一

1577年，袁了凡再次進京趕考，遇見朋友馮夢禎，他們住在同一家快捷旅館裡。

袁了凡驚訝地發現，馮夢禎與從前大不一樣了。以前，馮夢禎脾氣秉性跟自己差不多，小肚雞腸，怨天尤人，動不動發火，聽不得半點批評意見，而今天的馮夢禎，虛心自謙，面容和順。

住在一起的，還有一位名叫李霽巖的同學，這個哥們人如其名，儼然一岩石，說起話來硬邦邦的，磕得別人心直流血。

李霽巖時常批評馮夢禎，當面指責他，一點面子都不講。如果換作別人，一定下不了台，肯定會惱羞成怒。但馮夢禎一點兒也不生氣，平心靜氣接受他的責備，從不反駁一句。

袁了凡是精通讀心術的，他暗暗觀察馮夢禎的一言一行，以及肢體語言，對他說道：「馮兄今年一定能夠進士及第！」

馮夢禎早就聽說袁了凡的預言很準，忙問道：「袁兄何出此言？」

袁了凡說：「福有福的根苗，禍有禍的預兆。馮兄這麼虛心謙卑，一定會得到天助，考上進士指日可待。」

等到發榜那天，馮夢禎果真榜上有名。

袁了凡的讀心術實在厲害，每次都很準，還不神秘，他是這樣總結的：凡是貧寒之人將要興旺發達之際，身上都會先散發出一股謙遜的光芒，這光芒環繞著他們，遠遠就能看見，彷彿可以用手掬捧住一般。

袁了凡還舉了一個反面例子，有一個秀才，名叫張畏巖（又是一塊岩石），文章寫得很好，在朋友圈中小有名聲。南京鄉試時，借住在一家道觀裡，等到放榜那天，居然名落孫山，很不服氣，大罵考官有眼無珠，看不出他的文章好來。

這時，一位道士在旁邊微笑，張畏巖馬上就把怒火轉移到道士身上。

道士說：「你的文章一定不好。」

張畏巖更加憤怒，吼道：「你又沒看我的文章，怎知寫得不好？」

道士說：「我常聽人說，寫文章最要緊的是平心靜氣，現在聽你大罵考官，表示你的心不寧，氣太暴，文如其人，你的文章怎麼會好呢？」

張畏巖聽了道士的話，恍然大悟，最後慢慢改掉自己的毛病，做什麼事情再也不抱怨，不怨天尤人，只從自己身上找原因，結果終於考上了進士。

在總結自己的讀心術時，袁了凡說了一段超牛的話，這段話完全可以與孟子那段話媲美：

「凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧。此慧一發，則浮者自實，肆者自斂……溫良若此，天啟之矣。」

上天要讓某個人興旺發達，並不是讓他上街去撿一個大錢包，抑或買彩票中個大獎，這些都是狗屎運，無法長久。走狗屎運的人常常錢包鼓鼓囊囊，大腦空空蕩蕩。上天的做法是「未發其福，先發其慧」。意思是上天要幫你，最先給你的一定不是財富，而是智慧。因為只有智慧充盈起來，你才能發現哪些是機會，哪些是陷阱，並獲得相應的財富，讓乾癟的錢包豐滿起來。

事實上，也只有智慧被開啟的人，才有能力承接即將到來的財富、名譽和地位。

那麼，智慧被開啟的人有什麼特徵呢？

智慧被開啟的人，不再浮華，會變得誠實；不再放肆，會主動收斂自己的個性。如果你看見一個過去狂妄囂張的人，變得謙虛謹慎起來，這就說明他的智慧已經被開啟，福離他已經不遠了。

相反，如果沒有先發其智，草包一個，卻得到了財富、名譽和地位，對於他們來說，這些東西未必是福，很可能是禍。就如同美國一個調查所揭示的：那些中了大獎的人，若干年後，不是吸毒進了監獄，就是又嫖又賭，花光了錢，流浪街頭，一貧如洗。

為什麼呢？

因為他們的智慧沒有開啟，沒有能力守住那些突然降臨的東西。

……

當然，袁了凡畢竟是凡人，雖然他能用讀心術讀出馮夢禎進士及第，卻讀不出馮夢禎居然能在會試中考第一名。

不過，這也不能怪他，因為變數實在太多。

其實，馮夢禎本來應該是第二名，第一名另有其人，可最後第一名出了問題，他就排在了第一。（真是運氣來了，門板都擋不住)

