渦裡。雖然你必須寬恕，但面對這類處境，你該注意幾件事情。首選，即使你決心把它看成一場虛幻的夢，並不表示你不該同情在夢中受苦的人。你也曾失去親人，那時如果有人跟你說這一切都是幻覺，你會有何感受？你會因為別人無法體會你的痛苦而更加生氣，不是嗎？失去親人的人，必須經歷一段傷痛期，你永遠都應尊重別人的感覺及信念。為此，我們說過，《奇跡課程》的觀點還需好長的一段時間才能滿足一般社會中人的心理需求。讓他們繼續去忙婚禮、葬禮、上教堂、打官司吧！這都是社會所熱中的活動。《奇跡課程》與任何儀式無關，它只是一種思維方式。其次，你若在那種場合宣說一切遭遇都是自己選定的劇本，也會同樣地自計沒趣。等到人們開始想真理時自然會學這些課程，不要在他們痛失親友的時刻急切亂說。
顯然，那位炸彈客若學過寬恕，而不是一味地仇視的話，那場悲劇根本就不會發生。若有人告訴你，寬恕在現實人生中並非那麼實際，不要相信這種說法，它影響之大，足以左右整個世界。選擇真寬恕，且以聖靈為師，這不可能是小我的劇本；若要擺脫小我的劇本，「你」不能不另做選擇。葛瑞：若有人在婚禮或葬禮誦讀《奇跡課程》的話，你不至於反對吧！
阿頓：如果他們想要如此，當然隨去了。
葛瑞：我想，任何類似奧克拉荷馬大爆炸的慘劇，就像天文學上的「大爆炸」一樣，都像征著小我想要毀滅天堂的那個分裂意向。
阿頓：一點也沒錯，只是大多數人缺乏這一背景知識，無法作此聯想。還有其他問題嗎？
葛瑞：有。我在一九七八年參加了一次EST的集訓，他們用了所謂的Be-Do-Have的技巧？，教人如何活出而且獲得自己想要之物。後來不少心靈講師也都沿用這個方法。它的基本觀念就是要我們放下「努力」、「奮鬥」的心態。例如，你若想成為偉大的音樂家，就去「活」成一位偉大的音樂家的樣子，去「做」偉大音樂家所做的事情，那麼你自然會「有」偉大音樂家該有的東西。EST創辦人Werner Erhard是位優秀的教師，縱使有不少人攻擊他，他對當時的我有相當大的啟發，雖然我的功名之路一直搖擺不定。不知你對這類Be-Do-Have的訓練有何看法？阿頓：我們不會阻止你用這類技巧的，但是我們著眼的是醒來具足的富裕，透過跟上主的結合，自然受到啟發，活出你醒來就「是」、本來就會去「做」，也醒來就「擁有」的。我們何不等到下回談到相關主題時，再正式答覆佻對成功和富裕的疑問？順便在此一提，偉大的音樂家最重要的還是勤奮練習、長時間的練習，我很懷疑你能繞過這個挑戰，你到其他的捷徑。
葛瑞：我懂你的意思，只是如果心態上先把自己當成偉大的音樂家，只是如果心態上先把自己當成偉大的音樂家，確實會讓人練得起勁一點。
阿頓：這倒是真的，還有問題嗎？
葛瑞：有！阿頓。白莎講了促成她最後一世悟道的寬恕實例，你還沒講你的故事呢！你若未善儘教導之貴，小心上主的義怒臨頭！
阿頓：少審判了！我在最後一世學到了這個口頭禪。好，讓我也說說我的故事吧！不過讓我再提醒一次，當你成道以後，你才會真正瞭解世界只是你的一幕電影而已，讓我問你一下（雖然我們以前談過這事了），當你晚上做夢時，甚至有時還沒睡著，只是閉起眼睛就會看到一些影像，以及某些聲音，對吧！葛瑞：對！我睡著後的夢境，就跟現在看到你一樣真實。
阿頓：很好。大部分的人都不會追問，你是用什麼官能看到夢中影像的？你的眼睛根本是閉著的，表示你不可能用肉眼去看，這一點非常重要！
葛瑞：我懂你的意思，我一定是用心去看的。
