一
朱翊鈞在工作中不僅得不到自信和自尊，還經常遭到批評、嘲笑和羞辱，這令他很搓火，很苦悶。
他不知道自己為什麼動輒得咎，不管做什麼都不能讓那幫文官們滿意。
1583年，在高考的作文題中（殿試），他把自己內心的苦悶淋漓盡致地發洩了一番。
這個高考作文題目很長，有五百字，堪稱有史以來最長的作文題目。
大致內容是，為什麼皇帝越想勵精圖治，官員越腐敗？為什麼皇帝越想把國家治理好，國家反而越混亂？這究竟是皇帝缺乏仁德呢，還是因為他優柔寡斷？
這個作文題無疑是一個政治信號，表露了皇帝接下來想做的事情。
但是，對於那些考進士的舉人來說，他們才不管那麼多呢，一看這個題目這麼長，心中樂開了花，這麼豐富的內容，很好立意嘛，光把題目抄一遍就有五百字，湊幾千字太容易了。
他們沒有時間揣摩皇帝已經陷入了深深的思考之中：自己究竟該如何工作，如何當皇帝？哪些是皇帝應該堅持的，哪些是應該放棄的？皇帝的責任、權力和利益該如何劃分？
朱翊鈞覺得如果這些問題不思考清楚，自己就舉步維艱。
可是，這些問題糾纏在一起，如同一團亂麻，剪不斷，理還亂。比如，最突出的一個問題，就是產權不清，大家都說普天之下，莫非王土，可是，當朱翊鈞派太監去收礦產稅的時候，就有人站出來高喊：「民為貴，社稷次之，君為輕！」
朱翊鈞一聽，這話也有道理，那麼，自己是收稅，還是不收？
事實上，朱翊鈞的矛盾不是他個人的矛盾，是那個時代的矛盾，朱翊鈞的優柔寡斷也不是他個人的性格弱點，是因為那個時代已經到了一個拐點，必須做出一個重大的選擇，是離經叛道，走一條新路，還是繼續走過去的老路。
但是，如此重大的選擇豈能靠一個人完成，何況還是一個被壓制了多年，武功幾乎被廢掉的人？
那些嘰嘰喳喳的官僚集團只懂得發一些酸腐的言論，一味地用倫理道德來挑剔指責皇帝，脫離實際，根本無法提出建設性的意見、方針和政策。比如，他們反對皇帝派太監去收礦產稅，但總不能讓皇宮裡的人都餓死吧。
顯然，這不是一個倫理道德問題，道德再高尚的人也要吃飯不是。
這時文官們就不要談道德了，要談管理和分配。
空談誤國，實幹興邦。
那時西方的做法是劃一大塊土地作為皇帝的莊園，寬容一點，再給幾座礦山，皇帝的私房錢都從那裡來，不用再從國庫中支取，這樣就可以解決產權不清楚的問題。
雖然明朝有內庫和外庫之分，但是，產權很不明晰，如同一些小商小販開的公司，自己可以隨便抓一把公司裡的錢（外庫）去花，同樣，公司資金緊張的時候，他又會把自己的錢（內庫）放進公司裡。在小商小販的眼睛裡，公司是自己的，自己也是公司的。他們不清楚自己的錢與自己公司的錢是有區別的。
同樣，朱翊鈞不清楚皇帝是皇帝，國家是國家，人民是人民，這不是一回事情。
雖然張居正和申時行都朦朦朧朧感覺到了這一點，但是由於受傳統思想的束縛，對此並沒有清醒的認識，一直稀里糊塗的。
思想不清晰，勢必導致產權的不清晰；思想和產權的不清晰，勢必導致人格的不清晰。
在明朝不管是皇帝，還是大臣，都沒有清晰的人格，彼此的人格都不獨立，不是依附，就是控制。
當然，皇帝不僅要有私房錢，還要有私生活，應該有自己的空間，獨立的人格，可以享受假期，自由選擇旅遊目的地，想去三亞去三亞，想去杭州去杭州，還可以愛自己想愛的人，死後想與誰葬在一起，也是自己說了算，大臣不能干涉。
所以，這時最應該做的事情是制定遊戲規則，確定個人的責任、權力和利益。