什麼原因呢？

原因是第一名的作文有違主考官的意願，被擼了下去。

什麼叫有違主考官的意願？

說穿了就是主考官不喜歡他的觀點，說他的三觀不正。

事情是這樣的，一位考官讀到一篇策論時，拍案叫絕：奇文，真是天下奇文！

他將這篇文章拿給另一位考官看，另一位考官看後，也驚歎：觀點新穎，針砭時弊，擊中要害。並提議將這名考生錄取為第一名。

這篇文章紛紛在考官中傳閱，絕大多數考官都認為現在國家正需要這樣的人才，第一名非他莫屬。

似乎這名考生被錄取為第一名已然穩操勝券。

但是，下面人的意見永遠只是意見，真正拍板的是上面的大官。

當下面的考官興奮地把這份試卷送給主考官時，主考官卻眉頭緊鎖，似乎這篇文章觸及了他的隱私和痛處，他非常不喜歡其中的言辭，對眾考官說：「這篇文章好是好，但是三觀盡毀，我看就算了吧，把第二名換成第一名！」

就這樣第一名出了局。

第一名是誰呢？

正是袁了凡。

袁了凡又一次名落孫山。

馮夢禎正如袁了凡預言的那樣考上進士，還頂替自己，成了會試中的第一名。

一個能預言別人的人卻不能預言自己。

這的確有些奇怪。

不過，更奇怪的事情還在後面。

二

1577年，高考結束（會試殿試）幾個月後，天空出現了彗星。

彗星，俗稱掃帚星。

它就像一把巨大的掃帚，拖著長長的尾巴，閃著詭異的光芒，盤桓在天空中，令人膽戰心驚。

人們不知道天上究竟發生了什麼，又將如何影響人間。

人們相信掃帚星的出現不是一件好事情，預示著不祥、厄運、戰爭和天災。

根據丹麥天文學家第谷·布拉赫的觀察，1577年11月12日的這顆彗星是非常接近地球的大彗星。

如果說萬曆皇帝繼位那年天空中的超新星是一個暗示，那麼，這時出現的彗星就是一個明示。

它究竟預示著什麼樣的災難呢？

人們惶恐不安地煎熬著、等待著，那種心情就像一頭待宰的肥豬，看見明晃晃的殺豬刀，卻不知道刀將從何處捅進身體，是從脖子呢，還是屁股？

這種提心吊膽的日子真難受，一些人開始希望災難早一點降臨，趕緊過去。

人們等呀等！

終於等到一個人的爹死了。

死人的事是經常發生的，開個追悼會，寄托一下哀思就可以了。

但是，這回不同，因為死爹的這個人不是一般人，是比皇帝還牛的張居正。

按理說，首輔張居正的爹死了，皇帝代表朝廷發一封唁電，送一個花圈即可，何況張居正本人似乎對自己的爹也就那麼回事，十九年都沒回去看他。

但是，事情並沒有這麼簡單，在以道德代替法律的時代，祖制規定：凡是死了爹或媽的官員都要辭職回家守孝，名叫丁憂。誰都不能違背，因為這是立國的根本。以孝治理天下，在明朝尤其突出，還將其寫進法律。

不過，有法律並不意味著就要按照法律來辦事。在人治的封建制度下，法律是用來約束老百姓的，不是用來限制官員的，尤其是大官，刑不上大夫。

對於很多大官來說，是法律就有一個例外。

在丁憂這件事情上，也有一個例外——奪情。

丁憂，原始意思是說，人遇到憂傷的事情，後來特指父母去世。

一個真正的孝子在爹媽去世之後，一定難受得要命，痛不欲生，神志恍惚，很難集中精力做事情。前面我們講過，接受一件難以接受的事實，一般要經歷五個心理階段。根據經驗，人需要經過長達三年的時間才能走出痛失親人的陰影。所以，明朝規定丁憂的時間是三年。

