分裂的夢境從此逐漸消逝。因你再也不會在本來就不存在的間隙裡，看見你所製造的恐怖玩具。本課程所要求的僅止於此。你應慶幸，救恩的要求竟然這麼少，它毫不奢求。從實相來講，它什麼也沒要求。從幻相來講，它只要求你以寬恕來取代恐懼。這是幸福美夢唯一的生活守則。1
救恩這麼單純，卻又如此困難，可真是矛盾。真理顯然很簡單，卻不容易。儘管理性上瞭解了，但要訓練心靈能時時運用出來，還有一大段路要走。我現在比較上道一點兒了，這全拜練習所賜。我操練得愈勤，便寬恕得愈來愈自然，世界反倒顯得很不自然了。這兒並不是我的家，然而，我仍可能在這兒開心度過。在回家的路上學習以不同的眼光看待世界。
讀《奇跡課程》時，我受到非常大的鼓舞，往往讀著讀著，益發感受到阿頓和白莎所言不虛。那些觀唸經它不斷重複強調，小我也隨之漸漸瓦解。J兄在《正文》中便提到：
寬恕之夢無需持續太久。它的目的不是為了把心靈同念頭分開。它也不再設法證明自己的夢是出自他人。2
他在這一節前面又說了：
你只是在作夢而已，那些偶像不過是你在夢中的玩具罷了。只有兒童才需要玩具。他們假裝自己是一國之君，且賦予那些玩具活動、說話、思想、感覺的能力，還能代自己發言。
誠然，這些玩具的言行舉止不過出自遊戲者的心情。然而，遊戲者卻拚命想忘卻那夢是自己造出來的，認定夢中的玩具都是真的，也不敢承認那些願望原來出於自己。
噩夢都是很幼稚的。玩具會反過身來威脅孩童，因為他已把那些玩具當真了。然而，夢豈能攻擊？玩具豈會長大，變得危險、兇惡，且蠻橫？孩童卻真的相信，因為他害怕自己的念頭，才會把那些念頭轉嫁於玩具身上。於是，玩具的現實變成了他自己的現實，因為玩具好像將他由自己的念頭中拯救出來。那些玩具把他的念頭演得活靈活現，幾可亂真，且宛如在他身外；只要他敢使詐，玩具便會轉過身來攻擊他。由於他對自己的想法信以為真，才會覺得需要那些玩具來逃避自己的想法。為此，他把所有的東西都變成玩具，使他的世界一直保持在他身外，假裝自己只是這世界的一部分。
時候到了 ，童年的一切該讓它永遠過去了。不要設法挽留兒時的玩具。把它們收起來吧，你再也不需要它們了。 3
《奇跡課程》的優美與單純本質，延伸出錯綜複雜的內容，而後又回歸它單純的本質，使得我愈來愈喜歡這本修行良伴。我不認為自己是奇跡教師，我只是個學員，恰巧碰上了天時地利人和，得以與大家分享我的經驗。
我也不覺得自己是個作家，我寫起作來只能以\"龜速\"形容。假如早上起床時要列出今天想完成的十件事，寫作絕對進不了排行榜。幸好，我只負責敘述部分，再插入一些自己的經驗談，此書就變成我個人的故事。這是我所能貢獻的。
與阿頓和白莎之間的談話簡直是現成的禮物。跟他們聊天很有意思，而且，我做的不過是把錄音的內容打出來，連這一點，我都做得拖拖拉拉的。
現在是五月，再過兩個禮拜，我的朋友又會來看我了。我在聖路易開了一場工作坊，那是我生平第一次到那兒。我玩得很開心，爬上了著名的聖路易拱橋頂端，也看了場國家聯盟棒球賽。我以前從沒看過國家聯盟的比賽，我這次去其實另有盤算。紅襪隊正是在這個球場贏得世界大賽的，而這個球場將在這個季末正式走入歷史，由另一個球場取代，我想在它被拆之前親自來一趟。當天天氣晴朗，群眾都為紅雀隊的勝利而欣喜，他們在第一局就拿下十一分，還好，他們沒有那樣打擊紅襪。