大臣不得干預皇上的私生活，皇上也不得干預大臣的私生活，與此同時，官員也不得干預百姓的私生活。不能像丁敬宇那樣，一句話就把別人關起來。
倘若能夠如此，從皇上到官員，從官員到百姓，每個人都清楚自己的責、權、利，人們旺盛的生命力就會被引爆，整個社會就能夠充滿生機。
相反，如果這些問題不解決，就如同一根繩子拴住兩個人的腿，你妨礙我，我妨礙你，永遠也扯不清是誰影響了誰，誰是誰非。
朱翊鈞在立太子這件事情上就是如此。
立太子究竟應該是皇帝自己的事情，還是大臣們的事情？當時並沒有明確的規定。
立太子，這是一個非常敏感的話題，高明的人一般都會迴避，不參與進去。比如當年曹操問謀士賈詡應該立誰為繼承人時，賈詡裝傻充愣，不願直說；楊修倒是直說了，最後讓曹操找個機會，丟了性命。
可是明朝的官僚集團很生猛，不僅直接說，還逼迫皇帝。
朱翊鈞本來想立自己與鄭貴妃所生的兒子常洵為太子，結果廷臣堅決反對，尤其是那些道德潔癖者們，堅持要立皇長子常洛為太子，即朱翊鈞沒忍住，與宮女生下的兒子。估計這時朱翊鈞後悔得要命，一時的快樂居然導致了這麼大的麻煩，甚至還影響到自己的人生。
早知今日，即使她性感如萊溫斯基，自己風流如克林頓，打死也不會做。
可是，轉念一想，這也沒辦法，常洛是長子，常洵排名老三，沒有常洛，按照習慣也輪不到常洵。
注意，這只是個習慣，並不是憲法的規定。
那時沒有憲法，立誰不立誰，就看誰能說了。
文官們雖然能說，但是朱翊鈞也有自己的核武器，只要一亮出這件核武器，估計文官們都會大驚失色。
這件核武器就是，你們說立長子是祖宗傳下來的規矩，那麼，請問朱棣是老幾？
但是，朱翊鈞敢不敢使用核武器呢？
這件核武器會不會封住文官的嘴，也傷害到自己呢？
不知道當時朱翊鈞是如何想的，只知道他忍了很多事情，但在立太子這件事情上，他不想再忍了。
一方面朱翊鈞深愛紅顏知己鄭貴妃，一方面自己也很喜歡常洵。立常洵為太子既可以表達自己對愛情的忠貞不渝，也可以樹立自己的威信。
但是，百官的反對卻產生了強大的阻力，怎麼辦？
愛情的力量同樣是強大的。
朱翊鈞這回十分堅強，他下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。
他決定像正德皇帝一樣，向整個官僚集團宣戰。
當然，他沒有勇氣一次廷杖那麼多官員，不過，沒有勇氣的人也有沒有勇氣的對抗方式，就是消極怠工，不上朝。
你們不讓朕好過，不尊重朕的意願，朕就請個長假不上班了，看你們怎麼辦？
當然，朱翊鈞已經不是當年的朱翊鈞了，他做事情也要找一個冠冕堂皇的理由。一般人不上班，可以說是感冒生病了，也可以說是自己的老爸老媽病了。
那麼，皇帝不上班的理由不會這麼普通吧，究竟是什麼呢？
1586年，袁了凡在考進士的作文題中，清楚地看到了皇帝不上班的理由：無為而治！
這個理由很充分，卻掩蓋不了這樣的心理：你們不是很牛×嗎，你們不是把我當一個擺設嗎？你們不是總調侃我嗎？你們不是不尊重我的意見嗎？那麼，現在我就從你們面前消失，有本事你們就自己玩吧！（我覺得春晚也可以來這麼一下）
當然，消失前他還要做一件事情，就是給自己找一個理想的歸宿。
朱翊鈞已經很清楚自己的處境，這輩子生活得太憋屈了，但願死後的生活能如意。
今生過得不怎麼樣的人，總寄希望於來生。