奪情，意思是說人家本來是孝子，爹媽死後，肝腸寸斷，神志不清，無法繼續工作，要回去守孝，無奈皇帝需要他，國家需要他，他走不開。

自古忠孝不能兩全。

怎麼辦呢？

這時皇上會下一道聖旨，剝奪他守孝的權利，不許他傷心欲絕。

這叫奪情。

說好聽一點，是化悲痛為力量，繼續堅持工作。

說得不好聽，是死乞白賴待著不走，害怕別人奪了位置。

所以，奪情的實質不是剝奪情感，是暗中的奪權奪利。

你想呀，張居正好不容易趕走前任高拱坐上這個位置，屁股還沒焐熱，就要離開。

人走茶涼，這一點他是知道的，他更知道沒有人是不可以被替代的，包括自己。他心裡明白背後不知道有多少雙眼睛泛著綠光盯著這個位置，就像五年前自己盯著高拱的位置一樣。

他不想丁憂，想奪情。

這一年是萬曆五年，兒童朱翊鈞在張居正和皇太后內外夾擊的管教下已經成為少年。

平心而論，國家在張居正的治理下，兼具前面高拱的努力，逐漸有了一些好轉。尤其是「考成法」的推行，實行目標管理，大大提高了官員的辦事效率。

但由於制度的陳舊，所謂的萬曆新政，並沒有什麼新東西，就像是在肚臍眼上貼了一塊小小的創可貼，怎能治好心臟病。

或許，可以這樣說，這時明朝的封建制度宛如一條漏洞百出的破褲子，張居正只能根據自己的能力打一兩個補丁而已。

關起門，你可以說張居正的改革多麼具有意義。

打開門，看一看這時西方資本主義從萌芽到興起，以及後來資本主義制度的形成，這種改革幾乎可以忽略不計，因為封建制度在資本主義制度面前，顯得是那麼腐朽，那麼壓抑人性，缺乏生氣與活力，區區一個張居正豈能改變這偌大的格局！

黃仁宇說，張居正在政治上找不到出路，類似於李贄在哲學上找不到出路。

但是，這時的張居正似乎還懵懵懂懂的，他不知道巨大的阻力已然形成，很多人都會拖他的後腿，而拖後腿最賣力的不是別人，是他的親爹——張文明，他死的真不是時候啊！

張文明死的這一年，只有十五歲的少年皇帝朱翊鈞，就像在慈雲寺賣何首烏和枸杞的袁學海一樣，還未成年，心中充滿了幻想。

他幻想超能力，幻想神仙，如果那時有電影《霍比特人》，他一定是超級粉絲，看上四五遍都不過癮。

雖然朱翊鈞貴為天子，但在他心目中張居正才是神一樣的存在：那威風凜凜的身材，那氣吞山河的胸襟，那鏗鏘有力的聲音，活脫脫一個二郎神，讓少年仰慕之情如滔滔江水綿綿不絕。