有個名叫Pierce的人(工作坊負責人的一個朋友，是《告別娑婆》的讀者) ，自告奮勇要載我去Cahokia，讓我看看我在「偉大的太陽」那一世身為印地安人所住的地方。Pierce成了我在聖路易那幾天的嚮導與朋友。後來有個名叫Carl的人也與我們同行。初次見到Carl時，有種說不上的親切感，好似失散多年的兄弟。我們愈靠近停車場，愈感覺詭異。等我們把車開進停車場，我才恍然大悟這似曾相識的場景，正是阿頓和白莎那回以超時空心念之旅的方式讓我經歷的那段未來。不只相似而已，根本就像複製出來一般。我的一舉一動，一行人所說的話，我們走的路，我爬上山丘的過程，全都歷歷在前，令我瞠目咋舌。\"此刻\"活生生進行的事，其實\"早已\"發生過了。唯一不同的是，這回不見阿頓與白莎。
即使在山丘頂上我見到的那幾秒鐘的異象，看到一千年前的Cahokia，也跟上回那趟「心識之旅」中見到的一樣，連我看的方向也都一致。即便沒刻意朝那兒看，我都可以感受到「偉大的太陽」的居所就在身邊不遠處。映於我心裡的影像，竟與當時所見的一模一樣。
令我百感交集的是，這似乎是早已\"寫定\"的劇本，\"必然\"如此上演，我根本無力改變什麼。注定要去的地方，我逃也逃不掉；不該去的地方，我怎麼也到不了。一切早有定數。 每個行動，每句話，每個朋友，甚至每個敵人，這劇本是我同意參與演出的，我在戲裡好似第一次經歷，實際上這部影片早已拍攝完成。我只是個觀者，好似在偌大的娑婆世界的虛擬遊戲中軋了一角，實際上我根本不在這戲裡。原來我的人生際遇就是這麼一回事，我實在沒有理由為眼前的事物感到憂心與憤怒，因為它們打從一開始就是我自己編織出來的，而它們全都不是真的。
有趣的是，這個經驗沒有帶給我任何失落感，事實上，我還感到如釋重負。因為，我總算可以順其自然，不必那麼辛苦地打造我的人生了。我可以寬恕，放下判斷，並為我所見的世界負責，我造出它來，只因不敢承認隱藏在我內心的想法，才將它們顯現身外；我將它們推到外邊，只因我害怕它們。其實這恐懼是建立於錯誤觀念上。如今我不需要再畏懼它們了，只需寬恕它們、釋放它們，我便能在這過程中重獲自由。我不再排斥自己的劇本，因為我看出了它的另一作用。
往昔使我囚禁於世之物，如今卻成了我返家的車票。而我在Cahokia與聖路易之旅該發生的事都發生了，我感到一切是如此的命定。
六月底，我剛從多倫多回來不久，阿頓和白莎隨之出現了，這是他們的第十次造訪。
白莎：你的二度Cahokia之旅可好？
葛瑞：你很清楚這經驗對我的衝擊。只是路上挺懷念你，以及你那身打扮。
白莎：世事無法完全如你所願，葛瑞。
阿頓：我們最後兩次的造訪將會非常簡短，弟兄。只做個總結，鼓勵鼓勵你，為你澄清一些問題。
葛瑞：最後？這兩字令人很不好受。
阿頓：天堂是沒有最後的終結的，何必在乎這兒的起頭與結尾呢？這些都會消失的，最後只有你的實相永存。別忘了把這些訊息分享出去，你找不到比這更好的工作，相信你也瞭解自己有多幸運。
葛瑞：我當然瞭解。
白莎：嘿，你好久沒有講笑話逗我們樂了，說個短的聽聽。
葛瑞：沒問題。有三個傢伙在地獄裡待了好一陣子，上刀山、下油鍋的。其中一個人心想：\"反正他們得一輩子待在那兒了，何不認識一下彼此？\"於是他自我介紹：\"嗨，我叫Arik，是個猶太經師，我在這裡是因我欺騙了老婆。\"第二個人說：\"哈羅，我叫John，是個天主教牧師，我在這裡是因我娶了老婆。\"最後輪到第三個人：\"嗨，我叫 Alex，是個奇跡學員，我不在這裡！\"