朱翊鈞一個三十歲不到的人，不能做自己想做的事情，不能以自己的方式表達愛情，不能在工作中獲得自信，那麼，那旺盛的生命力將何處釋放呢？
這時的朱翊鈞終於找到了施展生命力的地方——修建墳墓，為自己！
朱翊鈞修建的墳墓叫定陵。
他親自參與設計，還曾四次到定陵指導工作。
大家能想像嗎？活得好端端的一個人居然自己給自己修起墳墓，還投入極大的熱情。朱翊鈞先後四次去欣賞自己死後將要被埋葬的地方，就如同今天的人迫不及待去看新房一樣，指指點點，這裡放一面鏡子，那裡放一張床。
朱翊鈞對修墳墓如此積極，說明了什麼？說明他不怕死，想死。
活得不痛快的人都想死。
得抑鬱症的人活得不痛快，想死。
李贄活得不痛快，想死。
紫柏真可活得不痛快，想死。
同樣，朱翊鈞活得不痛快，也盼望死。
朱翊鈞幻想著死後的幸福生活，在他的幸福生活中，他心愛的女人，那位靈魂伴侶鄭貴妃就躺在自己的身邊，永不分離——在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。
……
如果說1583年的高考作文題，透露出朱翊鈞內心的糾結和矛盾，那麼，1586年的高考作文題，則徹底暴露出了朱翊鈞想要自閉的決心。
他要逃跑了，他不想再與那些假正經和不正經的人玩了，他要自閉了。
我們可以猜測，當袁了凡看到試卷上的作文題後，內心有什麼想法。
首先，他一定會聯想到上一屆的作文題，居然有五百個字，說明皇帝很激動，有很多話要說，要替自己辯護，想弄明白究竟是自己錯了，還是文官們錯了。而這一次的作文題目很短，似乎很平靜，不想再多說一句。
這就像夫妻之間吵架，開始吵得很凶，唇槍舌劍，聲音可以掀翻新房。可後來吵架卻沒有了聲音，很是輕描淡寫，就四個字：咱們離吧！
朱翊鈞出的作文題「無為而治」也是四個字，袁了凡看見這四個字一定會覺得怪怪的。
不過，對精通黃老之術的他來說，寫這樣的作文很容易。
1586年，狗年，袁了凡順利通過了會試、殿試，考上進士。
二
袁了凡考上進士，正準備大展宏圖的時候，皇帝朱翊鈞卻厭倦政治，開始自閉。
朱翊鈞自閉的地方不是山洞、寺廟或道觀，是紫禁城。
朱翊鈞最後一次走出紫禁城，是在一個夏天。
那一年全國洪水氾濫，從南方的長江流域，到北方的黃河流域，暴雨成災，洪水肆虐，摧毀了無數農田，吞噬了無數生命。
北京連續幾天暴雨過後，已經很久沒有走出紫禁城的朱翊鈞終於出門了，他在申時行等人的陪同下來到了石景山，察看永定河的汛情。那時的永定河不像今天一滴水都沒有。朱翊鈞看到永定河洶湧的洪水，突然問道：「黃河的情況如何？」
申時行說：「黃河發洪水，比永定河可怕得多！」
皇帝陷入了沉默，申時行和一幫大臣靜靜等待皇帝的聖旨。
等了很久，皇帝終於開口了：「你們就看著辦吧，要保護好皇陵！」
聖旨莫名其妙，看著辦是什麼意思？是不是批准我們治理黃河？保護好皇陵是什麼意思？申時行納悶，您是關心朱元璋的皇陵呢，還是關心自己的皇陵呢？治理黃河與保護好皇陵究竟有什麼關係呢？申時行覺得皇帝的話有些無厘頭。
當他正想問時，皇帝說：「你們先忙吧，我還有事，先走了！」
說完就匆匆忙忙向自己的墳墓趕去，原來朱翊鈞最後一次出門不是關心天下，而是關心定陵。因為天下自己不能做主，定陵永遠是自己能夠定奪的。
這一天，對於定陵來說，是一個大日子，定陵的主體結構工程完工。
