當涉及污化心智程序時，人們總是為了自己的利益行事（或為了自己在乎的人的利益）這一默認假設就不再適用了，它此時是自己的利益至上——它的利益就是複製。這一觀點是現代廣義達爾文主義自然發展的結果，只不過最近才被社會完全接受[1]。和它類似的觀點還有：基因不一定就服務於它們的人類宿主。但是，這種觀點直到理查德·道金斯將其整合到他1976年出版的那本經典著作中時，才引起公眾的注意。文化複製子（心智程序）可能同樣不服務於個體利益的觀點，更是在最近才引起人們的注意，對某些人來說，它仍然是違反直覺的。
這一觀點的反直覺性質反映在人們試圖解釋行為時難以丟棄的默認理性假設。發生於21世紀的一起非常重要的事件為我們提供了一個典型案例。在2001年9月11日紐約世貿大廈被撞毀不久之後，美國第一夫人勞拉·布什被要求對該事件進行評論，在回答過程中，她提到教育在防止此類悲劇中的重要性。有趣的是，大約在同一時間的一個採訪中，英國前首相的夫人切麗·布萊爾同樣提到教育作為類似「9·11」事件的預防措施。然而，當時的評論員和3年後有關「9·11」事件更全面的報道都指出一個令人不安的事實，即「9·11」事件的劫機者絕不是沒有受過教育的人[2]。例如，在劫機後駕駛著美國航空11號班機撞向紐約世貿大廈北塔，導致許多人被燒成灰燼的穆罕默德·阿塔就有城市工程和規劃專業的學位。
人們很難接受這些行為竟是出自受過良好教育和聰明的人之手這一事實。人是理性的，按照這種思路，必定有某些重要的東西他們不知道——某些教育或信息缺陷才導致他們做出此種行為[3]。污化心智程序這一概念為我們開啟了另一種可能性——或許恐怖分子的心智程序不是太少，而是太多。更確切地說，種種有害的寄生模因影響了恐怖分子，例如殉道模因和來生會得到慷慨回報的模因。紐約世貿大廈的摧毀幫助許多人理解病毒模因會以犧牲人類為代價進行自我複製這一可怕的邏輯。它引發人們對變成武器的模因的危險性展開更為廣泛的討論，因為模因完完全全控制著宿主。
有時模因組沒有絲毫想要服務於人類理性的意思。相反它們可被稱作「破壞協議的模因」——這些模因不能容忍在自己的複製策略上有任何妥協。這種屬性為什麼會促進觀點繁殖，其原因來自於廣義達爾文主義的原理。一個複製子複製頻率增加的同時，它的多產性、長壽性和複製的忠誠性也同時增加。文化複製子的複製忠誠性比基因要低得多。文化複製子的片段在它從一個大腦跳到另一個大腦中時，不斷地發生混合和匹配。破壞協議的模因通過拒絕融入人類文化大染缸的方式，保證了自身複製過程的純結性。在複製頻率的基礎上，破壞協議的模因總會找到適合自己的位置。本節討論的關鍵點是，這種心智程序不會為了滿足人類在變幻莫測的世界中的利益而展現出靈活性。因此，破壞協議的模因是污化心智程序的主要候選者。