阿頓：對。你以前在大白天也曾看到一些影像，讓你心驚肉跳，其實，真相是：大白天你醒著的時候，即使眼睛是張開的，也不真的是用肉眼在看，它跟你在睡夢裡的狀況其實是一樣的，一直是你的心靈在負責「看」。雖然你把看的任務指派給身體官能，其實你的心一直在越俎代庖，幫你聽，幫你覺，幫你做，絕無例外的情形。身體本身不過是你所投射的一部分而已。等你成道以後，才會真正明白，你所看見的電影全是自己的投射，而且不是出自別人的心靈，因為心靈只有一個，這就是為什麼我們一再說，判斷別人其實是非常愚昧的事情。當然，投射出娑婆世界的層次，和你目前經驗的層次是不同的分裂層次，因此，你若把它當真，它就會顯得非常真實。在身體的存在層次上，它所經歷到的，好像都在身外；其實顯示在你身外的一切，只是你心靈投射出來的「宏觀景象」，而你此時此刻所經驗到的，則是一個「微觀景象」，也是出自同一個投射。我們說過，唯有你的詮釋，也就是你的批判或寬恕才是決定它的真實或不實的因素，這話絕對錯不了。等你真正活出寬恕之後，痛苦或任何不適之感都會相形地減低，甚至消失。請小心，我並沒有說，痛苦或不適的外在原因會消失。在理論上，一位大師仍可能死於癌症，或是像 J 兄一樣被人謀害，但他不會感受到其中的痛苦。身體的痛苦不在了，心裡的苦自然不會產生。那麼痛苦的虛幻起因究竟還在不在那兒，又有什麼影響？葛瑞：我從未這樣想過，世界一向喜歡憑著外在的模樣來評判，但大師很可能不受外表發生的事情所苦，甚至根本不把它當作一回事。世人會說：這人死於癌症，怎麼可能是覺悟之人！其實，那很可能是這人最後的寬恕課程，而他已經順利過關了。阿頓：這是你不該憑表相來評論的另一個重要理由。既沒有「苦果」，便沒有肇因，我是指真實的肇因，雖然外表看起來，是外在環境或人際關係讓你吃盡苦頭。這些肇因在你練習寬恕之際未必會全然消失，小我的劇本不會馬上跟著你的心態而改寫，但你仍然有辦法結束小我劇本所引發的痛苦，活得平平安安的，一無所懼。這就是聖靈的劇本。請記住，就像你去戲院選一部自己想看的戲，同樣地，你也是在選擇自己一生的戲碼，你甚至可以選擇在別人的戲碼裡軋上一腳。人的一生都是宿命，卻是自己預設的宿命。葛瑞，你的人生曲目早已拍板定案了，就像你下午去看的廉價電影，你很清楚，何苦跟它抗爭到底？請留意，我們並非說你不該發展個人的嗜好，若非它們早已寫入你的劇本，你也不會有此嗜好的。所以去發揮你的才能吧！只要你喜歡，去買賣股票吧！繼續用你的「股票技術分析」，不時地跟著股票的漲跌而興奮一下。只需記住，當你在忙著交易時，你的肉眼什麼也沒看見，你只是在觀賞一部早已殺青的電影，而你正在戲中活靈活現地演著呢！同時在此一提，電影的結局是否令你滿意，也毫無影響，反正那也不算結局，而是一個新的開始，除非有一天你再也不需要什麼開始或結束。那時，只剩下地道的喜悅，天堂的反面假象當下消失了蹤影。再提醒你一些事情，那些對別人可能有益，或能抒解一時壓力的法門，不該是你選擇的靈修途徑，不要為此而浪費時間。也許有些人會告訴你，不論面對什麼問題、什麼人或什麼事情，你只需要說「我就是那個東西」，問題就會消失。其實，你若跟自己投射之物認同，只會把它變得更真實而已，根本化解不了肉眼看不見的內疚的。唯有寬恕，才化解得了它。還有人會告訴你，觀照覺察你的情緒，你就不會受它控制，你對此已有不少經驗。觀照自己的情緒，確實能夠降低它的衝擊力，但還是不如寬恕它更為一勞永逸。唯有徹底寬恕你的人際關係，治癒潛意識的內疚，你才可能真正擺脫情緒的控制。最後，還會有人告訴你，追求身、心、靈的平衡，或調和陰陽，甚至有人免費幫你調理氣場。要知道，平衡這些能量的幻相並不等於寬恕它們，你應專注在你這一生該走的靈修之路，他人再混幾世之後自然會跟上來的。別忘了，《奇跡課程》至今還算是新思潮，連搖滾樂都比它老二十歲，你很幸運，兩樣都玩到了。給這個新的靈修法門一個機會吧！看它能獻給你什麼寶貝。起初，沒有人知道該如何寬恕，學習確實需要時間。人們毫不察覺他們批判他人時對自己的心靈所造成的傷害，連身為Ｊ兄門徒的我們，當初也沒看出這事的嚴重性。當然，我們那時自以為懂得很多了，我們不都是這樣嗎？Ｊ兄在《課程》裡引用了一些《新約》的話 ── 雖然《新約》的內容，有些根本是門徒自己發明出來的 ── ：當你閱讀宗徒的教誨之時，記住，我親口告訴過他們，有許多事情要等到日後他們才會明白，因為那時他們尚未完全準備好來跟隨我。