這一次出行之後，朱翊鈞就一直把自己封閉在紫禁城中，時間長達三十年。對於他來說，紫禁城就是一座豪華監獄，他足不出戶，不上朝，也不讓外面的人隨便來探監。
很多人都覺得朱翊鈞的行為很古怪，但是，如果你去觀察那些古怪之人的心理，就會發現他們的古怪是必然的。
官僚集團的勢力如此之大，又有那麼多能說會道的道德潔癖者，一會兒要求皇帝這樣，一會兒要求皇帝那樣，既不許皇帝學習書法，也不許皇帝練兵，還不讓皇帝出門旅遊。
他們想隨意操控皇上，但現在皇上不想再被操控了，他能怎麼辦？
對於翅膀已經被折斷的朱翊鈞來說，最好的辦法，就是待在屬於自己的紫禁城中，這是他唯一可以做主的地方，是他剩下的最後的自由。
現在看來，朱翊鈞的自閉的確給官僚集團提供了一個絕好的機會，可以乘機搞君主立憲，成立個議會什麼的，但遺憾的是，這幫書獃子沒有獨立的人格，他們只會罵人，不會做人。
他們平時調侃皇帝，依賴皇帝，控制皇帝，藐視皇帝，一旦沒有了皇帝，便沒著沒落，心裡空虛得要命，哪裡能認識到這是朱翊鈞給他們的一個機會呢？
這個機會是千載難逢的，錯過了，後面的皇帝不會再像朱翊鈞那樣，他會起用魏忠賢這樣的人來拓展皇權，到時候殺得文官淒風苦雨，無計可施，最後只能靠嘴和筆，把魏忠賢塑造成一個極端邪惡的人，欺負魏忠賢不識字。
除此之外，他們沒有任何辦法。
……
但是，不管朝廷風雲如何變幻，政治是政治，生活是生活，老百姓的日子依然要繼續，作為普通百姓的袁了凡由普通的舉人成為普通的進士，他的心願始終沒有變化，努力成為一個了不起的凡人。
孔老先生給袁了凡算命，說他命中沒有進士，但如今卻考上了，這令袁了凡更加堅信雲谷禪師的話，積善成德，可以改變命運。
考上進士是要做官的，可是皇上已經自閉了，不再管事情了，官員由誰來任命呢？這時，人事部門的官員們充分發揮出了自己的聰明才智，用抓鬮來任命官員。
他們把新科進士的名字寫在一張紙條上，再把某個職位寫在另一張紙條上，吏部官員上前左手一個人名，右手一個官位，就這樣來任命官員。
當然那些官位都是比較低的，不會有部長、副部長一級的。
抓鬮很荒唐，卻很公平。
也很符合皇帝的精神「無為而治」。
很像今天的小汽車搖號。
在孔先生的命運圖中，袁了凡本來要去四川當縣長。
如果那雙抓鬮的手左手一隻雞，右手一隻鴨，給袁了凡抓到一個四川的官職，恐怕袁了凡會嚇得半死，心想自己努力了這麼多年，難道命運還不能改變嗎？
幸好，替袁了凡抓鬮抓到的是北京附近寶坻縣的縣令。
他高高興興去當官了。
皇帝自閉後，很多文官不知道如何做事情了。
那些罵皇帝的專業戶不會幹別的事情，怎麼辦？繼續罵。
他們罵皇帝不勤政，罵皇帝貪酒貪色，罵皇帝……
一份份言辭激烈的奏章像箭雨一樣飛向皇宮，射向朱翊鈞，但都被朱翊鈞用高深莫測的內功化解了。
這些奏章猶如石沉大海，朱翊鈞不理不睬，你們說什麼、罵什麼，朕只當是沒聽見、沒看見。
無為而治，就得有無為而治的樣子，眼看醬油瓶掉下來摔碎，自己也不會上前去扶一把。
用黃仁宇的話說，這時的朱翊鈞就像一個活死人，無慾無求，很像當年的袁學海，心如死灰。
人生最大的悲哀不是人死了錢還沒花完，是心死了人還活著。
三
在官僚集團中，很少有人有獨立的人格，既不去控制誰，也不去依附誰，不管有沒有皇帝，都知道自己是誰，從哪裡來，要到哪裡去，他們為自己而活，不是活給別人看的。