從小沒爹的孩子都這樣，他們無法把自己的爹當成崇拜的偶像，就會頂禮膜拜身邊其他強壯的男人。

在少年朱翊鈞的周圍都有哪些男人呢？

馮保自然是一個厲害的角色，一點不遜色於張居正，可惜是個太監，說起話來陰陽怪氣，沒有一點男人味，朱翊鈞不會崇拜他。

自己的親叔叔、親伯伯原本是可以崇拜的，不過，他們都在外地，很少進京。因為明朝規定他們不許住在京城，怕出現朱棣那樣的親戚，朱翊鈞無法目睹他們的風姿。

比較來，比較去，只有張居正才算真正的男人，不卑不亢，有時很凶，自己還有些畏懼。

越是自己畏懼的，自己越崇拜，越依賴，就如同人們畏懼神，也崇拜和依賴神。

這時的朱翊鈞未成年，還沒有行為能力，需要一個崇拜和依賴的人。

但是，現在，這個自己崇拜和依賴的人要丁憂回家，離開自己，這無異於天塌地陷一般。

所以，那時的朱翊鈞是真心不想讓張居正走。

在這件事情上，朱翊鈞守寡的娘又是什麼態度呢？

在慈聖皇太后看來，穩定壓倒一切，她不想讓張居正走，也害怕張居正走後，朝廷動盪不安，張居正是他們孤兒寡母的保護神。

那麼，張居正自己呢？其實不想走，其實我想留，留下來陪你每個春夏秋冬。

皇帝、皇太后都不想讓張居正走，張居正自己也不想走，又與馮保暗通款曲，就這樣，一道奪情的聖旨下來了。

張居正不想走，皇帝同意，皇太后同意，馮保同意，但是百官卻不同意：憑什麼你張居正就這麼跩，就這麼特殊？

走，還是不走？

在今天看來一個不是問題的問題，在那時竟然引起整個朝野動盪，連新科進士馮夢禎都捲了進去。

也許，袁了凡應該慶幸自己沒有進士及第，否則，他將死得很難看。

三

在這個世界上，任何東西都要按照一定的規則運行，這個規則叫道。

婦女要守婦道。

官員要守孝道。

天上的星星要守自己的軌道。

如果星星不按照自己的軌道運行，到處亂跑，就像一把掃帚東掃一下，西掃一下，成了掃帚星，很快就會玩兒完。

官員死了爹回家守孝，這是孝道。

別人都要按照這條道走，張居正卻不按照這條道走，這不是脫離軌道的掃帚星是什麼呢？

當然，他也可以說皇上和國家離不開自己。

但是，一個四川人卻像一座大山一樣，橫亙在張居正的面前，阻擋著他，不讓奪情，不讓他脫離軌道。（蜀道難呀，難於上青天）

這個人出生於1459年……

什麼？1459年？

到現在已經一百一十八歲了！

能活這麼久嗎？

不能！

他早就死了。

死人擋活人的道並不稀奇。

這個人名叫楊廷和，剛當上內閣首輔兩年，他的父親就死了。正德皇帝真心留他：「楊先生，你就別守孝了，我離不開你呀！」

這個四川人很倔，非要回去不可。

皇帝好說歹說，楊廷和油鹽不進。

大家都知道正德皇帝是一個喜歡玩、會玩的皇帝，尤為有本事的是，這位仁兄居然能夠搬出紫禁城，跳出三界外，不受宮廷內部規矩的束縛，住進自己新建的豪宅——豹房。

「豹房」，一聽這個名字就很猛，比現在很多豪宅的名字霸道。關鍵是還名副其實，不像今天的開發商取個名字叫花園，結果小區連草都沒一棵。

豹房中有宦官、樂師、倡優、道士，居然還有一名葡萄牙人，名叫火者亞三，一個怪名字。

如果你認為這些很怪，更怪的還在後面。

豪宅中有一個大型動物園，名叫獵房。

獵房中有虎豹豺狼，張牙舞爪，整天嚎叫，很是恐怖，但正德皇帝卻很喜歡，還親自當馴獸員。有一次，正德皇帝親自訓練老虎，還被老虎所傷。

正德皇帝想玩，內閣首輔自然是要找個能幹的，才可以騰出時間來玩。

楊廷和不僅能幹，人品也好，皇帝一百個放心。

所以，正德皇帝說什麼也不讓楊廷和回家守孝；而楊廷和呢，說什麼也要回去。

一個下旨，一個抗旨，你來我往，較上了勁兒。

最後，楊廷和居然贏了，回家守了三年的孝。

楊廷和為什麼能贏呢？因為他站在了道德的高峰上。

這個四川人就像秦嶺一樣矗立在那裡，成為奪情的分界線，以前官員可以奪情，以後官員奪情首先就要過他這一關。

一夫當關，萬夫莫開，這一關不好過啊！

過了這一關，意味著你在道德上輸了，人格矮了一截不說，還會被別人理解成貪戀權力，是偽君子（其實絕大多數人也是如此）。

張居正要奪情，注定在道德上是一個輸家。

雖然這時朝廷穿獬豸服的人集體失語，睜隻眼閉只眼，假裝什麼也看不見（因為他們都是張居正的人，屁股不僅決定腦袋，也決定嘴巴），但在道德問題上，從來就不缺乏敢於出頭露面的人。

首先是翰林院的人不幹了，他們簇擁著組織人事部部長（吏部尚書）張翰來到張居正的私邸，溫和地勸說，張大人，你還是丁憂算了，首輔不起表率作用，下面和以後的工作不好做呀，畢竟咱們是以孝治理天下啊！