白莎：有趣。記得，你\"不在\"這兒，你只是以為自己在這兒。你很幸運能有J兄帶你出離。
如同他在《奇跡課程》中提醒大家的：
當我說：\"我時時刻刻與你們同在\"，我是說真的。不論何時何地，我從未離棄過一個人。因著我時時與你同在，你才會成為\"道路、真理及生命\"。4
他也把領你回家的途徑說得很清楚，只要你願意盡你自自己那一份任務：
生命沒有對立，因為它就是神自身。只因你決定以死亡來結束生命，生命與死亡才會對立起來。寬恕世界吧！你就會瞭解，上主所創造的，是不會結束的；而祂未造之物，亦非真實的存在。這一句話足以闡釋出我們的課程。這一句話給了我們的修持一個方向。這一句話把聖靈的整個課程表達得淋漓盡致。5
唯有寬恕這世界，你方能覺醒，體認出自己從未離開過天堂，且仍是上主所創造的你，也就是完美的靈性。J兄一再提醒我們《奇跡課程》的宗旨很簡單且一貫：
你仍是上主所創造的你。除此之外，沒有一件事值得你去相信。這一意念足以使所有的人獲得自由。這一真理會使一切幻覺銷聲匿跡。這一事實宣告了無罪本質在萬物內永存不替，它是存在的核心，也是不朽的保證。6
然而，你得時時謹記心頭，你的寬恕必須在\"因\"的層次上下功夫，而非\"果\"的層次，才可能經驗到那一境界。J兄在《正文》中（就是在第五章）是這麼說的：
需要改變的是你的心，而不是你的行為，這純粹是願心的問題。只有在心靈層次上，你才需要指引。也唯有在那可能改變的層次上，才有修正的餘地。改變與外表徵狀毫不相干，因為改變外在是沒有用的。7
葛瑞：真是一針見血，白莎，我覺得自己很幸運能參與此一大事因緣。
阿頓：說起\"幸運\"，你得知道，要是每件事早有定數（即便它是那麼戲劇化）。那麼就不會有\"幸運\"這回事。沒錯，這世上的確\"看似\"有幸運與不幸之時。然而，那只是二元的人生觀點，它\"不\"代表你不能有所作為，不能盡一己之力。我捫說過：要活得平凡且仁慈。但你這樣活時，記得重點應擺在\"因\"而非\"果\"上。這種改變雖沒有人看得到，卻是宇宙間最大的改變，也是唯一有意義的改變。
白莎：說到這有所為與盡一已之力，我注意到有不少男士參與你的工作坊。
（註：我在多倫多開工作坊時，主辦人告訴我，通常參加活動的人當中，女性佔百分之八十五，而這種現象在靈修團體已行之有年。但在我的工作坊，女性約佔百分之五十五，男性則佔了百分之四十五。主辦人說這種情形前所未有。）
葛瑞：對啊，我發現《告別娑婆》的讀者群男女比例竟差不多。真有意思！我也注意到它吸引了不少年輕人，男女都有，年約二 、三十歲。這在奇跡團體中並不常見，一般靈修團體中也是。許多人在連鎖書店買這本書，連內容是什麼都不知道，好似書名與簡介就足夠吸引他們，書名本身就已經涵容整本書的旨意了。你們早有先見之明對吧？
白莎：當聖靈決定修正小我的劇本時，祂可是估盡了優勢，葛瑞，祂是由時間的終點回顧你們這一世的，因此絕不會失算。
葛瑞：我也注意到，在一般性的調查中，大部分的人都自稱為靈修人士，而非宗教信徒。這種趨勢挺可喜的。
白莎：是的，這種趨勢還會繼續下去。世間對這種訊息已求之若渴了。繼續把它宣揚出去吧。傳統宗教再也不能滿足他們了。從你的例子可見，他們顯然已準備好接受更勝於其他靈修法門所能給他們的東西了。