袁了凡就是這少數人中的一位。
走進寶坻縣衙，首先映入眼簾的是一副橫匾，上面寫著四個大字：明鏡高懸。
望著這四個大字，袁了凡感慨萬千，心是多麼的重要啊，以前自己心有妄念，在掙扎和痛苦中，淪落到心如死灰的地步，熄滅了生命的火焰。
後來遇見雲谷禪師，才知道命由心生，有什麼樣的心境，就有什麼樣的命運。
現在他深知要想明鏡高懸，心就應該一塵不染。
橫匾的下面是一張巨大的辦公桌，寶坻很窮，但這張辦公桌卻很闊氣，實木的，桌面足足有一尺厚，相當結實，很像范進的岳父胡屠夫殺豬賣肉時用的厚厚的案板。
袁了凡弄不明白前任知縣為什麼這麼高調。
他看著那張辦公桌，當目光鎖定到桌子上面的驚堂木時，才恍然大悟。原來之所以選擇這麼結實的辦公桌，是因為它要承受驚堂木的打擊，展現官威。（打鐵還需自身硬）
升堂時，衙役們排成兩行，用低沉渾厚的聲音喊道：「威——武——！」這聲音，正常人聽到都鬧心，更別說那些作奸犯科的人本來就心虛。
不過，有些吸毒的人卻不怕，因為他們幾進幾出，早就習慣了，沒事，只是裝裝樣子。
那麼，對於這些人怎麼辦呢？
驚堂木上！
縣官緩緩舉起驚堂木，快速地拍在桌子上，「啪」的一聲，大膽狂徒，還不從實招來，說，是誰給你的海洛因！
這一拍一喊，威力無窮。
試想倘若這時這張辦公桌不結實，驚堂木往桌上一拍，桌子裂開一道縫，二拍，桌子散架了，那就真成了凌濛初的拍案驚奇了。
不過，袁了凡覺得辦公桌上只有驚堂木是不夠的，還應該有另一樣東西。
那麼，這件東西究竟是什麼呢？
袁了凡到寶坻當知縣沒幾天，衙門裡的人就發現這位縣太爺與從前的很不一樣。
每天升堂的時候，家人都會拿一個本子交給衙役，讓他放在辦公桌上，縣太爺辦完公事後，都會在上面寫寫畫畫。
一天，衙役好奇，想看看上面究竟寫些什麼，是不是寫著誰誰誰打的小報告。
一翻開，只見本子上有三個大字：治心編。
原來是一本記錄自己每天所做之事的日記，某年某月某日，做了什麼善事，什麼惡事，即升級版的「功過格」。
在袁了凡看來，只有自己的心正了，驚堂木才不會拍歪。
正當這位衙役與同事分享自己的發現時，同事卻給他說了另一件奇怪的事情。你知道嗎？這位爺神神秘秘的，每天晚上，夜深人靜的時候，都會在後院放一條香案，焚香三炷，唸唸有詞。像是在唸經，又像是在拜神。
他們哪裡知道這是袁了凡效仿宋朝的趙閱，每天晚上把自己一天幹的事情匯報給蒼天，做對的就堅持，做錯的就改正。
與此同時，衙門裡的人還發現，這位縣令雖然年紀不小了，但精力很旺盛，幹起工作來一點兒也不累。師爺很想向他請教養生秘訣，看是不是每天喝綠豆湯，生吃茄子什麼的，才能夠如此精神煥發。
一天，師爺小心翼翼問道：「大人，小的想問一下您干革命工作為什麼不感覺到累呢？」
袁了凡回答得很敞亮：「做你該做的事情，不要為無法控制的結果煩惱。什麼是非，成敗，得失，榮辱，不縈於心，就不會疲勞了。」
接著，袁了凡又補充了一句：「人們絕大多數的累不是身累，是心累！」
師爺若有所悟，似懂非懂，但卻裝出一副豁然開朗的樣子。
袁了凡見他這樣，心想，何必裝呢？懂就懂，不懂就不懂，一裝就累。
這時朝廷中很多官員都在裝，不僅自己裝，還呼朋喚友一起裝。鄒元標與別人搞了一個很大很大的朋友圈，叫東林黨，標榜自己最正直，最正確，最正經。
