心累了，不妨接受人生並非一直如你所願；心累了，不妨接納那些注定無法改變的事；心累了，不妨拋開過去，著眼於當下。
如果只吃一種東西，是痛苦嗎？
在日本，人們有吃點心、喝茶的習慣。為何喝茶的時候要配著點心一起吃呢？
因為只喝茶的話味道不會很好，只是一個勁地吃點心的話，也不會覺得美味。如果味覺每個瞬間都是不變的話，就不知道是什麼味道了。並且，如果一直都是一個味道的話就會覺得難受。所以為了變換各種口味，以享受各種美味，就要將茶與點心搭配著吃。
變換著吃的話，味道會改變，視覺也會改變，唇齒間的感覺也會改變。這樣吃就能夠一直覺得好吃。
相反，一直吃同一種味道的話，就不會覺得好吃了，甚至會覺得「好難吃」。大家喜歡吃鰻魚嗎？
對於大部分人來說，恐怕都會覺得鰻魚是好吃的東西。
但是，試著想一下，自己的眼前盛滿了一盤干燒鰻魚。米飯、醬菜、山椒、高湯什麼都沒有，鰻魚也不是配有醬汁的蒲燒做法，只是沒有味道的干烤鰻魚。只是這樣的話人們還能吃個滿腹嗎？也許勉強能吃一片，但是再多吃就會覺得噁心了吧。即使看到沒有味道的鰻魚堆成了山，也會興趣索然的。
但是如果把鰻魚做成有醬汁的蒲燒，在漆器皿中放上米飯、醬菜、山椒和高湯，又會如何？看到一定會覺得：「啊，果然是美味大餐啊！」這其中的差別是什麼？干烤鰻魚只有一種味道，如果配合其他的米飯、醬汁一起吃的話，就會產生味道的變化。為了賞心悅目，也會擺成各種形狀。美味的感覺，是從視覺和味覺的不斷變化中產生的。
我經常聽到「日本的米飯世界第一」這樣的說法。確實，我也覺得日本的米飯很好吃，但是說「世界第一」這樣的話就只是個人的想法了，不是客觀的事實。我確實也曾問過說這話的人：「世界上所有的飯你都吃過、比較過嗎？」
問題是，為什麼認為「日本的米飯是世界第一美味」的人在吃飯的時候也要配上其他的菜？即使不配菜，最起碼也要用茶浸泡，用魚粉拌紫菜配著吃。歸根結底就是，只有一種味道的話，是無法感受到令人感動的美味的。魚粉拌紫菜的味道和米飯的味道混在一起呈現多重滋味，這樣才會覺得美味。
特別是日本菜和西方飲食相比，品種更多，口味變化豐富，讓人樂在其中。其中原因，其實是因為日本飲食從單品來看非常普通，味道很一般，因此需要組合成多種種類。當然，西方飲食中也有許多品種，也有許多口味。
苦中有樂
很多人都喜歡音樂。
有的人喜歡鋼琴。很多人無論何時聽到鋼琴的演奏都不會覺得膩，但是如果讓這些人重複聽一個琴鍵發出的音，他們還會開心嗎？如果大家家裡有鋼琴的話，可以試驗一下。
也許鋼琴的演奏能夠引起令人流淚的感動，但是如果一直只彈奏一個琴鍵的話，也會覺得受不了的。聽多了人會渾身起雞皮疙瘩，覺得煩躁、頭昏腦漲。
音樂作為能感動人心的美妙事物，音樂的音調必須發生激烈的變化，演奏就是這樣的。即使是樂器的演奏，如果反覆聽到同一個音的話也會想吐。但是，音在每個瞬間都發生變化的話，就是音樂了。
事實就是這樣，如果同樣的感覺一直持續的話，就會痛苦得難以忍受。試著想一下以下情形。鋼琴的鍵有八十八個，也就是說有八十八個音。不管是哪一個鍵，一直彈奏都會讓人覺得很噁心。而在這種情況的基礎上，讓一位優秀的演奏家去彈奏鋼琴的話，情況又會如何？