阿頓：希望你一直都能這麼開心。好好享受你的旅行吧。你老喜歡攀越頂峰，對吧？只要記得寬恕，不把它當成某種征服上主的象徵就好。何不享受這一樂趣，並把它當成送給上主的\"禮物\"？
葛瑞：我會努力的。想想我到過哪些頂端：新罕布夏州的華盛頓山頂，佛蒙特州的Monsfield山頂，波士頓的Prudential中心與Hancock塔，紐約市的帝國大廈，聖路易拱門，Cahokia的Monk山丘，Palm Springs的San Jacinto山，Sunset Strip上的Hyatt Regency（遠眺洛杉磯的好地方），Berkeley山（遠眺舊金山的好地方，我的老東家D.Patrick Miller帶我去的），西雅圖的Space Needle，夏威夷歐胡島上的Diamond Head，茂伊島上的Halekala山，多倫多的CN塔，拉斯維加斯的Stratosphere飯店，甘迺迪太空中心的觀測塔，還有位在達拉斯的Texas School Book Depository的六樓〈現為博物館）。我可能漏掉了幾個吧。
阿頓：我恰巧知道你今年秋天去過London Eye的頂端，看到滿天星斗。後來還到了芝加哥的Sears塔。
葛瑞：對對對。我還想去雪梨那座可讓人爬上去的橋，我曾飛過它的上空，也在前往歌劇院時搭渡輪穿過它底下，若能爬到它頂端就太酷了。其實搭船穿過橋下也很酷。我鑽過金門大橋，那感覺好極了。等等，我知道你在幹嘛了，你想確定我享受這一切時不再有罪惡感，對吧？既然這一切都不是真的，何苦覺得愧疚呢？
阿頓：正是。好好享受你的成功吧。我們希望你過得快樂。只要記得適時地寬恕一下，你就沒問題了 。
葛瑞：多謝。其實，我發現頂端根本沒什麼，我說的不只是高山或大樓的樓頂，還包括\"成功的頂端\"。人們終其一生為此奮鬥，然而，等真的到了頂端，卻發現並非如他們的期待。反倒惹來另一堆麻煩事。他們覺得上當了，卻又不敢告訴人家，只好佯裝一副酷樣。
阿頓：觀察得實在透徹，老弟。當然，即便你這樣跟人們講，他們仍會想要親自經歷一下。好比，告訴人家錢不能買到幸福，他們還是會追逐金錢證實一下。要等到他甘願拋下這世界整個價值體系才行。
葛瑞：我知道錢不能買到幸福，但它可以買到一艘大船，我便可航行到幸福的身邊去。開玩笑的啦。我親眼看到我父母是怎麼過世的，要是我能在幻相世界中選擇的話，最實際且重要的禮物是健康，而非金錢。
白莎：說到這點，你的確很幸運。健康狀況挺好，人看起來也挺年輕的。好了，願你記得夢中所有耀眼之物都是短暫的。不論它有多大吸引力，那無常本質與天堂永恆的光輝相比，是如此黯然失色！追求那貨真價實之物，丟下娑婆世界這拙劣的贗品吧！這才是最明智的抉擇。
阿頓：海倫·舒曼很會寫詩，在她過世後，「心靈平安基金會」彙集她的詩出版成冊，表達對她的敬意。海倫曾說，她的詩只能算是受到啟發，不屬於《奇跡課程》的通靈性質。基金會將她的詩集命名為《上主的贈禮》（The Gifts of God）。
當你回顧自己的人生劇情時，不妨想一想這首詩，打起精神來，因為你知道有些更美妙、更永恆之物在前面等著你，它使得你這輩子所幻想之物相形之下有如糞土：
在我手上，有你們所盼望渴求與尋找的一切，
你們以往總向人間破舊的玩具堆中去尋。
如今，我把那一切由你身邊撤去，
消失得無蹤無影了。
空留一處，閃閃發光，
它是一扇通往另一世界的門，
等待我們進入，
全因上主之名。8