當然，其他人也不甘示弱，山東的官員成立了齊黨，湖北的官員自從張居正死後，一直抬不起頭來，這時也成立了楚黨，浙江官員成立了浙黨。
……
這些朋黨都在裝，都標榜自己是真正經，不是假正經。
一天到晚，不是這個朋黨攻擊那個朋黨，就是那個朋黨攻擊這個朋黨，狗咬狗一嘴毛。不過，最後他們都輸給了閹黨。
朱翊鈞呢，自閉在紫禁城內，坐在城樓觀山景，看狗鬥。
也許，他心中對這些一點也不感興趣，還是與自己心愛的女人一起，卿卿我我，恩恩愛愛，死後葬在一起。
但是，他根本想不到，他死之後，鄭貴妃還沒有死，被東林黨打入冷宮，很是淒慘，未能與之葬在一起。
定陵中躺在他身邊的那兩個女人，一個是皇后，另一個是萬曆版的萊溫斯基，即那位宮女，朱常洛的母親。
「朱常洛」這個名字，值得玩味，「水」與「各」連接起來，就是「洛」，本意是十字交叉的河流。
大家來看，朱常洛的人生宛如一條河，流呀流，流到一個十字路口，突然停住，不再流了，被卡住了，因為有兩條路擺在他的面前：一條是成為太子，當皇帝；一條是成為藩王，逍遙一生。
在這兩條路中，如果自己能做主，選擇任何一條，都是可以的，但偏偏那時他沒有選擇的權力，被夾在父親朱翊鈞和官僚集團的中間。
一方面父親不想讓他當太子，想立弟弟朱常洵為太子。其實他自己不當太子也沒關係，何況看見父親當皇帝那副德行，也實在沒什麼意思。
但是，另一方面官僚集團，還有奶奶李太后卻強烈要求他當太子。奶奶是宮女出身，也是萊溫斯基，與自己的母親同病相憐，態度十分堅決。因為否定了他，就意味著否定了她的合法地位。
自己當太子不行，皇帝反對；自己不當太子當藩王，官僚集團和李奶奶不同意。
朱常洛的人生，正如名字「洛」所寓意的那樣，在一個十字路口，被兩股力量撕扯著、分裂著，動彈不得，不知道究竟該流向哪裡。
在立太子這件事情上，朱翊鈞以超強的韌性打了一場曠日持久的消耗戰，堅持了十五年，最後以失敗而告終。
但是，消耗戰沒有真正的贏家，雙方都是輸家。因為消耗戰，消耗的是生命。
當朱常洛最終被立為太子的時候，已經二十多歲了，最美好的年華付諸東流，內心傷痕纍纍。由於母親一直得不到父親的愛，整日以淚洗面，以至於雙目失明，所以，她根本無法給予兒子最需要的安全感。
而父親呢，一看見他，就像看見半獸人一樣，眼睛中充滿了歧視、厭惡和憎恨。在這樣的環境中長大，朱常洛沒有正常的人格，形容枯槁，骨瘦如柴，想入非非，相當自卑怪癖，不過，這倒與他的名字很相符。
「洛」字在古代還作「雒」講。
雒，鵋鶀也，一種長相怪異的小鳥。
所以，朱常洛不僅性格古怪，環繞他的也都是一些稀奇古怪的事情，比如梃擊案、紅丸案、移宮案等，神秘而怪異。如果誰有興趣，拍一部宮廷戲，肯定比《甄嬛傳》還要好看。
後來，朱翊鈞死後，朱常洛繼位，但只當了一個月皇帝就死了，史稱「一月天子」。
朱常洛沒有得到朱翊鈞的父愛，那麼，朱翊鈞把父愛都給了誰呢？給了弟弟朱常洵。
朱常洛沒得到愛，最後渴死。
朱常洵得到的愛太多，最後溺死。
不知道朱翊鈞當時怎麼想的，那麼愛自己與鄭貴妃生下的兒子，卻鬼使神差取了這麼個名字。
洵，有三層含義，一是稀世珍寶。
朱常洵一出生，父母便把他視為珍寶，給予了無微不至的關心和愛。
朱翊鈞暗暗發誓，自己從小缺乏愛，一定不能讓心愛的兒子再重蹈覆轍，他要把全部的愛給予兒子，他要像呵護稀世珍寶一樣呵護兒子。
但是，朱翊鈞似乎不明白過去張居正的控制和呵斥不是愛，母親的冷漠和苛刻不是愛，而現在自己的溺愛同樣不是愛。