我希望這段話能打破後人把Ｊ兄門徒（包括白沙和我在內）視為高靈上師的迷思。所有的門徒後來至少又轉世了二十次以上，重修了許多人生課題以後才大徹大悟的。我知道有些人無法接受這類說法。無可否認的，我們那一世跟Ｊ兄學到了很多，我們特別被他對十誡中的第一誡的信念所震撼：「只有一個上主，我們的主，你要全心全靈全意愛你的主，你的上主。」Ｊ兄的祈禱也極其樸實：「上主，我要的只是你！」你想，有多少人準備好說出這樣的話，而且句句出自肺腑？你真的準備好結束人間的遊戲了嗎？在我的最後一世遇到白莎時，已經六十多歲了，對我們兩人來講，都是最後一世。她的丈夫已經去世多年，我的妻子剛過世不久，白莎和我立刻看出我們注定該在一起。不只因我們兩人都在練習《奇跡課程》，連對這部書的看法也相當一致，我們都感到跟彼此有很深的宿世因緣。事實上，我們還能幫彼此記起前幾世的事情呢！我們最後一世只是同居，並沒有結婚，這是我們想要尊重自己已逝的元配而又能生活在一起的決定。葛瑞：不守規矩的小子。
阿頓：我們不會跟你講生活中的私事，就像我們也會尊重你的隱私，有些事情最好私下寬恕一下就行了，不必講出來。白莎跟我的年齡相近，我們關係的獨特之處，是在於我們雖然相愛甚深，仍能把對方交託給聖靈。我們彼此沒有要求，也不為對方犧牲。世界不只把苦與樂混為一談，也把犧牲和愛搞混了；犧牲說白了，不就是自找苦吃嗎？你難道希望自己所愛的人受苦？人間的特殊之愛，常常變質為某種偶像，被人用來彌補內心的匱乏。人們用羅曼蒂克的愛情來填補自以為的空虛，結果徒勞而無功，因為那個洞其實不存在，只是分裂所引發的感覺而已。那種欠缺感，只有救贖及救恩才治癒得了，唯有它能領你回歸與上主一體的圓滿境界。白莎和我相當幸運，在相遇時已經明白了這一道理，我們不要求對方履行愛的特殊責任，我們讓彼此活出自己的樣子，我們能夠一無所求，自由自在地愛著對方，藉此活出我們與基督以及上主的一體無間。白莎比我先悟道，當我們知道此事時，已經同居八年了，我不知如何解釋當時的經驗，我們就是知道。我也不擔心她比我快了一步，因為我知道，我們走在同一條路上，程度也如此相近。隨後那十年，日子過得非常美滿。葛瑞：真令人羨慕，但你說要告訴我的「寬恕」功課呢？等一下，讓我準備好「無限的耐心」，才好接受「即刻的效果」。
阿頓：很好，故事其實非常單純。葛瑞，寬恕不必像「火箭科學」那麼複雜或衝動。事情是這樣的，白莎先我而去，不等我就羽化登仙了。最後幾年，我表面上孤獨地活了好幾年，那對我來廛，該算是最難寬恕的功課了，沒想到那也成了我悟道前的最後一關。幾年之後，我終於憶起了自己的真實面目，徹底恢復了我對上主的記憶。最後這一課，一次教會了我「身體毫無意義」的道理。白莎離世前幾天，身體感到不適，她曾向我解釋，身體健不健康，一點都不重要，反正它也不是你的；既然不是你，怎麼可能重要？健康與疾病只是銅幣的兩面，沒有一面是真的。白莎明白這個道理，她知道自己的身體快死了，並沒有受到小我作祟的任何影響，就平安地去了。她留給我的功課，就是瞭解她捨棄身體凍表示離我而去，我確實感到她的臨在。在最後幾年，我好幾次感到她就在身邊，當我想評論某事時，好似吸到她說「別判斷啦」，就像生前那樣。我終於寬恕了世界（雖然我以為自己老早就寬恕了），不久之後，我也離開了身體，跟白莎、基督、上主重歸一體。話說回來，我是經過多年修煉「真寬恕」，才有那一生的結果的。因此，在此謙虛地給你一個忠告，當你面對世間的關係時，不論屬於「特殊之愛」或「特殊之恨」，全都一樣，切記別再擔心對方是否愛你，你只管去愛他們就成了。他們怎樣看待你，一點都不重要，你只需活出那愛，就那麼簡單。結果呢？愛會成為你對自己的感覺。葛瑞：我不敢說自己是否做得到，我對喜悅似乎懷著某種恐懼，你能否像白莎那樣，概要地為我綜合一下的「真寬恕」法門？