你應該向楊廷和同志學習，咱們萬曆朝的人可不能輸給正德朝的人呀！

在這一大群勸阻的人中，有一名新科進士，他就是馮夢禎。

原來馮夢禎進士及第不久，就進入翰林院，入選庶吉士。

這時馮夢禎也說，首輔張大人，您一直是我們心中的偶像，您的名字如雷貫耳，我們一直敬仰您，覺得您人如其名，站得直，行得正。

馮夢禎這話看似溫和，卻綿裡藏針，弦外之音是，如果張居正不走正道，就與自己的名字不符。

這是名不正。

名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。

馮夢禎是在暗示首輔，如果不丁憂，無疑會動搖以孝治國的根基，這樣一來，老百姓就不知道如何行事了，整個國家會亂套。

……

張翰是張居正破格提拔上來的，與張居正私交很好，一直與張居正穿同一條褲子，而今，穿同一條褲子的人與自己分道揚鑣，一扯一撕之間，自己的私處不就容易暴露出來嗎？

一直睜隻眼閉只眼的獬豸們這回看得很清楚，眼看張居正的私處要暴露了，他們再也不能沉默不語，終於發出了聲音，不是沖張居正，是沖張翰。

這次私人會晤沒幾天，就有獬豸參奏張翰，隻字不提與首輔的那次衝突，而是假借別的事情，諸如一年前，張翰與某某女歌星關係曖昧，半年前張翰搞假發票報銷什麼的。

這哪裡是公正的獬豸，簡直就是張居正養的看家狗嘛，主人讓咬誰，他們就沖誰汪汪亂叫。（監督權與行政權分離多麼重要呀）

這一叫不要緊，惹怒了翰林院的人。

翰林院的兩個人率先站出來，一個是編修吳中行，一個是檢討（官名）趙用賢，他們彈劾張居正，說他是偽君子。

按理說，彈劾這項工作不屬於他們，這是超範圍經營，但御史和給事中都不作為，變成了狗，他們就要做正直的獨角獸，天下興亡，匹夫有責，何況他們還不是匹夫。

明朝的彈劾很講究，就像是貝多芬的交響曲，先是由下級官員發起，聲音低沉婉轉，若隱若現，接著大一點的官員跟進，聲音逐漸加大，最後，彈劾的人越來越多，官越來越大，聲音越來越高，似乎天要崩潰，地要陷裂一般，讓交響樂達到高潮。

交響音樂會開始了。

翰林院的芝麻官吳中行和趙用賢最先奏響了低音，餘音裊裊。

張居正一聽，不對，這是要發起攻擊了——老鼠拉木掀，大頭在後邊。

果然不出所料，張居正還沒想出對策（估計剛死了爹，神智恍惚，智力明顯下降了），緊接著，刑部兩個司局級幹部又奏響了更響亮的聲音。

……

停，停！

慌亂之中，張居正舉起大棒衝了上來，厲聲喝止，並以皇上的名義準備「廷杖」這四個人。

聽到這一消息後，後面的大人物坐不住了，禮部尚書馬自強出面向張居正求情。張居正自知理屈，竟然不顧首輔的風度，裝出一副無辜的樣子，在馬自強面前跪下，口中喊道：「公饒我，公饒我！」

這還能叫張居正嗎！叫張居邪，或張無奈，抑或張無賴，才名副其實嘛。（我真搞不清楚，平時那麼有本事的首輔張先生，怎麼這時卻像一攤爛泥，太慫了吧，一點兒危機公關的能力都沒有）

翰林院掌院學士王錫爵，就是勸丁敬宇讀韓柳歐蘇的那位兄台，與組織人事部副部長申時行（這兩個人後來都當了首輔），帶領數十名官員，又去張居正的私邸請願，結果吃了閉門羹。

王錫爵不僅有膽量，也很機靈，他徑直闖進張居正的寢室，為上述四人求情。

張居正鐵青著臉，拒絕王錫爵的請求，說：「廷杖這四個人，是皇上的意思，聖怒不可測。」

王錫爵是何許人也，豈能夠輕易被糊弄，一針見血地指出：「即使是皇上發怒，那也是因為你。」這是在暗指，皇帝也是在你張大人的操控中。

張居正無言以對，突然下跪，舉起身邊的一把刀，不是對準王錫爵，是對準自己的脖子，說：「皇上要留我，你們要趕我。我留，你們要我死，我走，違抗聖旨也是死，王大人，你今天就把我殺死算了。」