溺愛最大的問題是不能讓孩子獨立，只能讓他緊緊依附於父母。
實際上，無論我們多麼愛自己的孩子，都不可能代替他生活，孩子必須要有自己的生活，孩子只有在承受酸甜苦辣的過程中，才能夠成長，贏得人生。
控制孩子是試圖剝奪孩子的意願，讓孩子替自己圓夢。張居正那樣逼迫朱翊鈞，就是想讓朱翊鈞實現他成為千古名相的夢想。
同樣，溺愛把孩子含在口中怕化了，捧在手中怕碎了，什麼事情都替孩子安排好，這樣一來，孩子不能獨立，只能依附於父母，無法實現屬於自己的夢想。
實際上，溺愛是一種病態的心理，因為在父母的潛意識中，他們並不希望孩子獨立，只希望孩子緊緊依附於自己，他們需要孩子的這種依附。沒有了這種依附，他們就會空虛寂寞，沒著沒落，為此，不惜犧牲孩子的獨立。
洵，第二層意思是遙遠、疏遠。
這意味著孩子早晚都要離開父母，走自己的路。
不過，對朱常洵來說，還有一層含義，就是不管父親如何替他爭取，他都不能成為太子，只能成為藩王，到自己的封地，遠離父母。
朱翊鈞在官僚集團和母親的逼迫下，不得不放棄自己的意願，立長子朱常洛為太子，封朱常洵為福王。
明朝規定，藩王是不能夠住在京城的，原因是怕他們造反。
儘管夫妻倆不願意，一而再、再而三地找各種理由推遲讓他去封地洛陽，一會兒說封地太小，不夠開銷，一會兒說宮殿沒建好，你們讓福王住到大街上呀，但是，無論如何，朱常洵的名字都清清楚楚預示著，他一定會離開北京，遠離父母。
洵，第三層意思是流淚。
「洵」本來就有憂傷流淚的意思，可是朱翊鈞還給他爭取了一個「福王」的稱號。當然，他的本意是讓兒子一生幸福。
的確如此，朱常洵的童年和少年都很有福氣，不僅爹媽疼他，自己也很爭氣，具體的表現就是長成一個大胖子，走起路來肥肉一顫一顫的，相當發福。據記載他的體重竟然有三百多斤，一看就是衣食無憂、父母溺愛的人。
但是，朱翊鈞忘了老子有句話，福兮禍所伏，禍兮福所倚。
你給兒子取名福王，恰恰預示著禍。
尤其是「洵」字，還有流淚的意思。
果不其然，後來李自成攻陷洛陽，抓住朱常洵，把又肥又胖的他活活給煮了。在鼎沸的大鐵鍋前，朱常洵泣不成聲，淚流滿面，用自己的生命詮釋了「洵」的第三層含義：流淚。
所以，每個人的名字中都藏有玄機，如果不細細琢磨，不呈現內心，我們就很難領悟，更別說加以改正了。
四
袁了凡第一次發願做三千件善事後，考上了舉人；第二次發願做三千件善事後，有了兒子；第三次發願做一萬件善事後，考上進士，當上寶坻知縣。
這就是說，在積善成德的道路上，袁了凡只要一發願做善事，蒼天就會先兌現承諾，讓他心想事成。至於善事嘛，蒼天相信他會慢慢做完。
畢竟袁了凡是一個講誠信的人。
看來，積善成德的規則也是貨到付款，先驗貨，後付錢，還可以分期。
不過，千萬不要存僥倖心理，認為自己可以拿著貨就跑，不付錢，或者到期不還。如果那樣，一定會遭到懲罰，注定倒大霉。所以，發願後，一定要還願。
袁了凡發願做一萬件善事沒多久，蒼天就讓他夢想成真，可那一萬件善事還沒做多少，倘若期限到了，還沒還款，如何是好？
妻子心裡犯了愁，眉頭緊蹙，對袁了凡說：「以前，我在家中每天幫你做善事，三千件善事才能很快完成，如今在衙門內，自己與外界接觸比較少，身邊又有服務員，自己剛要動手掃地，就有人搶過去掃，剛要洗衣就有人搶過去洗，不讓她們干，她們就會失業下崗。我整天沒有事情可幹，一萬件善事何時才能完成呢？會不會耽誤還款的期限？」