演奏家在彈奏鋼琴時，他的手指在鍵盤上快速地運動著，一秒鐘能夠彈出三四個音。大家聽到會覺得非常美妙，這是為什麼？因為只聽到一個音會令人覺得噁心、難受，但是，如果聽到許多音的交錯就會覺得很美妙，深受感動。最後的結論就是，如果是單一的彈奏就會讓人難受，但是如果有大量的音混合起來就會讓人心情愉悅。因此，我們可以得出這樣的結論，快樂就是各種各樣的痛苦夾雜起來的混合物。
如果每個瞬間的感覺都是一樣的話，是非常難受的。
感覺都是在變化的
如同之前所舉的有關食物和音樂的例子，如果感覺一成不變的話是很難受的。因此，人為了不讓自己感到痛苦而想盡辦法在每個瞬間都改變自己的感覺，並且將每個瞬間改變的感覺表達為「我如何如何」。例如，我看到、我聽到、我嘗到、我感到、我認為。
「我聽了音樂，我感到很愉悅。」這是發生了什麼呢？聽音樂的時候，每個瞬間的音調都在發生變化，每個瞬間的感受也都變成了「我聽到……我聽到……」。
但是，請大家試著思考一下，如果感覺是每個瞬間都在變化的，那麼「我」自己本身，也應該是每個瞬間都在變化的吧？
音樂是人的一種「捏造」
試著想像一下聽音樂的情形。在激昂的速度下，大量的音符流淌，接著消失，音樂就是這樣。並且，在認識音樂的「音」的同時，和那些發生激烈變化的音符一起，聽覺的感受也在發生著變化。因為聽覺在不斷接收被我們感受到的音符，所以聽覺也是每個瞬間都在變化的，因而產生了對音樂的認識。
如果想要聽到音符劇烈變化的音樂，聽覺變化不夠迅速就會感受不到。
而且，音樂實際上是聽音樂的人捏造出來的認識。人類只會捏造「這是音樂」，其實音樂的實質是每個瞬間都在變化的音符的流淌。
對於狗、貓、鳥等其他生命體來說，這些聲音都不是音樂。因此即使聽到同樣的音樂，貓也好、狗也好，都不會覺得這是音樂。同樣地，鳥也不會這麼認為。音樂只是人的捏造。
舉個鳥呼喚同伴的例子。一隻雄鳥站在樹上呼喚雌鳥。雄鳥叫道：「喂，過來啊，我在這裡哦。」然後雌鳥回答：「知道啦。」於是就飛到雄鳥那裡。人類聽到這個聲音，就會覺得：
「啊，鳥類的啼叫是多麼美的音樂啊！」這就是人類的捏造。
雄鳥叫了幾次：「到這裡來，到這裡來啊。」雌鳥也只是回它：「吵死了，知道啦！這就過去。」鳥類不會認為這是音樂，而覺得這只不過是叫聲而已。但是對於聽到的人來說，卻會感到：「啊，這是多麼美妙的聲音啊。」
「我」不可能永遠不會變
如果說音樂、瞬間的聲音和瞬間的聽覺，都是完全不停地流淌，沒有既定的「音樂」和「聽覺」，那麼鳥兒的啼叫也是一樣的。這些所有的，都只是瞬間不定的感覺的流逝。
但是，事實上，在激烈變化的感覺的流逝中，「我」將每個瞬間不斷變化的「音」聯想、捏造為「音樂」，認為「我聽到了音樂」。
因此，瞬間改變的感覺中認識到的「我」，也只是捏造。
「不變的我」「既定的我」這樣的概念是不存在的。這些只是由內心創造出來的捏造、幻覺。
「我有很多種性格，自己也搞不太清楚。」這一點倒是真的。因為人每個瞬間都在改變，而且是胡亂地變化，毫無統一感，感到雜亂也是理所當然的。
世間存在著這樣一種疑問：「難道不存在永恆不變的『我』
嗎？」這樣的思考，世間是存在的。但是，這一點在科學上可以證實嗎？從理論上能夠證實「同一個我」是存在的嗎？如果可以的話，請讓我看看那個人。
將「我」看成是科學的具體的東西，這就是妄想概念。
外面沒有別人，只有你自己
那麼，作為妄想概念的「我」認識的世界，是一個什麼樣的世界呢？人雖然通過身體的感覺得到外界的信息，但是所有的信息都是根據自身情況的捏造。因為這些都是「我」捏造出來的世界，所以除了我以外，其他人都不知道。