說完連聲喊道：「你來殺我，你來殺我！」

王錫爵做夢也沒有想到平素儀表堂堂的首輔，居然如此無賴，這樣的人你還能與他講道理嗎？只有趕忙逃跑。

盛大的交響樂沒有聽成，被張居正阻止了，不要緊，我們馬上可以欣賞到一場難得的行為藝術——廷杖。

四

廷杖，就是在紫禁城的午門廣場，當著文武百官的面，用大棒猛打觸怒龍顏的官員的屁股。

之所以選在午門廣場，估計是因為這個地方寬敞，耍得開，距離後宮也遠，太后皇后妃子們聽不見那震天動地的動靜。

廷杖，在精神層面，是對官員人格的羞辱；在生理層面，是難以承受的肉體摧殘。許多官員當場被杖斃，打不死的官員，也多會留下殘疾。

廷杖，在明朝尤為突出。

如果論廷杖的規模恐怕排在第一名的應該是正德皇帝。

這之前每次被廷杖的人數一般是一兩位，但正德皇帝卻大膽地創造了一次同時廷杖一百零七人的紀錄。

1519年，葡萄牙航海家麥哲倫從西班牙出發向西開始環球航行，這是人類歷史上的第一次，具有劃時代的意義。

不知道是不是在豹房中聽那個葡萄牙人說起，反正這時明朝的正德皇帝也坐不住了，想挪動一下屁股，由於一直禁海，正德皇帝堅信紫禁城就是世界的中心，他並不想到大洋彼岸去看一看，只是想從紫禁城這個中心出發，到江南去旅遊一趟。

他心裡想，人家麥哲倫都可以周遊世界了，我在自己的領土上旅遊一下，總該可以吧。

誰知大臣們提出異議。

這些大臣們很有學問，居然找出了皇帝不能旅遊的九個理由，比如，盤纏不夠、南方有水災危險、皇上身體太弱不適合旅遊什麼的。

其實這些都是拐彎抹角的理由，最根本的理由不好意思說出口，那就是他們覺得正德皇帝不正經，會搞出一些游龍戲鳳的事情。

正德皇帝本來就喜歡玩，你不讓他玩，當然會龍顏大怒。

盛怒之下，他咆哮道：「我想挪動一下屁股你們這些文官都不同意，那我就只好把你們的屁股打開花！」

於是，在午門廣場，一百零七名下跪進諫的文官同時被錦衣衛的彪形大漢扒光褲子，露出白花花的屁股，一個接一個，趴下。

周圍是黑壓壓的一圈觀眾。

只聽一聲令下。

打，著實打，用心打！

一百零七根大棒同時舉起，同時落下，頓時，慘叫聲、驚叫聲、哭聲、罵聲，伴隨著棍棒擊打人肉的聲音響成一片，那傢伙，驚天動地，血肉橫飛。

同時打一百零七個人的屁股，應該能登上吉尼斯世界紀錄了，很難被打破。

不過，正德皇帝多少有些遺憾，這個人數比梁山好漢的人數還少一位。

怎麼辦？

繼續打！

文官不夠，就拿武官來充數。

後來又增添了錦衣衛中的三十九人，總共一百四十六人受廷杖，杖死十一人。

廷杖一兩個人很正常，廷杖一群人說明了什麼呢？

說明皇帝與整個官僚集團發生了不可調和的衝突。

廷杖那麼多人，意味著皇帝想向整個官僚集團宣戰。官僚集團由文官組成，從內閣首輔到七品縣令，一共兩萬多人，負責國家的運轉。與之宣戰，無疑會使國家機器停擺，這需要極大的勇氣，還要承受暴君的罵名。

站在皇帝的立場上去想，一個皇帝想去旅遊一趟有什麼大不了的，文官們不依不饒，還跪在午門外不走，非要皇帝把買好的車票退掉。

站在文官的立場上去想，皇帝就應該勤政，為國家的事情日夜操勞，否則，就是庸君、昏君，如果再打屁股就成了庸君、昏君，外加暴君。他們是真心實意為朱家的天下著想，也冒了掉腦袋的風險。

那麼，皇帝的責權利到底應該如何劃分呢？

文官們的責權利又該如何劃分呢？

還是來看一看外面的世界吧！

這時世界上兩個富得流油的皇帝，一個西班牙皇帝，一個葡萄牙皇帝，他們正憑借一張合同，使得全世界的財富源源不斷地流進皇宮。因為那份合同明確規定了皇帝的權利、責任和義務，以及經營者的權利、責任和義務。

這樣一來，經營者（哥倫布、達·伽馬）乖乖地把利潤的25%上交給投資方（皇室）之後，各自的錢愛怎麼花就怎麼花，想到哪裡去旅遊就到哪裡去旅遊，誰也管不著誰，彼此其樂融融。