阿頓：沒問題，但這些在《奇跡課程》裡都講得很清楚了，你甚至能在那短的導言裡找到答案，當然，還得靠你鍥而不捨地研讀，勤奮的練習，才能深入其中三昧，它對你也才會顯得真實不虛。我的法門跟 白莎十六個月以前給你的「真寬恕思維過程」大同小異。世界既然是我營造出來的，表示外面並沒有其他的人，是我自己捏造出那些人來充當我所有問題的元兇。還記得導言中「凡是不真實的，根本就不存在」那句話嗎？我當時真的感到沒有什麼好怕的，凡不是上主所造之物，都傷不了我。我常能同時一併寬恕弟兄姐妹和我自己，我確實感到自己的房子已經牢牢建在磐石上了。你也記得「凡是真實的，不受任何威脅」這句話吧！兩者前後呼應，最後把我帶入上主的平安中。葛瑞：聽起來簡單，做起來可難哩！尤其是有人存心找碴的時候。
阿頓：你愈練下去，愈容易看出，那此找碴的都是你候選的「增上緣」。你會成功的，你固執的個性挺有意思的，繼續努力吧！
葛瑞：我會努力的。想想，你和白莎在多瑪斯與遠太的時代就認識了，又一起度過了最後一世的最後一段時光，實在太酷了！
阿頓：葛瑞，還有更有意思的事呢！你以後自己會發現的。
白莎：我們該「上路」了。這幾年來，你們選擇同一天來訪，不是偶然的，今天是多瑪斯的慶節（讓你猜猜這話是什麼意思），我們藉機來跟你慶祝一下，並鼓動你善用這套寬恕法門來迎接新的一年。（作者按：我後來才知道十二月二十一日是天主教慶祝聖多瑪斯的節日；在敘利亞教會，則在七月三日禮敬聖多瑪斯。）
我們希望你在這個聖誕佳節從心裡和世上所有的人結合，不管他們慶祝的是 J 兄還是麥克比（ Judah Maccabee ）。
葛瑞：你說誰？
白莎：去查一下百科全書吧，在猶太節慶 Hanukkah 下面會提到這個人，你也可以順便認識一下 Hanukkah 節。
葛瑞：我最近才聽說了 Kwanzaa 節，我看，這一天快變成國際節慶了。
白莎：每個人都會為自己的名目來慶祝歲末的，如果能將平安帶入新的一年，倒還忙的值得。基督徒的 Christmas ，猶太人的 Hanukkah ，百裔美國人的 Kwanzaa 節，回教徒的 Ramadan 節，以及鳊教徒的 Gita Jayanthi 節……都像征著一種認知：確實有個大於個人範疇的東西存在！葛瑞： Gita Jayanthi 是慶祝薄伽梵歌（ Bhagavad-Gita ） ?
白莎：是的。
葛瑞：那麼 Yule 的 Wiccan 節呢？
阿頓：異教徒的節日不算！我是說著玩的。這幾天對世界各地的人都很重要。你知道教會是怎樣篡奪教徒的慶日而把它變成聖誕節的吧！人們的競爭心理實在很有趣。
葛瑞：那麼你也承認 J 兄不是在十二月二十五日旌在馬槽裡了？
白莎：閒話少說了，這是平安與更新的日子，《奇跡課程》教你：你有能力聖化這個季節，因為你有能力把基督的時辰帶到此刻。這是一蹴即至的事，你只需在知見上作一次調整即可，因為你只犯了一個錯誤。葛瑞，你的心在哪裡，你的家就在那裡；你的心若在上主那裡，你已經到家了。放掉這個世界吧！我是指從你的心裡而非表面上。
你表面上活在其中的世界，並不是你的家。你的心冥冥中知道這一事實。
這種心態會讓你寬恕得輕鬆愉快。下回有人找碴時，憶起上主，然後寬恕。因為你一寬恕，一定會憶起上主的。
上主愛他的孩子。現在就求他指引迷津，使世界從此消逝。慧見一領頭出現，真知尾隨而至。
你的世界吧，以平等心去釋放每個幻相，因為它們都是同等的虛幻。 J 兄這樣勸你：以平等心對待這一年，使得這一年截然不同。
阿頓：簡而言之，就是愛與寬恕， J 兄始終如此。聖誕快樂，葛瑞！寬恕你的弟兄姐妹，因為你們根本是同一個生命，只有這樣，你才可能回到你醒來的圓滿。
如今他已得救了。他一看到天堂之門在他面前敞開，他就會進去，隱沒於上主心中。