廣義智力理論把「聰明做傻事」現象中的兩種獨立因素合併成了一個概念。「聰明」的部分是MAMBIT，「傻事」的部分則指向能否明智行動、合理決策以及依勢而為的能力。廣義理論用智力一詞把這兩者（MAMBIT和合理決策）混為一談，給予MAMBIT特權地位的同時卻貶低了非MAMBIT能力的價值。這都是因為MAMBIT有自己的名字（智商），能夠被明確地（使用智力測驗）測量，並且其上百年的歷史使得每個人都對其有所耳聞。如果「傻事」的部分也有合適的稱謂，能夠被準確地測量，而不把它看作智力的一部分，也許就可以得到學術界和民間足夠的重視了。其實，這另外的部分也不是沒有名字，細數起來有一長串，比如適應性行為、明智的決策、有效的行為調控、合理的目標排序、自省能力以及證據校準。一旦其中某些特質缺失，就會造成行事荒謬、愚蠢或笨拙等後果，而這些特質正是認知科學家在探索理性思維時的研究對象。
詞典中對理性的定義有些含混不清（「與推理相一致的狀態或特質」），而有意貶低理性重要性的批評者則向公眾散播關於理性的錯誤印象，把理性說成是用來解出邏輯題的技巧。相比之下，當代認知科學視閾中的理性則有著更為重要的意義[1]。
認知科學家把理性分成工具理性與知識理性兩類。從實用角度來說，工具理性就是在有限資源（生理與心理）的前提下，一分耕耘，一分收穫。說得更加學術一點，工具理性可被定義為以最優化的方式實現個人目標。經濟學家與認知科學家提煉並完善了目標實現最優化的含義，提出了期望效用（expected utility）的概念。決策科學家所使用的理性決策模型，就是人們基於最大期望效用做出的選擇[2]。當代決策科學的一大發現是，如果人們的偏好遵循特定的模式（謂之選擇公理），那麼，他們的行為應該遵循效用最大化原則，即所作所為皆是為了獲得自己最渴望的事物。這也使得用認知科學的實驗方法測量個體理性程度成為可能。通過測量個體行為與最優選擇模式的偏離，即可獲知個體非理性的程度。
理性的另一面被認知科學家稱為知識理性。知識理性所關注的是個體信念與真實世界之間的一致程度[3]。知識理性與工具理性兩者之間關係密切，二者之間的橋樑是對未知事件發生概率的預估。雖然許多人（錯誤地）認為不會解教科書上的邏輯題是一件無關緊要的事情（這就是有關理性的錯誤印象所帶來的危害），但實際上，沒有人願意完全放棄知識理性和工具理性。所有人都希望自己的信念不會偏離現實太遠，也都希望自己的行動能帶來最優化的結果。
理性與MAMBIT是兩個截然不同的概念。如果從狹義智力理論的角度出發，「聰明人做傻事」這一現象絲毫不存在概念上的矛盾。在廣義智力觀點看來（把理性硬塞到智力的概念中），「聰明人」如果做傻事，那就只能說明這人還不夠聰明。然而在現實生活中，人們極不情願承認自己或他人「智力低下」。因此，我認為接受並推廣廣義智力理論，並不能成功減緩MAMBIT日益被高估的趨勢。我所採用的策略與廣義智力理論相反。我認為應該大肆宣揚狹義智力理論的觀點，以此衝擊智力在人類心理機能中的霸主地位。