為什麼經營者與投資方能夠如此和諧呢？

因為責權利規定得清清楚楚，自己該做什麼，不該做什麼，該享受什麼，不該享受什麼，都心知肚明。

再看明朝的責權利，簡直亂成一鍋粥，一件事似乎誰都可以管，誰都可以不管，對國家大事，似乎誰都可以做主，誰都做不了主。

皇帝說，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。意思皇帝主宰天下。

大臣們說，民為貴，社稷次之，君為輕。意思是人民放在第一位，國家其次，君最後。

皇帝說，君要臣死，臣不得不死，所以，做臣子的要聽君主的話，不得違背君主的旨意。

大臣們說，天下興亡，匹夫有責，國家是人民的國家。

國家到底誰說了算，公說公有理，婆說婆有理。

誰也說不清。

說不清怎麼辦？

文官就死諫，皇帝就暴怒，開打。

當明朝的皇帝們正在憤怒地狂打文官們的屁股的時候，你們知道葡萄牙和西班牙的兩個皇帝在幹什麼嗎？

他們正在簽訂另一份合同，一份哥倆瓜分世界的合同——《薩拉戈薩條約》。

條約中明確規定，葡萄牙這個當時人口僅一百五十萬的蕞爾小國，囊括東大西洋、西太平洋、整個印度洋及其沿岸地區的貿易和殖民權利。

制度的創新靠打屁股是打不出來的。

打屁股沒有一方是贏家，都是輸家。

正德皇帝廷杖了一百四十六人之後，不得不暫時放棄旅遊計劃，畢竟官僚集團的勢力太強大。

被廷杖的文官們呢？不是留下殘疾，就是身體從此一蹶不振。

更令人不安的是，制度的缺陷依然存在，並沒有解決。不解決制度的問題，打屁股的事情就還會不斷發生，最後整個民族都會挨別人的打。

……

如果說正德皇帝的廷杖在規模上獲得了第一，那麼，張居正的廷杖就是在行為藝術上獲得了第一。

首先，是廷杖的發起人。

按道理，廷杖的發起人只能是皇帝，但是萬曆皇帝還未成年，沒有行為能力，所以，這次廷杖真正的始作俑者是張居正。

張居正口口聲聲稱，廷杖是皇帝的怒氣，這就是一種表演。

不過，這種表演有點瘋狂，失去了理智。

當時，張居正確實氣瘋了，因為這四個人中，吳中行、趙用賢都是他的學生。

還記得劉台嗎？就是張居正想派丁敬宇去查的那個人，他也是張居正的學生，與吳中行、趙用賢是同班同學，這裡面的關係就深了去（學生恨老師並不是今天才有）。

學生恨老師還情有可原，最讓張居正惱羞成怒的是，刑部的那個哥們還是自己的老鄉。老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪。張居正憤怒地說，當年，嚴嵩被彈劾時，他的老鄉都沒有參與，還力挺，難道我的人品還不如嚴嵩？！

所以，這次廷杖的發起方表現得相當瘋狂，不過，瘋狂令行為藝術更具震撼力。

另一方呢？卻很冷靜，那些受廷杖的人，他們知道自己雖然脫褲子受辱，挨板子受苦，但只要自己熬過這一關，就站在了道德的制高點上，擁有雄厚的政治資本，並名垂青史。

尼采說，凡不能毀滅我的，必將使我強大。

打不死的這四個人，又活在了人間。

這四個人雖然挨了打，屁股開了花，卻成為了當時的道德楷模，一夜成名，舉國皆知。而馮夢禎卻慘了，不僅沒撈著什麼名，還得罪了張居正，好不容易考上進士，成為編修，結果一抹到底。

不過，這倒是與他的名字很相符。

禎，是吉祥的意思，但江湖險惡，想吉祥並不容易。

怎麼辦呢？

只有在夢中去尋找吉祥——夢禎。

人的心理往往就是這樣，當現實越殘酷的時候，夢想就越美麗，這就如同越是飢餓的時候，想起的食物越好吃一樣。

……

不知道袁了凡聽說馮夢禎的下場後，會有怎樣的感受？

雖然袁了凡在努力改變自己的臭脾氣，但那時還沒修成正果，按照他的性格推斷，如果他沒有被主考官刷下來，如果他換成馮夢禎，一定會第一個衝上前去，站在吳中行、趙用賢的前面，挨打也是挨得最厲害的，說不定會被打死，因為他本來身體就虛弱，如何扛得住那虎狼一樣的大棍子。

也許，這時的袁了凡應該慶幸自己沒當那個第一名，否則，出了名，卻沒了命。

好懸呀！

這種情形很有點像余華的小說《活著》中淪落為佃戶的前地主徐富貴，看到新地主土改被槍斃時的感受：他是替我去死的！