「我」知道的東西，別人不知道，也不可能知道。因此我們只是用外殼把自己封閉起來，痛苦地活著。
從感覺中，從「認知」的作用中，人們創造出「我」的外殼，形成只有「我」的世界。我的世界就是我的外殼。事物的信息是根據「我」的情況合成、捏造的，這就形成了「自我認知」的狀態。
其他的人也根據各自收到的信息進行合成、捏造，因此「我」必然成為和他人不同的存在。
認同與他人的差異
我所知道的東西是我的捏造，對別人的瞭解也是對別人的捏造。由此，我產生了與其他人不同的地方。
我說鰻魚很好吃，而其他的人則認為生魚片很好吃，每個人捏造的世界都不同。因此我們說：「我和其他人是不一樣的。」
比如，我措詞優雅，另一個人卻言語粗俗。我會說：「這個人用粗俗的語言，真令人討厭。」由此認為對方是和自己不一樣的人而區別對待。
我們只是通過「認知」來創造和其他人不同的世界，並且認為自己的世界是最棒的。這真是非常可憐的狀態。這讓人自以為自己和別人不同，活在區別對待的世界裡，這也是令心靈疲憊的原因之一。
不要以自己的標準來評價別人
即使不是因為人與人之間的關係，活著的痛苦也會恣意衍生。
我們會做一些事來緩解痛苦，但是當現實與自己的期望相悖時，反而會製造出痛苦，覺得心好累。
因為進入眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、心靈的信息都是外界的事物，而「我」對這些卻無法控制。
比如，閉上眼睛，再猛然張開，看到的東西不一定是自己認定的東西吧？即使是聲音，也不會總是自己喜歡的音樂或是讓自己開心的話。可以說，看到的、聽到的東西，都不是在自主選擇的狀態下看到的、聽到的。
並且，對於這些沒有選擇就進入自己世界的信息，人們會按照「喜歡」「討厭」「沒意思」這些「自我」的標準、「自我」的感情來進行評價。
貪嗔癡，是痛苦最大的來源
我們認識外界的信息，一定可以分為以下三種情況。
並且，對於根據「自我」這一標準評價、判斷出的「喜歡」「討厭」「沒意思」，佛教中稱其為貪、嗔、癡。「貪」就是貪慾，「嗔」是憤怒，「癡」是愚蠢、無知。貪、嗔、癡會污染心靈、迷惑內心，產生很多的痛苦。它們會對內心產生非常不好的毒素，被稱為「三毒」，是痛苦、心累最大的來源。
各種各樣的信息源源不斷地向人類傳入。這些信息統統被「我」劃分為「喜歡」「討厭」「沒意思」。
比如，耳朵裡面會傳入各種聲音。傳入的時候就會被分為「喜歡」「討厭」「沒意思」。嘴巴裡會進入很多味道，進入的味道也會被劃分成「喜歡」「討厭」「沒意思」，來分別進行捏造、分析。
如果人們把某種聲音判定為「喜歡」的話，就會引起貪（貪慾）。因為聲音是不斷變化、沒有常態的東西，所以即使喜歡某種聲音，這種聲音也會很快消失。這樣心裡會更想聽到喜歡的聲音，從而引起一直想聽這種聲音的「貪慾」。
與之相反，如果判定為「討厭」的話，就會是不想接受、想要拒絕的「怒（嗔）」的感覺。「沒意思」就是不關心。這種不關心的認識如果一直持續的話，就會覺得非常無聊。
事物不會因你的好惡而改變
人在認識某種東西的時候會產生「喜歡」「討厭」「沒意思」這樣的判斷，如果只有這些的話，也是不會產生什麼問題的。但是如果我們判定出「喜歡」「討厭」「沒意思」後，就把這些歸咎於認識的對象上，這就是大問題了。
如果能夠管理「我」所能看到的東西，一直出現讓「我」