聽妻子說得有道理，袁了凡自己也犯了愁。
一天晚上，焚香禱告完，便酣然入睡。
睡著睡著，一位神人進入了夢境，袁了凡把自己的煩惱告訴這位神人。
神人對他說：「你完成減租這一件事情，就可頂一萬件善事！」
原來前任知縣按每畝二分三厘七毫收租，袁了凡到寶坻後，看見農民很窮，衣衫襤褸，生活很苦，就千方百計，冒著掉烏紗帽的風險，把田租減少到每畝一分四厘七毫，減租幅度相當大，讓數以萬計的農民得到了實惠。
袁了凡醒來後，感到十分驚訝，這件事情，神怎麼知道呢？
顯然，袁了凡又一次接受到心中之神的指引，即潛意識的指引。
不過，他還是不敢相信，一萬件善事就這麼完成了？那筆巨款真的已經還清？
正好這時幻余禪師從五台山來到寶坻，袁了凡便把這件事告訴他，讓他以專業的眼光評判一下，可信不可信？
幻余禪師告訴他：「善心真切，做一件善事的確可以頂一萬件善事，更何況減租這一件善事，受益的肯定不止一萬人，所以，這件事情功德無量。」
袁了凡聽後，十分高興，幾天來縈繞在心中的愁雲一下子消失了。
他興奮地對幻余禪師說：「太好了，禪師，我想請你吃飯！」
幻余禪師笑著說：「難道就請我一個和尚？」
袁了凡說：「不，我要把這月的工資，這年的工資，把我卡裡的錢，存折裡的錢，全部的積蓄統統拿出來，請五台山一萬多僧人吃飯！」
就這樣，幻余禪師背著一大麻袋銀子，在五台山舉行了萬僧宴。
那天，和尚們的臉上喜氣洋洋，這麼美味的素食，是誰請客？
這都不知道？就是那個叫袁了凡的居士！
從這之後，袁了凡明白一個道理：當官好積德。
如果自己不當官，僅僅憑一己之力，一萬件善事很難這麼短時間完成。
但這也令他心生敬畏，一個好政策，可以讓成千上萬人受益，同樣，一個壞政策，也可以讓成千上萬人受到傷害。
有了權力，做善事與做惡事同樣容易。
所以，袁了凡在運用權力時總是小心翼翼，戰戰兢兢，如履薄冰。
時光如流水，晝夜不停，很快，袁了凡就到了五十三歲。按照孔老先生所算，這一年陰曆的八月十四，他將死去，躲得過初一，躲不過十五。
當那一年的八月十四來臨時，他沒有害怕，沒有恐懼，像平日一樣，焚香禱告之後，平靜地睡下。
孔老先生算他看不見第二天的太陽。
可是，第二天，袁了凡睜開眼睛，掐了掐自己，還有感覺，推開窗戶，看見旭日從海平面冉冉升起，光芒萬丈，他慶幸自己沒死。
沒死，就要好好活著，繼續積善成德。
沒死，就要熱愛生命，活出真實的自己。
袁了凡在寶坻把有限的生命投入到無限的工作中，一心一意為百姓做事。袁了凡不像丁敬宇只讀四書五經，他讀了很多雜書，最多的要數關於兵法和水利的書。
現在是學以致用的時候。
寶坻地處華北平原，由於地勢較低，經常遭受洪災，植被嚴重破壞。看到這種情況，袁了凡組織民工治理河道，興修水利，在河道兩岸種植楊柳。
僅僅幾年工夫，寶坻便呈現出「風吹楊柳萬千重」的江南景象。
史書上稱袁了凡是寶坻自金代建縣八百多年來最受人稱道的好縣令。
在寶坻工作四年之後，袁了凡因成績突出，升任兵部職方司主事。
離開寶坻那天，成千上萬百姓湧向衙門，不是來鬧事，是來送行，他們灑淚送別這位父母官，真心不忍他離開。
袁了凡望著這些善良樸實的老老少少，也感動得流下熱淚。
他並不知道還有更精彩更輝煌的人生在等待著他。