喜歡的東西，也許人就能夠一直愉快地活下去。但是，人類所能看到的東西是不會因「我」的好惡而改變的。
比如，「家裡的窗戶雖然不錯，但是天花板的顏色不怎麼好看，把它變成彩虹的顏色吧？因為我喜歡彩虹的顏色。」如果這樣想，就能把天花板變成彩虹的顏色嗎？不可能，還是只能在那裡盯著原來的天花板。
這個時候，不喜歡天花板的想法，不僅是「我」單純的主觀意識，而且還產生了「不喜歡」這樣的情緒，因為「天花板不好看」而怪罪天花板。
即使對象是牆壁，覺得「啊，如果再弄得好看點、再有品位點就好了」，那也是沒有任何辦法的，只有乾瞪眼的份。在「我」的心中也會產生好惡的感覺，「因為牆壁這個樣子所以我才不舒服的」。
如此一來，就會導致不管看到什麼都覺得無聊、不開心，感覺不到幹勁，心好累，只會覺得「全都是因為這個讓人不舒服的環境」。
這樣的話，「貪、嗔、癡」三毒就會逐漸擴大。「這個東西如果變成這樣的話」「如果能得到這個的話」，人類會試圖改變外部的世界，想要通過得到某些東西而達到自我的滿足，在不知不覺中陷入「貪、嗔、癡」三毒的世界中，心靈愈發的疲憊。
接受人生不會一直如你所願
可是試想一下，如果出現的全是自己喜歡、期待的事物，完全沒有自己不喜歡的事物，外面的世界應該會失控。
我們越是看到美好的東西就越想要，但這個世界卻不會像你想的那樣運轉。雖然一心想要不喜歡的東西消失，但它們卻還是無法消失。即使一直祈禱有趣的東西持續出現，也不會如你所願。人生是不會按照自己的期待進行的。
也就是說，我們每個人都受到環境的控制。
我去住吉大社的時候，由於遠離大阪中心街道，環境非常好，於是心中發出「環境真是太好了」這樣的感慨，為此我的心情很好。這就是受環境的控制，被外界的事物影響。對此，我們無能為力，誰都是如此，接受這樣的現實才能活得輕鬆、安寧。
永遠不要企圖改變這個世界
人類總是會做一些無知的事。以「貪、嗔、癡」這種慾望、憤怒和無知的感情與世界對立，妄圖通過自己的任性改變世界。
但是，個人的私慾是絕對不能改變這個世界的。世界只是隨著世界的意願而改變，因此人類只會越來越煩惱，心越來越累。
例如，人們希望「蘋果要是自己喜歡的味道就好了」。
於是，果農們辛苦地研究了好多年。但這種願望不可能這麼簡單就實現，會出現無數次失敗的重複。最後，好不容易研究出了喜歡的味道，就向大家報告「終於成功了，終於實現了改良」，然後為其起名為「富士蘋果」之類的名字，立刻將新蘋果搬上了貨架。
又比如，西紅柿原本是非常酸的。自然生長的西紅柿，酸得像檸檬，無法改變。但是，因為人類不喜歡酸的，所以不斷地對西紅柿進行改良，創造出現在這種對身體不好、對健康無益的甜西紅柿來。
原本的西紅柿是對身體有益的，充滿了豐富的礦物元素和維生素。所以人類吃西紅柿，希望能變得健康。但是，因為不想吃酸的西紅柿，所以就根據自己的喜好口味進行改良。最後就出現了所含礦物元素和維生素無法進入人體，但口味卻更為人類所接受的西紅柿。接著，現在又出現了無糖的西紅柿。
在我看來，不管吃多少改良後的西紅柿，也不會達到和期待相同的結果。如果想要身體健康，就不要將其改良，必須吃那些口味稍差的西紅柿。
接納無法改變的事
就像西紅柿這樣，即使表面上認為成功地改變了世界（味道），其實還有許多不能稱之為「真正改變」的情況。這樣的例子可以說有很多。但我們人類並沒有意識到這點，所以還是努力地想要改變世界。